Что значит найти учителя?

Я видел, как людям бесчисленное количество раз советовали найти учителя.

Меня интересуют практические аспекты поиска учителя, поскольку я живу во Франции и за всю свою жизнь не встречал ни одного буддиста.

Я предполагаю, что в других странах, где буддизм более распространен, все обстоит иначе. Прошу извинить за наивность моего вопроса.

Что такое учитель?

Это тот человек, который имеет диплом или свидетельство и преподает, чтобы зарабатывать на жизнь, как тот, кто преподает математику, историю или биологию в средней школе?

Значит, найти учителя было бы похоже на посещение урока?

Или это больше похоже на поиск наставника, кого-то более опытного, кто будет вести вас по пути, как друг.

Возможно, это смесь того и другого: человек, который дает советы по жизни, общаясь лицом к лицу со своими учениками.

Я могу представить, что эта концепция более абстрактна. Учителем может быть книга или сообщество в Интернете.

Зная это, куда мне нужно идти, чтобы найти учителей?

Есть ли места, где буддисты любят собираться, например, церкви для христиан? Люди часто упоминают ретриты или ретритные центры, что это такое?

Нужно ли мне ехать в Индию или Тибет? Судя по тому, что я слышал, это кажется обязательным.

Обратите внимание, что меня не интересует вопрос поиска подходящего учителя, сейчас я просто хочу найти учителей.

Ответы (3)

Это тот человек, который имеет диплом или сертификат и зарабатывает на жизнь учителем, как если бы он преподавал математику, историю или биологию в старшей школе?

Я так думаю:

  • Традиционно учителями являются монахи, которые: живут в монастыре; изучили (доктрины) и практиковали (медитацию и монашескую дисциплину), прежде чем начать учить; учить (группы мирян и/или других монахов); поддерживаются местным обществом мирян (см., например, милостыню - буддизм ).

  • Иногда учителями являются бывшие монахи (экс-монахи).

  • Или есть мирские организации.
  • Я думаю, что его также можно изучать академически (например, в некоторых университетах).

Есть ли места, где буддисты любят собираться, например, церкви для христиан?

Да, конечно.

  • Дома людей (или сады) — небольшая группа соседей может встречаться в домах друг друга.
  • Храмы -- место для больших групп людей: иногда для больших, запланированных (т.е. в определенное время) собраний; иногда просто открыты весь день для посещения в любое время; там могут быть такие вещи, как библиотека или книжный магазин, столовая (то есть réfectoire ), открытая для публики, и иконы — фрески, статуи, может быть, алтари, колокол и так далее. Эти здания могут быть специально построены как храмы, а иногда могут быть сооружением, преобразованным в храм из-за прежнего использования (например, изначально построенного как дом).
  • Монастыри — может быть, как храм, только в них живут люди; это может быть храм (т. е. в основном храм, в котором живут некоторые люди), или это может быть в основном монастырь (т. е. в основном предназначенный для людей, живущих там, с жилыми помещениями, территорией и конференц-залами), или немного того и другого (много живущих там людей и много посетителей). Количество жителей может варьироваться от очень немногих (возможно, в доме) до многих. Под «живущими там людьми» я подразумеваю монахов и монахинь, но, может быть, также мирян-помощников и учеников.
  • Ретриты или ретритные центры — «ретрит» — это место, куда мирянин может приехать, чтобы остаться на какое-то время... выходные, или неделю, или больше. Так что у них будут спальные помещения, столовая и так далее. Вероятно, есть расписание, например, время для инструкций, время для индивидуальных встреч с инструкторами, время для медитации. Некоторые из них организуются монахами (или их помощниками-мирянами) и размещаются в монастыре; есть также мирские организации, например Випассана, которой учит С. Н. Гоенка.

Нужно ли мне ехать в Индию или Тибет?

Я не знаю. Я ожидаю языкового барьера, если вы это сделаете, и что хорошим началом было бы найти что-то более местное (в вашей стране):

Кроме того, я просто не знаю, действительно ли Тибет является подходящим местом для изучения буддизма (по политическим причинам) — очевидно, вам следует перепроверить это перед поездкой! Но кроме Индии и Тибета есть много других стран в Восточной и Южной Азии , которые традиционно являются буддийскими. Разные страны склоняются к разным школам буддизма. С другой стороны, я ожидаю, что можно найти почти любую / каждую школу (или страну происхождения), представленную где-нибудь во Франции.

Еще три комментария:

  • Монахи (монастыри) традиционно зависят от мирян в плане материальной поддержки. Монахи могут переехать в новое место жительства (таким образом, создав новый монастырь), если или когда они будут приглашены туда мирянами. Таким образом, везде, где вы найдете монастыри, обычно также есть некоторая поддержка мирян ... и (особенно на Западе) есть миряне-буддисты, у которых поблизости нет монастыря.
  • Есть также некоторые «мирские» организации мирян-буддистов, которые не организованы вокруг монахов или монахинь. Я имею в виду буддийскую общину Триратна или международную организацию Сока Гаккай .
  • В инете много чего можно найти:

    • Публикации (например, переведенные Священные Писания)
    • Беседы (например, видео на YouTube, часто называемые «беседами о дхамме»)
    • Обсуждения (этот сайт специально предназначен для «Вопросов и ответов», есть несколько других сайтов, которые позволяют больше диалогов или дискуссий)

Когда я говорю «найти учителя», я просто имею в виду, что не стоит полагаться только на свое понимание книг. Пойдите к действующему буддийскому мастеру любой конфессии, например, к обучающему монаху Тхеравады, или к дзен-мастеру, или к тибетскому буддийскому мастеру (Ринпоче). Обычно они живут в храме (или в частной резиденции, превращенной в храм), и вокруг них формируются маленькие сангхи. Поговорите с ними, общайтесь с ними и сверяйте свои идеи с их. Чаще всего они получали достаточно осознания, чтобы хотя бы проверить, где вы явно ошибаетесь, и указать на белые пятна.

Иногда они читают лекции, как настоящие учителя, или отвечают на вопросы, а иногда налаживают личные связи со студентами и становятся наставниками. Как и следовало ожидать, глубина варьируется.

Что касается диплома, хорошее эмпирическое правило состоит в том, чтобы предпочесть того, кто принадлежит к традиции, кто может указать свое происхождение, а не того, кто просто самопровозглашен (за редкими исключениями). У них обычно есть какие-то атрибуты и окружение, например, у моего учителя дзен на стене был свиток, в котором перечислялась вся его линия учителей, начиная с Будды, не говоря уже о том, что он превратил сарай в настоящий традиционный зал для медитации в корейском сеоне. традиция.

Конечно, принадлежность к традиции не всегда означает, что учитель хороший и обладает полной реализацией. Вы никогда не можете знать наверняка, пока сами не станете учителем, но хорошее эмпирическое правило состоит в том, чтобы посмотреть, смогут ли они прорваться сквозь маски и чушь и мягко коснуться сердца ученика.

Если вы ищете www.buddhanet.info, вы сможете найти кого-то в вашем районе; Я вижу храм Ваджраяны в Арденнах .

Наконец, если у вас нет никого поблизости или кого-то, кто вам нравится и с кем вы можете связаться, по крайней мере, найдите более старшего товарища-практикующего, который может дать некоторое руководство и поддержку.

Попробуйте Plum Village, если вы живете во Франции.

Это не ответило ни на один из вопросов, которые были заданы, правда, так ли это, т.е. об учителях. Кроме того, материковая Франция простирается примерно на 1000 км в поперечнике — Сливовая деревня, скорее всего, не местная.
@ChrisW Мне показалось, что он/она спрашивал об учителях. решил упомянуть название известного монастыря в его родной стране, до которого он/она, вероятно, сможет добраться за несколько часов максимум на поезде, основанного одним из самых уважаемых дзэнских учителей из ныне живущих.
Их веб-сайт — plumvillage.org — на нем много информации о посещении, на один день или на одно- или двухнедельный ретрит.