Как мормоны относятся к таким событиям, как Холокост, учитывая, что они рассматривают падение Адама как шаг вперед?

Ответ Депперма со ссылкой на статью/ответ и главу из Книги Мормона намного полнее моего. Тем не менее, я хочу рассмотреть одну часть вопроса ОП:

Предположительно, такие вещи, как Холокост, никогда бы не произошли, если бы не произошло преступление.

Во-первых, давайте обратимся к 2 Нефий 2:22-23 :

22 И вот, если бы Адам не согрешил, он бы не пал, но остался бы в Эдемском саду. И все вещи, которые были созданы, должны были оставаться в том же состоянии, в котором они были после того, как были созданы; и они, должно быть, остались навсегда, и им не было конца.

23 И у них не было бы детей; а потому они остались бы в состоянии невинности, не имея радости, ибо они не знали несчастья; не делая добра, потому что не знали греха.

Таким образом, согласно богословию мормонов, если бы Адам и Ева не пали, у них никогда не было бы детей. Так что да, если бы они не преступили, Холокоста не было бы, но и всего остального, что произошло с тех пор, как они преступили, не произошло бы. Никто бы не родился на земле, а Адам и Ева остались бы бездетными навсегда (или до тех пор, пока не решат вкусить запретный плод).

Сначала я бы порекомендовал вам прочитать ответ на вопрос, который упоминает OP, чтобы понять веру СПД в Адама и Еву или эту статью Ensign .

Отвечая на ваш вопрос, да и нет, СПД верятsubsequent events as somehow necessary on the larger scale of things.

Причина, по которой злые люди могут делать злые дела, заключается в их свободе воли :

[что] является способностью и привилегией, которую Бог дает нам, чтобы выбирать и действовать для себя . Свобода воли необходима в плане спасения. Без свободы воли мы не смогли бы учиться, развиваться или следовать за Спасителем. С ним мы «свободны избрать свободу и жизнь вечную через великого Посредника всех людей или выбрать пленение и смерть согласно пленению и силе дьявола» (2 Нефий 2:27).

...

Господь сказал, что все люди несут ответственность за свои мотивы, отношения, желания и действия. Несмотря на то, что мы свободны в выборе образа действий, мы не свободны в выборе последствий наших действий. Последствия, хорошие или плохие, следуют как естественный результат любого выбора, который мы делаем.

_{(это не означает, что СПД оправдывают зверства)}

Люди также могут вместо этого служить другим, следовать Божьим заповедям и т. д.

Цель человека не в том, чтобы испытывать боль или делать зло. Из 2 Нефий 2:25 мы знаем, что:

25 Адам пал, чтобы люди могли быть; а люди есть, чтобы иметь радость .

Позже во 2 Нефий 9:25,35 говорится:

25 А потому Он дал закон; а где нет закона, там нет и наказания; а где нет наказания, там нет и осуждения; а там, где нет осуждения, на них претендуют милости Святого Израилева благодаря искуплению; ибо они избавлены силой его.

35 Горе убийце, который намеренно убивает, ибо он умрет.

В целом во 2 Нефий 2:13 резюмируется, что да, плохие вещи случаются, но мы знаем, что они плохие, благодаря закону. Мы знаем печаль из-за счастья, если бы с нами постоянно случались хорошие вещи, мы бы не были счастливы, потому что не знали бы грусти.

13 И если скажешь, что нет закона, скажешь и греха нет. Если скажешь, что нет греха, скажешь и праведности. А если не будет праведности, не будет и счастья. А если не будет ни праведности, ни счастья, не будет ни наказания, ни страдания. А если этого нет, то нет и Бога. А если нет Бога, то нет ни нас, ни земли; ибо не могло быть сотворения вещей, ни действовать, ни подвергаться действию; а потому все должно было исчезнуть.

_{См. также Цель земной жизни.}

_{Прочтите 2 Нефий 2 , чтобы получить лучший ответ о Падении, свободе воли и в целом лучший ответ, чем тот, что я пытался здесь}