Должны ли мы уважать наших учителей? [закрыто]

Многие философы учат нас уважать тех, кто учит нас. Например, один из пяти классиков конфуцианского канона [Классика обрядов - Лицзи] утверждает в «Записках об образовании», что:

При обеспечении должного почтения к мастеру добродетель, которую он воплощает, считается почитаемой. Когда это сделано, люди знают, как уважать обучение.

Такой совет устарел?

В Индии учителей считают приближенными к богам, но мне это кажется неуместным, потому что образование — это бизнес.

Продавца в магазине, где покупаете товар, уважать не обязаны, да и учителя тоже люди, продающие товар; поэтому и не требуется уважать учителя.

это помогает учиться, я думаю
Оно делает. но вопрос в том, как я могу уважать человека, если он делает что-то за деньги, а также не проявляет ко мне симпатии в определенные моменты времени.
сложный вопрос, я думаю - но Аван ИМХО, если кто-то не добр к тебе, лучше позаботиться о себе - если ты не можешь их переубедить
Ты хочешь сказать, что во мне есть вина, что я не могу победить их.
нет, я бы так вообще не сказал. FWIW я был там, и я этого не заслужил, но это была моя "вина". что я действительно имел в виду в своем ответе здесь, так это то, что быть принципиальным - это хорошо, но, возможно, это не лучший образ действий здесь - я не знаю.
А также. В индийском обществе учителя приравниваются к богу. Мне ужасно трудно глотать.
Как мне успокоить свой разум. Как я должен взять вещи отсюда?
ИМХО спросите себя а) что от вас хотят и б) если вы хотите это сделать, то сделайте это. удачи дружище
Честно говоря, просто дышите больше, чтобы успокоиться. Я не думаю, что уважение к людям, которые плохо с нами обращаются, естественно для всех. Помните, ваше неуважение ничему не поможет. У вас есть возможность сделать шаг, чтобы стать лучше.
и если я этого не сделаю. Они вернутся, чтобы преследовать меня. Один учитель затаил на меня злобу. Она искала возможность отомстить мне. Я вежливо спросил ее, что заставило ее так кричать. Моя обида была не такой серьезной. Она ответила мне, сказав: «Вы что-то сказали этому факультету обо мне». И я клянусь богом. Там меня все неправильно поняли.
Я предполагаю, что большинство людей в какой-то момент столкнулись с учителем - я знаю, что это более удивительно, чем когда у меня нет учителя, с которым я не регулярно ссорюсь. Но это не значит, что мы должны перестать делать все возможное, чтобы продемонстрировать уважение, которое, как мы надеемся, не только к себе, но и ко всем людям, с которыми будут обращаться. Если мы сами мелочны, это лишь извиняет других за мелочность. Мы должны быть лучше.
@Calvin - я считаю мысль о «лучшем» человеке просто заблуждением.
Это может потребовать небольшой работы, чтобы быть оптимально по теме здесь. Может быть, вы могли бы немного рассказать о том, что могло сделать эту проблему интересной или важной для вас с точки зрения вашего изучения философии? Что именно вы хотите, чтобы кто-то здесь объяснил вам? Какие гипотезы вы сформировали и что на данный момент выявило ваше исследование?
Как насчет сейчас ?
Я имею в виду, что конфуцианская философия придает большое значение уважению к другим в целом как вектору максимального порядка/гармонии в обществе; Я не уверен, что уважение и понимание в этом смысле действительно могут быть «устаревшими» в каком-либо осмысленном смысле. Может быть, вы могли бы поделиться немного больше — может быть, уточнить, что именно вы хотели бы, чтобы кто-то объяснил вам, как выглядит ответ в вашем уме — особенно в отношении того, почему вы думаете, что Конфуций больше не актуален (?) состояние межличностных отношений или лицемерное отношение к деньгам в определенных образовательных системах.
Я определенно готов открыть это снова, если мы сможем получить здесь немного больше контекста/мотивации, немного ближе к NPOV — опять же, может быть проще просто задать вопрос в заголовке в отношении Конфуция (возможно, спрашивая, почему у нас есть обязательства перед учителями?)
Ревизия явно лучше предыдущей. Но конфуцианство является одним из моих AOC, и я не совсем уверен, что вы просите нас ответить. По большей части, я не совсем понимаю, что вы имеете в виду под термином «устаревший». Вы просите оценить, действительно ли современное общество следует классическому учителю как образцовой модели или школе как бизнес-модели? Или вы спрашиваете нас, должно ли это быть? Первый вопрос является эмпирическим. Последний является довольно широким и открытым.

Ответы (1)

Оправданно ли, что мы должны уважать учителей?

Скорее всего, в ваших же интересах уважать учителей, чтобы не ставить их в тупик и не учиться у них меньшему, чем вы могли бы получить от них. Так что я думаю, что это в ваших интересах, да, что, я полагаю, является типом оправдания.

Если у вас есть веские доказательства того, что вы не собираетесь чему-то учиться у учителя или станете менее образованными под руководством учителя, тогда уважение как к учителю будет менее необходимо, но я считаю, что вы все равно должны уважать этого учителя как человека, если ничего еще.

Разве это не слишком.

Я сомневаюсь в этом, уважение имеет силу, ничего не стоит вам, по крайней мере, в физическом смысле, и способствует общему ощущению благополучия. Если вы обеспокоены тем, что вас не уважают, я не думаю, что меньшее уважение в целом является решением этой проблемы.

Доброе утро... что-то меняет?

Доброе утро - это расширение ваших наилучших пожеланий - метод озвучивания поддержки. Поддержка вашего учителя должна позволить этому учителю лучше преподавать, если только этот учитель не работает в соответствии с нестандартными социальными протоколами, и позволить этому учителю лучше проводить обучение.

Я считаю бесполезным уважать людей, если они этого не заслужили.

В этом случае, если вы ожидаете, что вас будут уважать, вы должны обязательно предпринять шаги, чтобы заслужить уважение самостоятельно. Осторожно, это будет многословно:

Лучший способ заслужить уважение — это проявлять уважение, поэтому, если вы хотите уважения, вы должны уважать тех, кого вы хотите уважать, чтобы они могли заслужить ваше собственное уважение для достижения целей проявления уважения.

Если им все еще не удается заслужить ваше уважение, то я бы проявлял осторожность, но все же хотя бы внешне проявлял признаки уважения, потому что один из партнеров во взаимоуважительных отношениях должен проявлять уважение первым, если проявление уважения является предварительным. необходимое для того, чтобы заслужить уважение.

Возможно, я вернусь и отредактирую многословие в этом после того, как у меня будет время немного разбить его, но сейчас я просто призываю вас всегда относиться ко всем остальным с уважением, как это и должно быть. в соответствии с вашими интересами.

================================================== =================================

Хорошо, я спал на этом и думаю, что у меня может быть лучшая формулировка здесь. Оставлю старый, вдруг кому будет проще.

Проблема:

Четыре связанных условия следующим образом.

X проявляет уважение к учителям.

Учителя не проявляют уважения к Х.

X не хочет проявлять уважение к тем, кто не заслуживает уважения.

X верят, что уважение можно заработать, проявляя уважение.

Итак, Х либо хочет получить лицензию на неуважение к учителям, либо учителя должны уважать Х.

Что X может контролировать:

X может проявлять уважение или не проявлять уважение.

Стратегия 1: Х не проявляет уважения.

Поскольку X не проявляет уважения, учитель философии X не проявляет уважения. Поэтому никакого уважения не заслуживают и не проявляют.

Возможно, учителя могут проявить инициативу, чтобы проявить уважение. Я не буду описывать эту возможность, поскольку мы знаем, что Х уже проявил инициативу в этом примере.

Стратегия 2: Х проявляет уважение.

Поскольку X демонстрирует уважение, X заслуживает уважения.

Случай 1: Если учителя действуют в соответствии с философией X или чем-то подобным, они проявляют уважение к X. Заслуженное и проявленное взаимное уважение.

Случай 2: Если учителя действуют в соответствии с другой философией, они могут не проявлять уважения к X. X заслужил уважение, но не получает его, учителя не заслужили уважения, но получают его.

Затем для определения оптимальной стратегии требуется понимание окупаемости. Теперь, когда целью взаимодействия с учителями является образование, вы могли бы, например, присвоить бесконечное значение учителям, получающим уважение, и нулевое значение учителям, не получающим уважения, так как это должно максимизировать образовательный потенциал. Это сделало бы стратегию 2 оптимальной. Если, однако, образование не является целью, а минимизация затрат — это когда уважение дает ненулевые затраты, тогда стратегия 1 является оптимальной.

Я не знаю кривую полезности X, но это теория игр, которую я не рекомендую. Я действительно предполагаю ненулевую ценность образования и нулевую стоимость проявления уважения, потому что это кривая, по которой я действую, и именно так я определял свои собственные действия, когда я был в обстоятельствах, близких к X, и поэтому я буду всегда рекомендую стратегию 2 как оптимальную.

Я уважаю людей. Но почему я уважаю человека, который делает это за деньги. А еще не мил со мной.
Довольно трудно найти людей, которые никогда ничего не делают для меня и всегда добры ко всем. Мы одинаково уважаем их. В ваших же интересах быть максимально уважительным, чтобы быть максимально респектабельным, по крайней мере, насколько я могу судить о том, что я считаю вашим пониманием уважения.
Я буду уважать людей, если они заслуживают уважения. И то же самое происходит со мной. Учителям не нравится слышать нашу версию истории [Большинство из них], которую я нахожу неуважительной.
Учителя, однако, также действуют с позиции авторитета. По этой причине на вас лежит обязанность сделать первый шаг. Если вы по какой-либо причине не можете выдержать проявление уважения, это ваша прерогатива, но я не думаю, что вы можете утверждать, что это либо моральное превосходство, либо в ваших интересах. Кажется, это то же самое поведение, за которое вы их вините. Но это только то, что я могу понять из тех небольших знаний, которые у меня есть здесь.
Если я не нахожу тон моего отца достаточно приятным. Я встаю и говорю это ему..Я бы предпочла сделать это и моему учителю. И я отношусь к обоим одинаково. Но они считают это оскорбительным.
@xx: Допустим, я решил, что я Бог, а все смертные меньше меня. Ни один человеческий тон не может быть достаточно уважительным, но поскольку я решил, что заслуживаю большего, я буду довольно зол. Скорее всего, никто не верит, что я Бог. Они считают меня невыносимым придурком. Вот почему уважение — это двусторонняя вещь.
Согласовано. что мне делать ?
@xx Вы всегда должны относиться ко всем остальным с величайшим уважением.