Давид сказал: «ГОСПОДЬ — пастырь мой», а Иисус сказал: «Я есмь пастырь добрый» — был ли Иисус пастырем Давида? [закрыто]

Этот вопрос является частью гораздо более общей схемы между ВЗ и НЗ, которая берет титулы и уникальные атрибуты Иеговы в ВЗ и применяет их к Иисусу в НЗ.

Вышеприведенный список не является исчерпывающим, но он показывает, на какие трудности пошли новозаветные авторы, чтобы подтвердить, что Иисус есть Иегова.

В Псалме 23 пастырь явно יְהוָֹה (Иегова).

Я понимаю, что другие не придерживаются этой точки зрения, но я верю, что в Иоанна 8:58 Иисус называет Себя Иеговой (сравни Исход 3:14) — более подробное обсуждение отрывка по этому вопросу .

«Прежде чем был Авраам, я есть»

Я понимаю, что это притязание на то, чтобы быть тем же Существом, которое говорило с Моисеем, поэтому люди стремились побить Его камнями за богохульство в этом случае.

Вечный пастырь

Если Иисус утверждает, что он тождественен Иегове, то отрывки из Псалма 23 и Иоанна 10 легко разрешить. В предземной жизни как Иегова Он был пастырем Своего народа. В земной жизни Иисус из Назарета Он был пастырем Своего народа. И посмертно Он останется пастырем:

Иисус говорит ему: паси овец Моих. (Иоанна 21:17)

&

и вот, Я с вами всегда, даже до скончания века. (Матфея 28:20)

* Обратите внимание, что Он никогда не ограничивает Свою способность приводить слуг для охраны стада, но будь эти слуги Петром, Павлом или кем-либо еще, они подчиняются Иисусу, Главному Пастырю.

Что я не говорю

Я не говорю, что Иисус претендует на тождество со Своим Отцом. Так как я не верю в Никейский символ веры (смело ахайте от ужаса), у меня нет для этого оснований. См. раздел «В» здесь .

Если взять весь ОТ в ансамбле, то вы увидите тему

Тема семени. Семя женщины сокрушит голову змея

Змеиный вид изнасиловал человеческих женщин и смешал их семя с человеческим семенем, в результате чего появился гибрид людей и небесных существ, называемый Нефилим.

Затем Бог решает сбросить эту аберрацию генетической порчи, уничтожив все живое на земле, кроме Ноя и его семьи, а также некоторых животных. За исключением того, что геном нефилимов пережил потоп благодаря сыну невестки Ноя Ханаану.

Нимрод становится гибборимом (нефилимом) и обращает мир против Бога.

Бог разделяет народы, назначает им новые языки, новые территории и сыновей-посредников Божьих, чтобы представлять их. Народы перестают служить Богу небес и начинают служить посредникам

Бог начинает свой собственный род через Авраама, затем Исаака, а затем Иакова с намерением вернуть себе все народы.

Перенесемся к Саулу, первому царю, Давиду, затем Соломону. Соломон теряет десять колен, называемых Израилем, а его сын сохраняет два колена Иуды и Вениамина.

Израиль получает свидетельство о разводе и отправляется в плен. Никогда не возвращается и не смешивается с народами. Родословные пересекаются, и теперь они представляют собой смесь по существу язычников.

НА ЭТИХ овцах ссылается Иисус, когда говорит

«Есть у меня и другие овцы , которые не из этого загона. Я должен привести и их, и они будут слушать мой голос. Так что будет одно стадо, один пастырь». Иоанна 10:16

Иисус вернет Израиль и, следовательно, народы обратно к Себе.

Это выполнить

«И будет число сынов Израилевых, как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни сосчитать. И в том месте, где им было сказано: «Вы не мой народ», им будет сказано: «Дети Бога живого». И соберутся сыны Иуды и сыны Израилевы вместе, и поставят себе одного главу. И выйдут из земли, ибо велик будет день Изрееля». Осия 1:10-11

Но это уже не о родословных

«Но всем принявшим его, уверовавшим во имя его, он дал право стать детьми Божиими, которые родились не от крови, не от хотения плоти, не от хотения человека, но от Бога. ” Иоанна 1:12-13

Таким образом, по сути, Иисус закинул Свою сеть и через разведенные десять колен Израилевых Он также восстановил народы по новому завету.

«Восстань, Боже, суди землю; ибо ты наследуешь все народы!» Псалом 82:8

И поскольку именно Иисус был заявлен как Пастырь Израиля и Иуды, Пастырь Давида — это Сам Иисус.

Ему удалось вернуть не только десять потерянных колен Израилевых, но и через них все народы. И это то, что авторы Нового Завета называют содружеством Израиля.

«помните, что вы были в то время отделены от Христа, отчуждены от общества Израилева и чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире». Ефесянам 2:12

И Джеймс соглашается со вторым свидетелем

«Иаков, раб Божий и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам в рассеянии: приветствую». Джеймс 1:1

Как таковая Церковь не заменила Израиль, церковь ЕСТЬ Израиль, рожденный не от родословных, а свыше под новым заветом, потому что первый завет был аннулирован, когда Христос умер на кресте и аннулировал завет брака на горе Синай. Но установил лучший завет

«Это делает Иисуса гарантом лучшего завета». Евреям 7:22

Это очень короткая версия гораздо более глубокого исследования.

Но есть достаточно доказательств того, что Иисус — Пастырь Израиля, а это — Пастырь Давида.

Короткий ответ — да, но, возможно, это поможет вам установить контекст.

В Ин. 10 контекст «один» связан с Иисусом и Отцом как с пастырем стада. Стадо совершенно очевидно представляет народ Божий. Пастух представлен следующими способами. Иисус говорит: «Я есмь пастырь добрый», которому принадлежит стадо и что никто не может похитить его из руки Его. Затем Он говорит, что они также принадлежат Отцу, и никто не может похитить их из руки Его. затем эта иллюстрация с утверждением: «Я и Отец — одно». Тогда возникает вопрос: что? Контекстуально они — один пастырь, один хозяин стада. Мы узнаем из ряда ветхозаветных отрывков, таких как Псалтирь 22 и Иез. 34, что Пастырь Израиля есть Иегова.Иудеи, к которым говорил Иисус, не упустили из виду смысл примера Иисуса. Они знали, кем был Пастырь Израиля и кем называл себя Иисус. Их ответом было поднять камень, чтобы побить его за богохульство: «Ты, будучи человеком, делаешь Себя Богом». Они сразу и правильно установили связь.