Татхата был описан как конечная цель буддизма. Что такое татата? Что из того, что мы испытываем в повседневной жизни, ближе всего к татхате? Как мы можем обрести знание татхаты?
Для начала, вот точка зрения Тхеравады с некоторыми цитатами:
THUSNESS (доп. Буддхадаса Бхиккху)
Теперь мы подходим к четвертой и последней теме: татхата (таковость, таковость). «Только так», «точно так»: все таково, как оно есть, и ничем не отличается от этой таковости. Это называется « татхата ». Когда видна татхата , видны три характеристики: аничча, дуккха и анатта, видна сунната и видна идаппаччаята. Татхата есть их совокупность — просто так, только так, не-инаковость. Нет ничего лучше этого, больше этого, кроме этого, таковости. Интуитивное осознание татхатысостоит в том, чтобы увидеть истину всех вещей, увидеть реальность вещей, которые обманули нас. Вещи, которые вводят нас в заблуждение, — это все вещи, которые вызывают в нас различение и двойственность: добро-зло, счастье-печаль, выигрыш-проигрыш, любовь-ненависть и т. д. В этом мире много пар противоположностей. Не видя татхата , мы позволяем этим вещам обманом заставить нас поверить в двойственность: это-то, симпатия-неприязнь, горячее-холодное, мужское-женское, оскверненное, просветленное. Это заблуждение является причиной всех наших проблем. Попав в ловушку этих противоречий, мы не можем видеть истину вещей. Мы впадаем в симпатии и антипатии, что, в свою очередь, ведет к загрязнениям, потому что мы не видим татхата .
Из серий 12.20:
Ити кхо, бхиккхаве, йа татра татхата авитатхата ананьятхата идаппаччаята – айам вуччати, бхиккхаве, патиччасамуппадо.
Таким образом, это реальность , а не нереальность, не что иное, как кажется, обусловленное тем/тем. Это называется зависимым совозникновением. (Таниссаро)
Таким образом, монахи, актуальность в этом, безошибочность, не-иначе, определенная обусловленность: это называется зависимым возникновением. (Бхиккху Бодхи)
Из АН 4.24:
Татхагата видит то, что можно увидеть, но он не обращает внимания на видимое, невидимое, видимое, видящего . Так же и с услышанным, осязаемым и познаваемым: он не думает ни об одном из этих их модусов. Поэтому среди увиденного, услышанного, осязаемого и познанного он именно «такой». Более того, чем тот, кто «такой», нет другого «такого» более и превосходного.
Итак, татхата — это кульминация Третьей Благородной Истины, прекращение страдания. Когда вы больше не жаждете каких-либо переживаний, не избегаете никаких переживаний, не проецируете на свои переживания никакие иллюзии — когда больше нет несоответствия между «этим» и воображаемым «то» — это татхата.
пользователь2341