Я прочитал новейшую версию кодекса поведения компании, в которой работаю, и сопоставил каждое правило с моей буддийской этикой, и это вызвало у меня несколько интересных вопросов.
В кодексе поведения говорится, что если кто-то становится свидетелем чего-то ненадлежащего и не сообщает об этом, это является нарушением. Я думаю, что для большинства серьезных правонарушений это соответствует учению Будды (например, сексуальные домогательства, насилие и т. д.). Но в отношении некоторых других правонарушений мне не очень ясно, будет ли сообщение о них считаться высказыванием, вызывающим разногласия, т.е. неправильной речью.
Будда частично определяет неумелое словесное действие так:
То, что он услышал здесь, он говорит там, чтобы отделить тех людей от этих людей здесь. То, что он услышал там, он рассказывает здесь, чтобы отделить этих людей от тех людей там. Таким образом, разъединяющих разъединяющих и возбуждающих раздоры между распавшимися, он любит фракционность, радуется фракционности, наслаждается фракционностью, говорит вещи, которые создают фракционность.
Итак, два вопроса, относящиеся к двум очень конкретным примерам:
По-видимому, согласно комментарию к правилу номер 3 раздела Пачиттия Патимоккхи, одной из определяющих характеристик речи, вызывающей разногласия, является то, что человек должен иметь намерение либо снискать благосклонность другой стороны, либо вызвать позор другой стороны. Принимая во внимание, что если кто-то действует с искренним намерением положить конец вреду или попросить кого-то помочь другому человеку увидеть ошибочность своего пути, это не считается вызывающей разногласия речью.
Больше обсуждения можно найти здесь .
Итак, некоторые возможные ответы могут быть такими:
пользователь19910