После непослушания Адама и Евы произошло нечто важное:
Бытие 3:7 : «И открылись глаза у них обоих , и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе набедренные повязки».
Как «открылись глаза» первой пары и какое именно знание повлекло за собой духовную смерть и изгнание из Сада?
Естественное знание добра и зла приходит с годами обучения и опыта, которых ни у мужчины, ни у женщины не было. Итак, на какой бы стадии физического развития, нравственного развития они ни находились, они были (соответственно) подобны маленьким детям. Даже будучи взрослой, мне пришлось на собственном опыте узнать, каково это — пытаться научить моего четырехлетнего ребенка, почему он должен все время носить одежду.
Поедание фруктов давало им сверхъестественное или неестественное понимание того, что хорошо, а что плохо, но не давало им изощренных ресурсов, необходимых для исправления даже незначительных ошибок. Публичная нагота — это неплохо для невинных младенцев, но очень плохо для зрелых взрослых. Таким образом, сразу же после получения знаний они нарушили то, что знали, и все же у них не было никаких ресурсов, чтобы решить эту проблему, кроме плетения листьев.
Вы можете экстраполировать оттуда. Представьте себе маленького ребенка, объясняющего в мельчайших подробностях, почему жестокое обращение с детьми — это зло. — Кто тебя этому научил?
Вопрос: Что такое Знание Добра и Зла и почему оно духовно смертельно? (Быт. 2:17)
Предположим, мы немного раскроем сущность Дерева.
Первая часть статьи — «Древо познания добра». Но первая пара уже обладала этим знанием. Поэтому, может быть, мы можем с уверенностью охарактеризовать Древо: Познание Зла?
Итак, что это значит?
В конце концов, первая пара провела неопределенное количество времени в Саду без одежды и, по-видимому, не осознавала своей наготы. И эти двое не были слепыми , так что же произошло, что сильно изменило их невинную точку зрения?
Возможно, мы могли бы понять, почему они изначально не заботились о таких вещах, потому что они разделяли общую эфирную идентичность, духовное сознание, в котором они были едины с Богом, едины друг с другом и едины со своим окружением. Это предполагает, что до своего грехопадения Адам и Ева обладали высшим сверхъестественным сознанием; у них не было чувства эго , но они были объединены как интеллектуально, так и духовно в состоянии блаженства.
Однако после того, как они вкусили от Древа, кажется, что это неразличимое совершенство было разрушено. Они сразу разъединились друг с другом в самотождественности . Наши первоначальные родители больше не были едины с Богом, едины друг с другом или со своим окружением. Они стали отдельными и отличными - духовно и психологически обособленными .
Их непослушание лишило их благословенного общего сознания, заменив его эгоистичной, личной идентичностью . А с интенсивным узнаванием себя приходит осознание того, что человек делает, что можно сделать с ним и что можно сделать с другими.
Существует глубокая уязвимость, связанная с индивидуальностью. Это мгновенное осознание того, что человек одинок в своих мыслях о себе и своем окружении. «Я» накладывает большие ограничения, потому что с индивидуальным осознанием возникает серьезная ответственность: мы способны либо действовать в соответствии с желаниями Бога, либо вести себя вопреки Его ожиданиям и, таким образом, совершать злонамеренные действия.
Через эту индивидуальную идентичность мы питаем злые мысли и намерения, воровство, зависть, похоть, обман, зависть, убийство, распри и т.д. (Мк. 7:21-23). Все, что оскверняет нас как людей, исходит из нашего самоощущения – нашей Гордости – души, духовно отчужденной от всех остальных. Писатель К. С. Льюис однажды написал об этой дилемме:
Естественная жизнь в каждом из нас — это что-то эгоцентричное, что-то, что хочет, чтобы его ласкали и восхищались, чтобы пользоваться другими жизнями, эксплуатировать всю вселенную. И особенно он хочет быть предоставленным самому себе: держаться подальше от всего, что лучше, сильнее или выше его, от всего, что может заставить его чувствовать себя маленьким. Он боится света и воздуха духовного мира, как боятся бани люди, воспитанные в нечистоте. И в каком-то смысле это очень правильно. Он знает, что если им овладеет духовная жизнь, то весь его эгоцентризм и своеволие будут убиты, и он готов бороться зубами и когтями, чтобы избежать этого. (« Просто христианство» , «Упрямые игрушечные солдатики».)
Действительно, «я» — это та самая основа, на которой мы становимся нашим собственным богом, ослепленные собственными нарциссическими амбициями. Все остальное становится случайным как средство удовлетворения ненасытного «я». Когда мы размышляем о наших самых ранних годах в возрасте до четырех или пяти лет, мы еще не сформировали какое-либо определяющее чувство личности . Мы в значительной степени не знали о мире и обо всем, что он представляет, часто не обращая внимания на наше окружение: мы могли легко шагнуть прямо перед встречным транспортом. Вообще говоря, мы жили квази-небесным существованием, в относительном мире с собой и со всем остальным: мы еще не ели от Дерева.
Кажется, существует четкая параллель между последствиями употребления запретного плода (непослушание) и нашим собственным сознанием, начиная примерно с четырех или пяти лет. До этого мы действительно мало осознаем свою уязвимость. Примерно к пяти годам мы тоже начинаем понимать разницу между правильным и неправильным. Мы начинаем осознавать, что ослушались родителей и осознаем свою вину, как если бы и мы вкусили от того же смертоносного плода. Как только мы полностью осознаем себя как уникальные отдельные личности, мы становимся полностью неправедными существами (хотя дети в таком возрасте не несут ответственности). Обратите внимание на то, что Христос должен сказать, и подумайте, почему Он сказал это:
Матфея 18:1-4 : В то время ученики подошли к Иисусу и сказали: кто же больше в Царстве Небесном? И подозвал к Себе дитя, и поставил его перед ними, и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. Кто же умалится, как это дитя , тот и больше в Царстве Небесном. "
Христос только что провозгласил, что нас возвышает смирение, отсутствие гордыни . Если это так, то должно быть верно и обратное: гордыня — это то, что унижает и унижает нас, и так было всегда, начиная с Сада. Детская невинность Адама и Евы заслоняла их наготу, а также зло, которое вскоре поразило мир из-за их непослушания.
Возможно, поэтому большинство из нас мало что помнит о своих заколдованных годах становления. Многие понимают, что только когда мы, наконец, достигаем этого возраста, мы вдруг чувствуем отчаянную потребность одеться. Хотя Адам и Ева были уже взрослыми людьми, мы не знаем, как долго они просуществовали во время своей великой утраты. Но кажется по крайней мере правдоподобным, что они тоже могли прожить всего четыре или пять лет; свидетельства из библейских записей неубедительны.
Личная идентичность — это не благословение; это проклятие. Его поглощает глубокое осознание того зла, на которое способен человек, что резко контрастирует с гармонией, которую человек испытывает до того, как произойдет эта индивидуация. Возможно, именно это и произошло с Адамом и Евой. Хотя раньше они обладали сознательным сознанием, они не обладали самосознательной особенностью, переполненной чувством отстраненности и изоляции.
Такое состояние, общее для всех нас, мгновенно обнажает нашу наготу вместе со всеми бедами, от которых страдает человечество.
В Бытие 2:17, почему «есть» от עֵ֗ץ הַדַּ֨עַת֙ ט֣וֹב וָרָ֔ע Ets HaDaat Tov Va-Ra | «Древо Познания Добра и Зла» [будет] духовно смертоносным? - Его побочный эффект включал: Ложь - мерзость (Притчи 12:22), заставляющая людей сомневаться в Боге, продавая идею о том, что люди могут быть כֵּֽאלֹהִ֔ים, «подобными Богу» в Бытие 3:5.
В Бытие 3:1 нам показано, что ложь является естественным инстинктом, приписываемым животным:
Змей же был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. Он сказал жене: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (וְהַנָּחָשׁ֙ ָtoָיָ֣ה עָר֔וּם מִכֹּל֙ חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֖ всем onְ Предоставлен
"Змей" | Ха-Нахаш הַנָּחָשׁ֙ ел из עֵ֗ץ הַדַּ֨עַת֙ ט֣וֹב וָרָ֔ע Эц ХаДаат Тов Ва-Ра | «Древо Познания Добра и Зла» и все еще дышал (доказано его способностью говорить с Ишахом).
Змей продал Женщине ложную информацию, и она передала фальшивые новости Мужчине. И Мужчина, и Женщина были рады быть похожими на Элохима.
Продаваемый как усилитель, [плод] Древа Познания Добра и Зла был временно принят как Новая Истина о том, что люди могут стать כֵּֽאלֹהִ֔ים, «подобными Богу».
Бытие 3:4
«И сказал змей жене: ты не умрешь»
Бытие 3:5
«Но Бог знает, что, как только вы вкусите его, ваши глаза откроются, и вы будете подобны божественным существам, знающим добро и зло». (כִּ֚י יֹדֵ֣עַ אֱלֹהִ֔ים כִּ֗י בְּיוֹם֙ אֲכָלְכֶ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְנִפְקְח֖וּ עֵֽינֵיכֶ֑ם וִробей
К сожалению, в Бытие 3:7-8 мы узнаем, что усилитель, съеденный Ха-Ишахом и Ха-Адамом (чтобы стать божественным, как Элохим), не сработал, как ожидалось. Это коллективное решение привело к тому, что и мужчина, и женщина осознали и смутились (обнаженные), что они эгоистично надеялись быть כֵּֽאלֹהִ֔ים «подобными Богу».
Нихил Сине Део