Если вы зададите один и тот же вопрос двум раввинам, и они дадут вам противоположные ответы (один скажет мутар, другой скажет ассур). Что вы слушаете?
Гемара в Нидде 20b предполагает, что запрещено спрашивать второго рава после того, как первый вынес решение по вопросу (чтобы не умалять чести первого). Другие (на основе Тосфот) читают это как означающее, что второй рав не должен отвечать на вопрос, если он знает, что по нему вынес решение первый рав.
Мудрецу, объявившему что-то тамей , его коллеге не разрешается объявлять это тахором . Точно так же, если мудрец что-то запретил, его коллега не может это разрешить. (перевод: художественная прокрутка)
Как отмечает @DoubleAA в комментариях, другая гемара ( Avoda Zara 7a ) еще более откровенна .
Мудрецы учили: если тот, кто задает вопрос мудрецу по поводу ритуальной нечистоты, и мудрец решает, что предмет нечист, он не может задавать тот же вопрос другому мудрецу и требовать, чтобы он постановил, что это нечисто. чистый. Точно так же, если тот, кто задает мудрецу галахический вопрос и считает это запрещенным, он не может задать вопрос другому мудрецу и попросить его счесть это разрешенным.
В ситуации, когда два мудреца сидят вместе и один считает предмет нечистым, а другой считает его чистым, или если один считает это запрещенным, а другой считает разрешенным, спрашивающий должен действовать следующим образом: если один из мудрецов превосходил другого мудростью и числом, следует следовать его правлению, а если нет, то ему следует следовать тому, кто строго правит. Рабби Иегошуа бен Корха говорит: Если существует неуверенность в отношении закона Торы, следуй тому, кто строго правит; если он существует в отношении раввинского закона, следуйте тому, кто правит снисходительно. Рав Йосеф сказал: «Галаха соответствует мнению рабби Иегошуа бен Корхи.
(см. также MT Hilchot Mamrim 1:5 - спасибо @DonielF)
Рав Биньямин Табади постановил, что это только в том случае, если первый рав является признанным талмидом хахамом , который знает, как посек галаху , а не просто тот, кто сверился с книгой. На практике и постфактум, если второй рав основывает свой псак на писаниях крупного признанного посека , то можно опираться на него вместо первого рава.
К вашему отличному. Стань раввином, чтобы не было сомнений.
«Раббан Гамлиэль сказал бы: возьми себе господина, держись подальше от сомнений и не приучайся давать десятину по оценке». (Цитируется по Авось, глава 1:16)
Вы предпочитаете слушать местного раввина (מרא דאתרא)
Пример концепции в Талмуде
במקומו של רבי אליעזר היו כורתין עצים לעשות פחמין לעשות ברזל בשבת (על מנת להכין איזמל לברית מילה) במקומו של רבי יוסי הגלילי היו אוכלין בשר עוף בחלב. – מסכת שבת קל,א
В настоящее время эта концепция также является причиной того, что ашкеназы следуют за ашкеназскими раввинами, и так далее для сефарада и т. д., поэтому мара де-атра определяется не просто как раввин на вашей улице, это сама целая концепция.
Двойной АА
Двойной АА
мш210
Эзра