Евангелия от Матфея и Луки основаны на Евангелии от Марка, а Евангелие от Иоанна основано на собственном источнике.

Спаситель сказал, что к Нему нельзя прикасаться, пока Он не вознесется к Богу. Возможно, Он должен был представить Себя Воскресшим Своему Отцу. Насколько мы можем судить по Его беседе с учениками по сравнению с Его беседой с Марией, это произошло к тому времени, когда Он был с учениками.

Кроме того, я считаю, что в Деяниях подразумевается, что Спаситель посещал людей после вознесения после того, как Мария увидела его. Итак, да, Он вознесся до того времени, когда они увидели Его окончательное вознесение в первой главе Деяний.

Редактировать:

Места, где появляется Спаситель после воскресения (неполное):

Матфея 28:9-10 (держал его за ноги), Матфея 28:16-20, Марка 16:12 =? Луки 24:13-33, Марка 16:14 =? Луки 24:36-49 =? Иоанна 20:26-29, Иоанна 20:19-23, Иоанна 21,

Деяния 1:3 Деяния 7:55 Деяния 9:5 Деяния 9:10 Деяния 9:27 Деяния 10:40 Деяния 13:31 Деяния 18:9 Деяния 22:18 Деяния 23:11 Деяния 26:16

1 Кор. 15:6

В отрывке из Иоанна 20:17 слово, используемое для обозначения прикосновения ἅπτομαι , не используется в Иоанна 20:27. Это слово по-разному используется в Библии.

Это означает, что вполне разумно, что этот отрывок означает «держаться» или «хвататься».

Тут какой-то эйзегезис, но если у человека был любимый человек, то его считали мертвым, а находили живым. Что бы они сделали? Я бы обнял их в восторге.

Теперь это предположение, но мы знаем, что Иисус хотел, чтобы Мария Магдалина не касалась его (объятия), а вместо этого хотел, чтобы она рассказала Его ученикам новости.

В отрывке никогда прямо не говорится, что она также не прикасалась к нему, но следующий стих дает основания полагать, что она этого не делала, поскольку в нем говорится, что Мария видела Иисуса.

более того

восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему; и Богу моему, и Богу твоему

Кажется, есть предположение, что это означает, что Иисус вознесся на небо в тот самый момент, что мне не кажется очевидным.

Также посмотрите другие переводы

Многие переводят ἅπτομαι как «держать».

ИМО Иисус вознесся после разговора с Марией и до встречи с братьями в Галилее.

Вся картина жертв, приношений и праздничных дней в Ветхом Завете — это картина Мессии.

Во время пасхальной недели (дней Опресноков) Господь повелел евреям сделать это. После окончания захода солнца обычная сб. В субботу первосвященник пошел в поле и срезал достаточно ячменя, чтобы сделать гомер (1/10 ефы) для приношения Богу начатковурожая. Это называлось «Предложение волны». Очень рано на следующее утро в первый день недели отбивали ячменное зерно от стебля и очищали его от плевел, очищая. Затем первосвященник поднял чашу с омером ячменя и опустил обратно. Иисус был начатком Воскресения. Я верю, что когда первосвященник срезал стебли с земли, Иисус воскрес вскоре после захода солнца в субботу. суббота, которая должна была быть началом первого дня недели для евреев. Затем Мария видит Его. «скажи им: восхожу к Отцу Моему». Когда Первосвященник вознес гомер ячменя как приношение начатков, Иисус вознесся к Своему Отцу как приношение начатков Воскресения.

Есть свидетельство того, что Иисус дважды вознесся на небо, но это свидетельство исходит не из Евангелия от Иоанна, а из Луки/Деяний.

Прежде всего, Луки 24:13 говорит нам, что последующие события произошли в тот же день, что и воскресение:

И вот, двое из них пошли в тот же день в селение, называемое Эммаус, которое было от Иерусалима на расстоянии шестидесяти стадий от Иерусалима.

Затем в Луки 24:33-36 говорится, что эти двое вернулись в Иерусалим и что Иисус явился им в тот же вечер:

И встали в тот же час, и возвратились в Иерусалим, и нашли одиннадцать, собравшихся вместе, и тех, которые были с ними, и рассказали, что делалось на пути, и как Он был известен им в преломлении хлеба. И когда они так говорили, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

И в тот же вечер Иисус повел учеников в Вифанию, где был вознесен на небо:

И вывел их до Вифании, и воздел руки свои, и благословил их. И было, когда он благословлял их, он отделялся от них и возносился на небо .

Другой, более известный случай произошел через сорок дней у горы Елеонской (Деяния 1:3,9):

Деяния 1:3 : Которому и явил Себя живым по страдании Своем многими верными знамениями, являясь им сорок дней и говоря о Царствии Божием,

Деяния 1:9: И когда Он сказал это, в то время как они смотрели, он был поднят ; и облако приняло его с глаз их.

Только автор Евангелия от Луки/Деяний пишет об Иисусе, который был вознесен на небо на глазах у учеников (« Длинное окончание » Марка было написано позже и вкратце следует примеру Луки ). Первый случай, в Евангелии от Луки, был в день его воскресения. При написании Деяний он, возможно, хотел ввести в свой рассказ еврейский праздник Пятидесятницы, и поэтому написал о вознесении через сорок дней, а затем о Пятидесятнице на пятидесятый день.

«Не прикасайся ко мне, ибо я еще не вознесся к моему Небесному Отцу» можно было бы интерпретировать скорее как «Не волнуйся, я пока не собираюсь уходить на Небеса. Тебе не нужно цепляться за меня, как который."