В 1 Нефий 8, в Книге Мормона, пророк Легий видит сон/видение, в котором он видит Древо Жизни. Этот сон пересказывается его семье. Его сын, Нефий, был особенно заинтересован и желал знать не только правду о том, что сказал/увидел его отец, но и то, каково было толкование «Древа жизни». В главе 11 раскрывается толкование — оно символизирует любовь Бога. Кроме того, плоды дерева символизируют вечную жизнь.
Старейшина Джеффри Р. Холланд (современный апостол) учил, что дерево жизни — это символ Иисуса Христа. Он сказал: «Образы Христа и дерева неразрывно связаны. … В самом начале Книги Мормона… Христос изображается как источник вечной жизни и радости, живое свидетельство божественной любви и средство, с помощью которого Бог исполнит Свой завет с домом Израилевым и всей семьей. человека, возвращая их всех к их вечным обетованиям» (Christ and the New Covenant [1997], 160, 162).
В любом случае, распространено ли противоядие Древа Жизни в других ближневосточных мифологиях?
Да, Древо Жизни на самом деле является общим мотивом, по-видимому, для многих культур, не только Ближнего Востока. Его символ и присутствие в мифологии выходят за географические границы. Просто выполнив простой поиск в Google, Википедия цитирует все множество культур, которые изображали «Древо жизни» в своих мифических/философских традициях: Древо жизни (Википедия). Как видите, культуры варьируются от Древнего Ирана до Китая, Европы и Мезоамерики. Существование деревьев по всему миру и их способность расти, цвести и плодоносить, вероятно, делает «Древо жизни» общечеловеческим архетипом, особенно в отношении концепций, касающихся «вечной жизни», поскольку деревья играют заметную роль в круг жизни.
Что касается именно ближневосточных мотивов, я хотел бы сказать еще одно громкое «да». На самом деле, я не уверен, знаете ли вы, но это также присутствует в иудео-христианских традициях. Все помнят «Древо познания добра и зла», но многие забывают другое дерево в Эдемском саду — «Древо жизни». В Бытии 2:9 и 3:22-24 упоминается «Древо жизни» в истории Эдемского сада, что, безусловно, касается сотворения/цели человечества и может быть легко связано с концепциями «вечной жизни». Многие библеисты также предлагают, чтобы 22-я глава Книги Откровения снова упоминала об этом, поскольку в ней говорится о новом райском саду, и только праведники смогут принять участие в таких благословениях.
Кроме того, в Притчах 11:30 и 13:12 прямо упоминается Древо Жизни, но в Притчах оно обычно символизирует мудрость. В неканонической Книге Еноха имена праведников будут допущены к получению и вкусу плодов «Древа жизни». Хотя это и неканонично, оно показывает, что идея была жива и жива в древности. Святой Исаак Сирин (из Ниневии) около 613–700 гг. развивает этот вопрос и поясняет: «Рай есть любовь Божия, в котором содержится блаженство всех блаженств», и что «древо жизни есть любовь Бог." (Проповедь 72). Кажется, это соответствует интерпретации СПД, которую вы перечислили выше.
Но если вас интересуют истории «Древа жизни», которые предшествовали или совпадали с жизнью пророка СПД Легия (600 г. до н. э.), я бы обратил особое внимание на «Эпос о Гильгамеше». Он не цитирует напрямую «Древо жизни», но фокусируется на стремлении Гильгамеша к вечной жизни, а эликсир — это растение (которое, к сожалению, съедает змея). Не прямая связь, но общность растения, дающего бессмертие, и змеи, нарушающей такие планы, кажется довольно интересной.
Древние египетские тексты также сосредоточены вокруг Acacia Nilotica, известной как «Древо жизни». Плоды этого дерева дадут причастнику не только вечную жизнь, но и план, то есть карту, как достичь этой точки: Древо Жизни. Это может представлять для вас особый интерес, поскольку в Книге Мормона упоминается, что Легий изучал язык египтян.
В Нимроде (древняя Ассирия) также есть серия панно, на которых изображен мотив «Древа жизни», но ученые не пришли к единому мнению, что именно он представляет, но вы можете найти его изображения здесь.
В вашем вопросе не говорилось о мотивах «Древа жизни» в Новом Свете, но, поскольку вы поднимаете вопрос о мормонах, я полагаю, что вы также заинтересуетесь этим регионом. Взгляните сначала на статью в Википедии, на которую я дал ссылку, чтобы увидеть, сколько доколумбовых культур имели Древа Жизни в своей иконографии. Но я бы также рекомендовал взглянуть на этот источник: Миллер, Мэри; Карл Таубе (1993). Боги и символы древней Мексики и майя. Лондон: Темза и Гудзон. Деревья соединяют царства живых с небесными царствами — ось мира, если хотите.
Ясно, что существует множество его представлений.
Сон, о котором мы читаем в 1 Нефий 8, чем-то напоминает историю о Древе познания в Бытие 3, за исключением того, что вместо змеи здесь человек в белой одежде, и тем, кто ест плод, не причиняется никакого вреда. Параллели кажутся достаточно близкими, чтобы предположить литературную зависимость.
В Бытии 3:22-24 мы читаем, что Древо Жизни дарует бессмертие, поэтому, когда Адам осознает свою смертность, Бог вынужден выслать его из Сада, чтобы он не вкусил плод этого дерева и не стал бессмертным. В более древнем «Эпосе о Гильгамеше» упоминается Древо Жизни (растение вечной молодости, похищенное змеем), а также говорится, что герой смиряется со смертью.
Как объясняется здесь , Древо Жизни — одна из самых распространенных и устойчивых легенд в истории религии, но не всегда ассоциируется с бессмертием. Дерево часто ассоциируется с богиней земли. Ранняя израильская богиня Ашера часто изображалась в иконографии в виде дерева и изначально могла быть синонимом богини земли.
Мотив древа жизни, что неудивительно, является очень распространенным мотивом в религиях мира.
Например, в католицизме :
Папа Бенедикт XVI сказал, что «истинное древо жизни — это сам крест»; в то время как св. Бонавентура учил, что истинным древом жизни был сам Христос.
В восточном христианстве дерево жизни — это сама любовь.
В древней Месопотамии :
У ассирийцев было древо жизни, которое они представляли «узлами и пересекающимися линиями». Он считался важным религиозным символом.
В « Эпосе о Гильгамеше » Этана ищет «растение рождения», чтобы подарить ему сына.
В Урарту, столице Ванского царства, в историческом нагорье Армении, современной Восточной Анатолии, примерно за тысячу лет до Рождества Христова древо жизни было религиозным символом и изображалось также на стенах замков. как на доспехах воинов.
В авестийской литературе Древней Персии их несколько; наиболее подходящим кажется Гаокерена , дерево, обеспечивающее продолжение жизни во Вселенной.
Другой
Учитывая происхождение мормонов в Америке, вас может заинтересовать, что в доколумбовых мезо-американских космологиях также присутствуют такие мотивы, как ацтеки, майя, ицапаны, миштеки и ольмеки. Это также распространено в первых народах Северной Америки; например, у ирокезов «Мир на спине черепах» , где объясняется происхождение мира в их космологии, описывается древо жизни; в то время как у оджибве был такой мотив, который назывался Nookomis Giizhig , или бабушкин кедр.