До падения Адама что-нибудь умирало? [закрыто]

Взгляды христиан по этому вопросу в основном можно разделить на две части.

Ключевым отрывком здесь является Римлянам 5:12-21, в котором говорится:

Посему, как через одного человека грех вошел в мир, а через грех смерть, и таким образом смерть пришла ко всем людям, потому что все согрешили, — правда, грех был в мире до того, как был дан закон, но грех не есть предъявлено обвинение против чьей-либо учетной записи, где нет закона. Тем не менее смерть царствовала от времени Адама до времени Моисея, даже над теми, кто не согрешил, нарушив заповедь, как это сделал Адам, являющийся образцом грядущего. Но дар не подобен посягательству. Ибо если по вине одного человека многие умерли, то тем более благодать Божия и дар, явившийся по благодати одного человека, Иисуса Христа, излились на многих! Также нельзя сравнивать дар Божий с последствиями греха одного человека: суд последовал за одним грехом и принес осуждение, а дар последовал за многими преступлениями и принес оправдание. Ибо если, преступлением одного человека смерть воцарилась через того одного человека, тем более те, кто принимает Божий обильный удел благодати и дар праведности, будут царствовать в жизни через одного человека, Иисуса Христа! Следовательно, как одно преступление привело к осуждению всех людей, так и один праведный поступок привел к оправданию и жизни для всех людей. 19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного человека сделаются праведными многие. Закон был введен для того, чтобы преступление могло увеличиться. Но где умножился грех, тем более умножилась благодать, 21 дабы, как грех царствовал в смерти, так и благодать воцарилась через праведность, чтобы дать вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего. насколько больше будут царствовать в жизни те, кто получит Божью обильную милость и дар праведности через одного человека, Иисуса Христа! Следовательно, как одно преступление привело к осуждению всех людей, так и один праведный поступок привел к оправданию и жизни для всех людей. 19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного человека сделаются праведными многие. Закон был введен для того, чтобы преступление могло увеличиться. Но где умножился грех, тем более умножилась благодать, 21 дабы, как грех царствовал в смерти, так и благодать воцарилась через праведность, чтобы дать вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего. насколько больше будут царствовать в жизни те, кто получит Божью обильную милость и дар праведности через одного человека, Иисуса Христа! Следовательно, как одно преступление привело к осуждению всех людей, так и один праведный поступок привел к оправданию и жизни для всех людей. 19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного человека сделаются праведными многие. Закон был введен для того, чтобы преступление могло увеличиться. Но где умножился грех, тем более умножилась благодать, 21 дабы, как грех царствовал в смерти, так и благодать воцарилась через праведность, чтобы дать вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего. так и одно праведное дело привело к оправданию и жизни для всех людей. 19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного человека сделаются праведными многие. Закон был введен для того, чтобы преступление могло увеличиться. Но где умножился грех, тем более умножилась благодать, 21 дабы, как грех царствовал в смерти, так и благодать воцарилась через праведность, чтобы дать вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего. так и одно праведное дело привело к оправданию и жизни для всех людей. 19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного человека сделаются праведными многие. Закон был введен для того, чтобы преступление могло увеличиться. Но где умножился грех, тем более умножилась благодать, 21 дабы, как грех царствовал в смерти, так и благодать воцарилась через праведность, чтобы дать вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего.

Креационисты молодой Земли - до того, как Адам согрешил, ничто не умерло

С буквальной точки зрения, интерпретация приведенного выше отрывка состоит в том, что Смерть является наказанием за грех, а природа, подчиненная человечеству, разделяет грехопадение Адама. Следовательно, всякая смерть, даже животных, является результатом греха и не наступала до тех пор, пока не согрешил Адам.

Этот отрывок используется как один из главных библейских аргументов в пользу того, что Бытие 1 следует понимать буквально, а не метафорически. Если бы действительно были миллионы лет эволюции до Адама, то они не могли бы произойти без смерти, и этот отрывок противоречил бы этому.

Как вы уже сказали, Адам и Ева были вегетарианцами, поэтому не было необходимости в смерти животных, чтобы они могли есть. (На самом деле, только до Ноя людям разрешалось есть животных).

Другие христиане - Физическая смерть животных действительно произошла до грехопадения.

Если вы не придерживаетесь верований молодой Земли, то ясно, что смерть животных должна была произойти до грехопадения. Толкование отрывка из Римлянам 5 состоит в том, что речь идет только о смерти людей - смерть животных совершенно естественна, а не является результатом греха. (Цитированный выше NIV использует эту строчку в своем переводе, но не во всех переводах). Некоторые также считают, что это означает «духовную смерть», т. е. что люди всегда были обречены на физическую смерть, но чтобы люди знали, что им суждено уйти после смерти, чтобы быть с Богом, и это было бы совершенно естественно и ничего не изменилось бы. быть напуганным. После грехопадения человечество также постигнет духовная смерть, т.е. вечное отделение от Бога. В других местах Библии слово «смерть» используется для обозначения духовной, а не физической смерти.

Если вы считаете, что грехопадение метафорично, а не буквально, тогда это не проблема.

Я думаю, важно понимать, что смерть была создана самим Богом. Однако смерть была бессильна причинить какой-либо вред. Смерть была в Эдемском саду, но для ее активации требовалось « непослушание » . Человек (Адам и Ева) был помещен в сад, где была смерть. Быт. 2:15 «И взял Господь Бог человека, и поместил его в сад Едемский, чтобы возделывать его и охранять его. 16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты можешь свободно ешь: 17 а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».
Если бы человек не ослушался слова Божия, смерть осталась бы бессильной над человеком, и поэтому искупить человека способно только Слово — Христос. Иоанна 1:1-5. Поскольку смерть означает отделение от Бога, поэтому можно с уверенностью сказать, что сатана и его демоны умерли до Эдемского сада. Иезекииль 28:15; Откр. 12:7-9. Сатана был уже мертв.

Смерть вошла в мир с грехом Адама, поэтому до грехопадения смерти не было.

Люди и животные ели семена и фрукты.

И сказал Бог: вот, Я даю вам всякую траву, сеющую семя на земле, и все деревья, имеющие в себе семя их собственного рода, в пищу вам, и всем зверям земным, и всем птицам небесным , и всем, что движется по земле, и в чем есть жизнь, которой они могут питаться. Так и было сделано. Бытие 1:29-30

Умирающие растения не считаются, потому что вещи без крови не считаются живыми.

Ибо душа тела в крови, и Я дал ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши; ибо кровь очищает душу».

Левит 17:11

Исайя 11:6 говорит о будущем рае, где животные не будут есть друг друга.

Волк будет жить с ягненком, леопард будет лежать с козой, теленок, лев и годовалый вместе; и маленький ребенок будет вести их.