Что значит быть лично известным Иисусу?

Есть разные смыслы, в которых человек может быть «известен». Я могу знать, что вы существуете, и я могу знать кое-что о ваших богословских убеждениях благодаря тому, что вы публикуете здесь, и вашим ответам мне. Но я не знаю вас в библейском смысле Бога, Христа и Святого Духа, знающих людей. Я никогда не встречался с вами, никогда не видел даже вашей фотографии, и я не знаю, где вы живете, и других личных данных, кроме тех, которые вы решили разгласить здесь. Я знаю О вас и О вас (в небольшой степени), но на самом деле я не знаю вас. Между нами должна была состояться встреча, на которой мы были бы представлены друг другу, прежде чем я мог бы начать думать, что действительно знаю вас.

Иисус сделал заявления о том, как Он знал людей, чтобы мы могли понять, что в рассматриваемом тексте он имел в виду не просто знание о существовании человека или даже знание чего-то о нем. Его «знание» настолько глубоко, что он может основывать свое суждение о вечном проклятии некоторых на лицемерных поступках, которые обманывают других, но не Христа.

Проверьте, что имел в виду Иисус о познании Бога и себя в Иоанна 16:3. Он предупреждал своих учеников, что они будут гонимы и даже преданы смерти: «И вот что сделают с вами, потому что не познали ни Отца, ни Меня». Тем не менее, эти гонители прекрасно знали Бога и верили в него. Они также знали об Иисусе и его заявлениях до такой степени, что казнили его. Дело здесь в том, что их знание Бога и Иисуса не позволило им познать Бога и Иисуса в библейском смысле спасения от Бога через веру в Иисуса, которая осуществляется Святым Духом. Это показано в Иоанна 17:3, где Иисус говорит о тех, кто «знает Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Иисус не имел в виду головное знание! Он не говорил о полных богословия (знающих о Боге и о себе). Нет,

Отец и Сын знают некоторых в интимном, семейном смысле, потому что они дали тем, кого знают (в этом спасительном смысле), усыновление в саму семью Божью (Римлянам 8:1-30). Когда человек переживает это чудо благодати, тогда он начинает лично узнавать Иисуса так, как знают его самого. «Теперь мы видим сквозь стекло, темно; но тогда лицом к лицу; теперь я знаю отчасти; но тогда познаю, как я познан» (1 Кор. 13:12).

Это относится к ответу на ваш вопрос, потому что в Евангелии от Матфея 7:21-23 Иисус говорит о судном дне (еще будущем), когда он показывает, как он знает всех тех, кто принадлежит ему, как детей Божьих, позволяя им войти в царство небеса. И наоборот, он демонстрирует, как он знает всех тех, кто НЕ принадлежит ему, несмотря на всю их внешнюю видимость христиан, даже совершающих чудеса и тому подобное во имя Иисуса. Он бросает их на части от своего присутствия. Он прекрасно знает, кто они и что они такое, но не знает их как людей со спасительной верой в себя.

Когда Иисус ходил по этой Земле, женщина коснулась края Его одежды, а толпы окружили Его. Он остановился, спрашивая, кто его трогал. Он знал, что исцеляющая сила ушла из него, теперь ему нужно было найти человека с такой верой. (Луки 8:44—48). Он хотел лично узнать эту женщину, и как только она представилась, он подтвердил ее веру и благословил ее. Так и со всеми, возлагающими первоначальную, деятельную веру на Христа, — Он открывается им лично, спасительным образом. Он не поручает им изучать стопки книг по богословию, чтобы узнать о нем. Нет, он велит кающимся идти с миром, ибо их вера благословенна, и они начали лично знать Иисуса, который лично знает их.

С Натаниэлем все было наоборот. Иисус знал, что он сидит под смоковницей, прежде чем Филипп позвал его на встречу с Иисусом. Он также знал, что Нафанаил был человеком без лукавства, что удивило Нафанаила, потому что он воскликнул: «Откуда ты меня знаешь?» Ответ Иисуса убедил Нафанаила в том, что это действительно Сын Божий, Царь Израилев (Иоанна 1:43-51). Демонстрируется предвидение Иисуса человека, которого он призвал быть своим учеником.

Таким образом, те мириады, которых Иисус призывает в Царство Небесное, известны Ему лично до того, как они призваны. Римлянам 8:28-35 показывает, что они «призваны по Его изволению». Поскольку они были предузнаны, им предопределено «сообразоваться образу Сына Его», стать братьями Христовыми.

«А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал, тех и прославил».

«Избраны, по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровью Иисуса Христа» (1 Петра 1:1-5).

Вот что значит быть лично известным Иисусу. Но в Евангелии от Матфея 7:21-23 Иисус не знает «делающих беззаконие» как своих возлюбленных братьев; он знает, что они лицемеры. Этот текст не говорит о грядущем судном дне, как если бы Иисус увидел людей, которых он никогда не знал раньше, — тогда он знал их впервые. Нет, он знает о них все, даже пока они живут и умирают на Земле, но он отказывается знать их как своих братьев, потому что их отец не Бог, а дьявол, как он указывал религиозным лицемерам своего времени в Евангелии от Иоанна. 8:31-45.

Но как Иисус мог НЕ знать всех своих братьев, сколько бы их ни было? Этот Иисус не конечен, не ограничен в способности понимать, иметь знание или знать людей! Чтобы быть лично известным Иисусу, требуется личная встреча, когда Святой Дух знакомит человека со Христом, который уже знал, что он должен быть призван к спасительной вере, точно так же, как Нафанаил лично встретился с Иисусом, обнаружив тогда, что Иисус уже решил призвать его, потому что он знал Натаниэля лично заранее.

Смысл Матфея 7:21-23 таков: если вы знаете Иисуса, это не означает автоматически, что Иисус знает вас.

Матфея 7:21

Не всякий, говорящий Мне: «Господи, Господи», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Луки 6:46

Почему ты называешь Меня «Господи, Господи», но не делаешь того, что Я говорю?

Что значит быть лично известным Иисусу?

Это означает, что вы исполняете волю Отца.

Как Иисус может лично знать каждого спасенного человека, учитывая, что количество спасенных людей, вероятно, будет довольно большим?

Иоанна 2:24

Но Иисус не доверился бы им, ибо знал всех людей .

На самом деле, это более интимно, как указал חִידָה в своем комментарии к Марка 3:35.

Кто исполняет волю Божию, тот мне и брат, и сестра, и мать.

Если вы исполняете волю Бога, вы брат, сестра и мать Иисуса. Иисус знает тебя.

«Знать кого-то» — типичный гебраизм, встречающийся в нескольких местах Нового Завета.

• 2Тим.2:19 - Тем не менее твердое основание Божие стоит твердо, запечатанное этой надписью: « Познал Господь Своих » и «Всякий, исповедующийся во имя Господне, да обратится от неправды».
• 1 Кор 8:3 - А кто любит Бога, тот познан Богом .

Таким образом, по-настоящему знать Бога и быть познанным Богом значит быть другом Бога и наслаждаться спасительными отношениями с Богом. См. Приложение ниже о слове γινώσκω = «знать» из лексикона Тайера.

Сравните это с лицемерным отношением тех, кто утверждает, что знает Бога (Матфея 7:21, Луки 6:46), чье знание является лишь притворством.

ПРИЛОЖЕНИЕ - Тайер (частично) о γινώσκω = «знать»

II. В частности, γινώσκω, знакомиться, узнавать, употребляется в Новом Завете в отношении познания Бога и Христа и того, что относится к ним или происходит от них;

а. τόν Θεόν, единый, истинный Бог, в отличие от многобожия язычников: Римлянам 1:21; Галатам 4:9; также τόν μόνον ἀληθινόν Θεόν, Иоанна 17:3 ср. 1 Иоанна 5:20; τόν Θεόν, природа и воля Божья, в отличие от ложной мудрости иудеев и язычников, 1 Коринфянам 1:21; τόν πατέρα, природа Бога-Отца, особенно святая воля и привязанность, которыми Он стремится освятить и искупить людей через Христа, Иоанна 8:55; Иоанна 16:3; 1 Иоанна 2:3f, 14 (); ; особое знание Бога Отца требует Христос для себя, Ин 10:15; Иоанна 17:25; γνῶθι τόν κύριον, заповеди Господа, Евреям 8:11; τό θέλημα (Бога), Римлянам 2:18; νοῦν κυρίου, Римлянам 11:34; 1 Коринфянам 2:16; τήν σοφίαν τοῦ Θεοῦ, 1 Коринфянам 2:8; τάς ὁδούς τοῦ Θεοῦ, Евреям 3:10 (из Псалма 94:10 ().

б. Χριστόν, его благословения, Филиппийцам 3:10; в Χριστόν ἐγνωκέναι κατά σάρκα, 2 Коринфянам 5:16, Павел говорит о том знании Христа, которое он имел до своего обращения и благодаря которому он знал Его только в образе раба и, следовательно, еще не видел в Нем Сына. Бога. Согласно употреблению Иоанна, γινώσκειν, ἐγνωκέναι Χριστόν означает узнать, узнать свое мессианское достоинство (Иоанна 17:3; Иоанна 6:69); его божественность (τόν ἀπ' ἀρχῆς, 1 Иоанна 2:13f ср. Иоанна 1:10), его непревзойденная доброта к нам и польза, которую мы получаем от общения с ним (по словам Христа γινώσκομαι ὑπό τῶν ἐμῶν, Иоанна 10:14 (согласно критическим текстам γινώσκουσιν με τά ἐμά)); его любовь к Богу (Иоанна 14:31); его безгрешной святости (1 Иоанна 3:6). Иоанн объединяет πιστεύειν и γινώσκειν, одно время ставя πιστεύειν на первое место: Иоанна 6:69 (ср. Ланге Шаффа или Мейера на пассаже); но в другое время γινώσκειν: Иоанна 10:38 (согласно РГ, вместо которого LT Tr WH читается как ἵνα γνῶτε καί γινώσκητε (RV знаю и разумею)); Иоанна 17:8 (L скобки καί ἔγνωσαν); 1 Иоанна 4:16 (любовь к Богу).

Что значит быть лично известным Иисусу? Матфея 7:21-23

Псалом 146:4 НАСБ

4 Он считает количество звезд; Он [а] дает имена всем им.

В то время, когда Псалмопевец писал это, видимые звезды в темную ночь составляли около 2-3 тысяч звезд, нам сегодня миллиарды галактик и миллиарды звезд в них, но Бог дает им имя, так же и Иисус .

Бог делегировал свою огромную власть Иисусу, поэтому Иисус знает все, включая наши имена, мысли, эмоции, включая воскресение мертвых.

Матфея 28:18 НАСБ

18 И подошел Иисус и сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

Иоанна 5:28-29 NASB

28 Не удивляйтесь этому; ибо наступает время, когда все, находящиеся в гробницах, услышат голос Его 29 и выйдут: творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения.

Иисус предупредил:

Матфея 7:22-23 НЕТ

22 В тот день многие скажут мне: «Господи, Господи! не Твоим ли именем мы пророчествовали, и бесов изгоняли Твоим именем, и многие могущественные дела Твоим именем совершали?» объявите им: «Я никогда не знал вас. Уйдите от меня, нарушители закона!

Почему люди, которые думают, что служат Иисусу, оказываются отвергнутыми? Потому что их «дела и дела» не основаны на библейских истинах. Как мы можем быть уверены, что Иисус однажды не скажет нам: «Отойди от меня, делатель беззакония? Да, если наше поклонение полностью основано на библейских принципах. Это возможно, если мы внимательно изучим Библию, особенно слова Иисуса. Иисус действительно шел по узкой, тесной дороге в жизнь, по сути, он был «путем, истиной и жизнью». (Иоанна 14:6) . Если мы будем применять его слова и внимательно следовать по его стопам, Иисус будет знать нас лично.

Иоанна 14:6 НЕТ

6 Иисус ответил: [а] «Я есмь путь и истина и жизнь. [б] Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня.

Иоанна 6:68 НЕТ

68 Симон Петр ответил Ему: «Господи, к кому нам идти? У тебя есть слова вечной жизни.

Петра 2:21 НЕТ

21 Ибо к этому вы призваны, потому что и Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы следовать по стопам Его.

Вы смотрите на два разных «состояния» «человека» и задаете вопрос так, как будто они одинаковы. Один прекросс, другой посткросс. Давайте посмотрим на это немного ближе

Ваша цитата из Матфея 7 является пре-крестной . 7-я глава Евангелия от Матфея – это весть о Царстве, особенно о Царстве Небесном. Они не могли быть « лично известны Иисусу ». Ну, не так, как верующие сегодня.

Царство Небесное действует «праведно» — вы «судимы» по своей праведности. Следовательно, Иисус отвергает тех, кто использовал его «имя» для того, чтобы совершать дела для собственной славы. Работники « аномии » (неправедности). «Суждение» здесь — за то, что вы/мужчина делаете «во плоти». Закон для тех, кто во плоти. И по нему «судят».

Но… То, как верующие «сегодня» известны Иисусу, на самом деле глубже, чем «лично», скорее близко. Но еще больше... и это выражено в Иисусовой первосвященнической молитве ..

ОТ ИОАННА 17:21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе; да будут и они в Нас едино

Таким образом, быть лично известным Иисусу означает быть «одним» с ним. Именно так вы достигаете близости с Ним. Наша уникальность заключается в том, что мы являемся частью этого «церковного века», живущего «после креста». Мы можем «родиться заново» в этих отношениях.

Верующие сегодня «едины» со Христом. И это результат «рождения свыше». Таким образом, нет никакого "страха" быть отвергнутым - никакого!

Поскольку Иисус не знает тех, кто творит беззаконие (ἀνομία), вывод состоит в том, что Иисус знает тех, кто не творит беззакония. То есть Иисус действительно знает тех, кто творит правду (δικαιοσύνη). ¹ Те, кто творит правду — кто не делает беззакония, — это те, кто исполняет волю Небесного Отца. ² Во всяком народе боящийся Бога и поступающий по правде приятен Ему. ³ Верующий же в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. ⁴ Поэтому Иисус сказал: «Это дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». ⁵

Footnotes

        ^{1 ἀνομία и δικαιοσύνη противопоставлены в различных писаниях, например, 2 Кор. 6:14
        2 Матф. 7:21
        3 Деяния 10:35
        4 Рим. 4:5
        5 Иоанна 6:29}