Другой тэффилин, теперь что мне нужно делать?

Если однажды утром у меня нет моего обычного тефилина и мне нужно одолжить чужой, но тэфилин этого человека отличается от моего, достаточно ли этого, или я должен получить пару тефилин позже в тот же день, которая соответствует моему тефилину?

Примеры:

  • Я ношу сефард тэфилин и однажды утром использую тэфилин моего друга, который носит ашкеназ, или наоборот.

  • Я ношу Сефард/Ашкеназ и одалживаю Сефради Тэффилин.

  • У меня есть только Раббену Таам Тэффилин утром.

  • Я использую Ксав Аризаль и ношу Бейс Йосеф или наоборот.

В каждом из этих случаев мне требуется вторая Браха и/или Второе размещение?

simchashatorah, надеюсь, вы не против, что я немного подчистил ваш вопрос. Если вы обнаружите какие-либо недостатки в нем, естественно, не стесняйтесь вносить изменения. Я использовал вашу первоначальную схему транслитерации и надеюсь, что мне удалось четко изложить суть вашего вопроса, не потеряв ничего из того, что вы намеревались.
Вы должны знать, что существует большой спор и о том, как делать перерывы в парашах между различными абзацами. См. SA OC 32:36 и MB там три разных мнения.
Спасибо, Сет, за очистку, я бы хотел, чтобы были какие-то ответы.

Ответы (2)

Согласно Хараву Бен Цион Абба Шауль Зацаль и согласно раву Рафаэлю Хедья , ашкенази может надевать сефардский тфилин даже на Л'Чатчилу. Сефард может надевать хабадский тфилин, так как он соответствует шитас ха-Рамбам. Однако сефард должен надевать ашкеназский тфилин только тогда, когда у него нет выбора, и не должен делать на них браху.

?האם מותר לאשכנזי להניח תפלין ספרדיות, ואם כן, האם זה בדיעבד? או אפילו לכתחילה

בן אשכנז רשאי להניח תפלין שנכתבו כמנהג בני ספרד, ולברך עליהן, חאיפללו ולברך עליהן, חאיפללו

תפלין שנכתבו כמנהג רבנו זלמן (כמנהג חב"ד) רשאים גם בני ספרד להניח ולברך עליהן, כיון שהן כמנהג הרמב"ם.

בני ספרד נ יניחו תפלין שנכתבו כמנהג אשכנז, ואם אין לו תפלין אחרות חוץ מתפלין כמנהג אשכנז - σוא רשאי להניח אותן אך ברכ ברכ אשכנז אשכנז הוא רשאי להנ אותן אך ברכ ברכ Вплоть

Кто такой рав Рафаэль Хедья? Он сефард?
ХаРав Рафаэль Хедья является главой ешивы Ха-Мекублим Бес Кайл. beit-el.com
Ха-ха, я собирался принести эту тшуву из Ор-Лециона. Очень интересно.
Я предполагаю, что он предполагает, что все ашкеназские тфилин, не принадлежащие Хабаду, написаны таз-сетума. Я не настолько уверен, что это правда.

Если кто-то надевает только тфилин Рабейну Там, он НЕ выполняет мицву тфилин, согласно любому современному посеку.

(см., среди прочего, Хида 1, 1:4)

Если тфилин, который вы берете, имеет лямки, продетые вокруг руки не так, как обычно (некоторые из них проходят через руку по направлению к телу, а некоторые — от тела), вам может понадобиться сделать дополнительную петлю выше локтя, в чтобы направить ремень в правильном направлении для вашего минхага, как только вы сделаете браху и начнете обматывать ниже локтя.

Как указали msh210 и alex, при заимствовании чужого тфилина убедитесь, что узел, который прикрепляет ремешок к байсу (коробке для тфилина), находится справа от коробки.

Что это за ссылка на Чида? Одна из его книг?
...где "внутри" и "наружу" находятся над рукой. (Под руку идешь в другую сторону.)
Я не слишком уверен в этой идее заимствования тфилина с противоположной стороны. Ремни пойдут правильно, правда, но юд-узел будет с изнаночной стороны (скорее от тела, чем близко к нему). Так какое соображение перевешивает какое?
@ msh210 правильно. Первоначально я собирался напечатать «ашеканзимы, которые носят тфилин на левой руке по часовой стрелке, тогда как левши, которые носят тфилин на правой руке, повязывают против часовой стрелки…», но это было слишком многословно, поэтому я написал «в , вон, прочь, к'
@Алексей, я тоже так думал. Узел с правой стороны — это галаха , не так ли? Принимая во внимание, что направление упаковки является обычай. Я думаю , вам следует одолжить т'филин той же руки и обернуть его в соответствии с обычаем кредитора (но не верьте моим догадкам в практических вопросах!!).
@ msh210, Мехабер говорит (Орах Хаим 27: 2), что это правильный минхаг, но, по его словам, по крайней мере, это тоже не обязательно. Хотя Мишна брура (:7) цитирует Гра, что это закон из Гемары, что, я думаю, означает, что он считает его важным для выполнения мицвы.
@alex, мы говорим о (надеюсь, редком) случае, когда у кого-то нет собственного тфилина, и ему нужно одолжить пару. Это хрестоматийное определение «шас хадчак» (время крайней нужды), и поэтому можно положиться на заимствование тфилина. Тот же минхаг, та же рука, противоположный минхаг, противоположная рука.
Конечно. Я (и @msh210) просто задаюсь вопросом, лучше ли (как вы говорите) брать тфилин с противоположной стороны минхага, если человеку приходится брать тфилин с противоположной стороны, чтобы лямки поворачивались в обычном направлении носителя, или на той же руке. так, чтобы юд был на правильной стороне.
Хорошо, спасибо msh210 и Алексу за то, что поймали это и заставили серьезно переписать. Ага! Тшуво с открытым исходным кодом работает! :о)
Другой тэффилин, теперь что мне нужно делать?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v