Согласно библейскому повествованию, Ева первой съела запретный плод. Тем не менее, вину возлагают на Адама, а позже в Библии говорится, что грех вошел в мир через одного человека.
Почему Адам считается первородным грешником?
Бытие 3:6 (NIV) показывает, что Адам был с Евой, когда она взяла плод.
6. И увидела жена, что плод дерева хорош для пищи и приятен для глаз, а также вожделен, потому что приобретает мудрость, и взяла и ела. Она также дала своему мужу, который был с ней , и он ел.
У Адама была возможность и власть помешать Еве съесть плод. Хотя, возможно, это и не лучшая причина, я считаю, что Адама можно было считать первородным грешником, потому что он не действовал в пределах своих сил, чтобы предотвратить совершение греха.
Это то, что нужно помнить, когда вы наблюдаете за тем, как кто-то, у кого есть власть, вступает в грех.
Я все еще верю, что Ева согрешила. 1 Коринфянам 8 указывает на то, что даже когда другой заставляет вас грешить, вы все равно признаете свой собственный грех.
1 Corinthians 8:9-13 NIV
9 Но будьте осторожны, чтобы осуществление ваших прав не послужило камнем преткновения для немощных. 10 Ибо, если кто-нибудь со слабой совестью увидит, что ты, при всем разумении твоем, ешь в храме идольском, то не осмелится ли тот человек есть идоложертвенное? 11 Итак, этот слабый брат или сестра, за которых умер Христос, погибает от вашего познания. 12 Когда вы таким образом грешите против них и раните их немощную совесть, вы грешите против Христа. 13 Итак, если то, что я ем, введёт моего брата или сестру в грех, то я никогда больше не буду есть мяса, чтобы не вводить их в грех.
С технической точки зрения Адам согрешил первым, поскольку его грех позволил греху Евы.
Кроме того, для получения дополнительной информации о том, как заставить других грешить:
Matthew 18:6 NLT
6 Если же ты введешь в грех одного из малых сих, надеющихся на Меня, то лучше было бы тебе, если бы мельничный жернов был привязан к твоей шее и потонул в глубине морской.
На Адама была возложена ответственность 1 , и он должен был выполнить обязательство (включая защиту своей жены). Но он ничего не сделал. Рассказ о падении в саду включает в себя детали того, что он был рядом с Евой 2 все время и не смог выполнить эту обязанность. Он нарушил завет 3 .
Согрешила ли Ева? Конечно. Был ли в конечном итоге виноват Адам? Да.
Бытие 2:15-17 (ESV) Господь Бог взял человека и поместил его в Эдемском саду, чтобы он работал и хранил его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, непременно умереть. ”
Бытие 3:6 (ESV) И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание, и взяла плодов его, и ела , и дала также мужу своему, который был с нею, и он ел.
Осия 6:7 (ESV) Но , подобно Адаму, они нарушили завет ; там они поступили со мной недобросовестно.
1 Тимофею 2:13-15 поясняет, что Ева была обманута (змей обманул ее, заставив думать, что она сможет приблизиться к Богу, приобретя знания и т. д.), но Адам прекрасно знал, что делает неправильно.
1 Тимофею 2:13-15 Ибо сначала был создан Адам, потом Ева. И не Адам прельстился , но жена, прельстившись, впала в преступление.
См. также 2 Коринфянам 11 (об обмане Евы)...
2 Коринфянам 11:2-3 Ибо я ревную о вас ревностью благочестивой, ибо я обручила вас одному мужу, чтобы представить Христу целомудренной девой. Но я боюсь, чтобы как змей хитростью своей прельстил Еву, так и ваши умы не повредились от простоты, которая во Христе.
Тот факт, что Еву обманули, не делает ее невиновной. В конце концов, Бог прямо наказал Адаму и Еве не вкушать запретный плод. Однако я думаю, что это (то, что Адам с полным знанием, не будучи обманутым, вкусил от плода) согласуется с ходом мыслей Павла в Римлянам 5:12, когда он сравнил Адама с Христом, противоядием от греха.
Ева произошла от Адама, а все человечество произошло от Адама и Евы. Это означает, что все произошло от Адама. Этот биологический факт, кажется, поддерживает и иллюстрирует духовный совет Божьей воли о том, что Адам должен быть федеральным главой, представляющим человечество.То, что Адам мог обрести смерть, или вечную жизнь, основанную на завете дел, установленном двумя деревьями в саду, делало его грех чрезвычайно важным. Таким же образом Иисус является новым Адамом и новым, вторым последним представителем федерального главы всего нового творения, что дает значение термина «Сын человеческий». Кроме того, поскольку Бог уже знал о своем плане относительно второго Адама при создании первого, Адам должным образом прообразовал власть Христа над церковью своей властью над Евой. Ева прообразовала жизнь церквей, отнятую от него, любимую и дорогую ему и покорную его правлению.
Ибо муж есть глава жены, как Христос есть глава церкви, тела его, Спасителем которого он является. (НИВ Ефесянам 5:23)
Поскольку Адам был заключен заветом дел, только его действия должны были обеспечить жизнь или смерть для всего человечества, поскольку все человечество было подчинено этому завету в нем. Как оказалось, его действия принесли смерть, а действия Евы лишь привели к тому, что в Новом Завете к ней относились как к чему-то неуместному.
туз в рукаве