Большую часть времени я думаю о разговорах. Большинство из них, есть человек, берущий у меня интервью. Другой человек: «Почему тебе это не нравится?» Я: «Мне это не нравится, потому что…»
Этого не происходит в реальном мире, потому что это эгоистично. Какова причина этого ?. Это гордость? Как остановить это без принуждения? (Я знаю о таких мыслях и меняю направление, когда их ловлю.)
Я ищу ответ согласно буддизму.
Речь идет о споре первого губернатора с осквернением или наоборот. Ничего плохого и очень нужного до конечного изобилия даже этого отношения. Только не смешивайте их, так как осквернители хитры в обмане.
[Обратите внимание, что это не дается для стеков, обмена, торговли или чего-то еще, что держит одну связь в колесе]
Насколько я понимаю, это называется Витакка и Викара. Витакка и Викара останавливаются на первой джхане.
Вы спросили, какова «причина» витакки и вичары (внутреннего диалога). Идея «причины» должна быть отброшена* и заменена идеей «ассоциации».
Витакка и вичара возникают как следствие контакта с именными формами + сознанием.
Все вещи есть именные формы + сознание. Когда внимание обращено на вещь, в ассоциации возникают три вещи: форма вещи, ее идентификация (имя) и ее осознание.
Цепочка таких восприятий названной формы + сознания составляет мысль. Мысли возникают к одному; не генерируются внутри.
Эти мысли становятся предметом внимания, рассмотрения, исследования, рассуждения и анализа; это вичара; 'размышление'.
Первую (витакку) следует наблюдать как приходящую извне, чтобы объективно оценить ее и/или передать вичаре или отпустить.
Викара остановится, когда человек увидит внешнюю природу витакки и отпустит ее.
-----
Сегодня термин «причина» употребляется слишком небрежно. Причина - загадка. Мы не можем «видеть» причину. То, что мы видим, это ассоциация. КОГДА возникает это, возникает ТО; не КОГДА это возникает, это ПРИЧИНА.
КрисВ
Дум
пользователь11699
Дум
Дум
пользователь11699