Что такое пустая болтовня?

В коротком произведении Таниссаро Бхиккху под названием « Правильная речь » он определяет пустую болтовню как «говорящую без какого-либо целенаправленного намерения». и он подчеркивает важность намерения в разговоре.

Правильная речь, объясненная в отрицательных терминах, означает избегание четырех видов вредоносной речи: лжи (слов, сказанных с намерением исказить истину); вызывающая разногласия речь (говоримая с целью создать разногласия между людьми); грубая речь (с намерением задеть чувства другого человека); и пустая болтовня (говорится без всякого намерения) .

Обратите внимание на намерение: здесь практика правильной речи пересекается с тренировкой ума. Прежде чем говорить, сосредоточьтесь на том, почему вы хотите говорить. Это поможет вам быть в курсе всех махинаций, происходящих в комитете голосов, управляющих вашим разумом. Если вы видите какие-либо неумелые мотивы, скрывающиеся за решениями комитета, вы накладываете на них вето. В результате вы становитесь более осведомленным о себе, более честным с собой, более твердым с самим собой. Вы также спасаете себя от слов, о которых потом пожалеете. Таким образом вы укрепляете качества ума, которые будут полезны в медитации, и в то же время избегаете любых потенциально болезненных воспоминаний, которые могут помешать вам быть внимательным к настоящему моменту, когда придет время медитировать.

Таким образом, в ваших примерах выше, когда вы успокаиваете кого-то в обществе или сближаетесь с вашей дочерью, у вас есть целеустремленное намерение. С осознанием себя и своих мотивов, а также внимательностью к тому, что вы говорите, несомненно, есть много возможностей участвовать в случайных беседах с семьей и друзьями, не позволяя им выйти из-под контроля и превратиться в действительно праздную и бессмысленную болтовню.

В вашей исходной цитате упоминание о том, что «соответствует цели, Дхамме и Винае», похоже, будет больше ориентировано на монахов, но мне не хватает знаний о предыстории этой сутты и аудитории, для которой это было намерение сказать наверняка.

В книге Аджана Брама « Искусство исчезновения: путь Будды к вечной радости » он утверждает, что мы говорим, чтобы сказать, что мы здесь. Интересно сделать паузу и подумать о нашем намерении, и если это действительно только для того, чтобы привлечь внимание и напомнить людям, что мы существуем (устно или в цифровом виде с помощью сообщений в социальных сетях) без каких-либо других целенаправленных намерений, это определенно возможность понять себя немного лучше.

Эта книга, которую я иногда цитирую для руководства современной мирской жизнью, «Учения Будды о процветании », говорит: «Избегай бессмысленных разговоров» (палийское слово, значение которого мы должны попытаться понять, — сампхаппалапа ), которые подразделяются на следующие категории: :

• Слова, сказанные в неподходящее время (например, неуместные по случаю)
• Слова, которые содержат неправду или преувеличение (вместо того, чтобы представить истинную информацию)
• Слова, не приносящие никакой пользы (не самопоказ, многословные, бессмысленные темы; вместо этого используйте полезные слова, аттавади )
• Слова, которые приводят слушателя к неблаготворным мыслям и поведению (не слова, которые развивают жадность, а слова, которые приводят к благотворным мыслям, дхаммавади )
• Слова, угрожающие самодисциплине слушателя (слова, побуждающие людей к нарушению правил и недисциплинированным действиям, вместо винаявади )
• Слова, выражающие банальные и поверхностные идеи (слова, лишенные оригинальности и глубины, вместо важных взглядов и идей, ндханавати вача )

Я надеюсь, что это все еще оставляет возможность для разговора с вашей дочерью. :-)

Вышеприведенное отформатировано как цитата, но я обобщил его подробно: слова, выделенные жирным шрифтом, изначально являются названиями подразделов, каждое из которых сопровождается следующим абзацем или около того; а слова в скобках — это слова, которые я извлек из этих абзацев.

Вот цитата на тему «Праздная болтовня» из книги «Благородный восьмеричный путь» доп. Бхиккху Бодхи, с. 48-49.

Основные моменты сделаны мной как ответ на ваш вопрос о том, что такое пустая болтовня и разговор с семьей.

Воздержание от пустой болтовни (сампхаппалапа верамани).

Он избегает пустой болтовни и воздерживается от нее. Он говорит в нужное время, в соответствии с фактами, говорит то, что полезно, говорит о Дхамме и дисциплине; его речь подобна сокровищу, произнесенная в нужный момент, сопровождаемая разумом, сдержанная и полная смысла.

Пустая болтовня — это бессмысленная болтовня, речь, лишенная цели и глубины. Такая речь не сообщает ничего ценного, а только пробуждает омрачения в собственном уме и в других . Будда советует обуздать праздные разговоры и ограничить речь, насколько это возможно, вопросами подлинной важности. В случае с монахом, типичным героем только что процитированного отрывка, его слова должны быть избирательными и касаться в первую очередь Дхаммы.Миряне будут больше нуждаться в нежных светских беседах с друзьями и семьей, в вежливой беседе со знакомыми и в разговорах, связанных с их работой. Но даже в этом случае им следует помнить о том, чтобы разговор не уходил на пастбища, где беспокойный ум, всегда жаждущий чего-нибудь сладкого или острого, мог бы найти возможность потворствовать своим оскверняющим наклонностям .

Традиционная экзегеза воздержания от пустой болтовни относится только к избеганию участия в такой болтовне. Но сегодня, возможно, было бы полезно придать этому фактору иной оттенок, ставший императивным в связи с некоторыми событиями, характерными для нашего времени, неизвестными во времена Будды и древних комментаторов. Это позволяет избежать воздействия пустой болтовни, постоянно бомбардирующей нас через новые средства коммуникации, созданные современными технологиями. Невероятное множество устройств — телевидение, радио, газеты, бульварные журналы, кино — превращаются в непрерывный поток ненужной информации и отвлекающих развлечений, в результате чего разум становится пассивным, пустым и бесплодным. Все эти разработки, наивно принимаемые за «прогресс, угрожают притупить нашу эстетическую и духовную чувствительность и оглушить нас к высшему зову созерцательной жизни. Серьезные стремящиеся на пути к освобождению должны быть чрезвычайно проницательны в том, чему они позволяют себя подвергать. Они очень послужат своим чаяниям, если отнесут эти источники развлечений и ненужной информации к категории пустой болтовни и постараются их избегать.

Правильная речь: 1. Речь о Дхамме. 2. Практическая речь о жизненных вопросах.

Все остальное пустая болтовня. Примеры: речь о богатстве, женщинах, мужчинах, лотерее, политике, религии, сексе, людях, спорте, о том, что здесь или там слышали, еде, одежде, кораблях, машинах, праздниках, музыке, достопримечательностях и так далее.

Время так драгоценно. Секунда ушла навсегда. Используйте время, проведенное с дочерью, с пользой.

Поговорите с ней о Дхамме, этике, морали, овладении ее разумом, обретении мудрости и так далее. Есть так много.

И поговорите с ней о практических вопросах ее жизни. Как справиться с тем, что ее беспокоит. Как отличить хорошего друга от плохого. Как ей найти направление в жизни. И так далее. Там так много.

Конечно, вам придется заранее много читать по этим предметам. Итак, вы видите, насколько полезным может быть соблюдение правильной речи? И что такое пустая трата времени на пустую болтовню?

Если вы еще этого не сделали, прочитайте сутты Будды на сайте accesstoinsight.org.

Меня немного беспокоит предположение, что пустая болтовня — это плохо. Иногда человек начинает с многословной истории, которая, кажется, ни к чему не ведет, но затем внезапно он рассказывает вам что-то действительно важное о себе и своей истории. Хорошо набраться терпения и просто выслушать золото, спрятанное во всех, казалось бы, бессмысленных разговорах.

Кроме того, некоторое преувеличение ради развлечения допустимо. Иначе не было бы никакой импровизации. Просто смешить людей и развлекать их «праздной болтовней» — это не просто нормально; это хорошо.

Точно так же я думаю, что «сплетни» — это не всегда плохо. Иногда особенно стыдятся этого женщины. Но одна из причин того, что плохое поведение постоянно сходит с рук плохим мужчинам, заключается в том, что женщин учат не говорить о плохих мужчинах: это «сплетни». Возможно, если бы мы говорили друг другу, какие мужчины опасны, мы бы реже становились жертвами. Одни и те же парни избегают наказания за одно и то же плохое поведение снова и снова.