Есть ли какие-либо данные, описывающие скорость, с которой пишутся дела? [закрыто]

Когда человек совершает добрые дела, он вознаграждается. Скажем, он помогает своим родителям, поэтому он достигает хасаната за свой поступок.

Или скажем, что он совершает такой же грех, как слушание музыки, поэтому для него записывается сайат.

Но есть ли какое-либо свидетельство, описывающее скорость, с которой эти хасанат или сайят писались в период, когда он их исполнял?

Я специально ищу «временной интервал» в скорости, например «каждую секунду», «каждое мгновение ока», «каждый вдох» и т. д., а не «количество» за временной интервал. Другими словами, минимальный промежуток времени, после которого его хасанат или сайят будет увеличиваться для одного и того же действия, потому что действие выполняется в течение определенного промежутка времени.

Поскольку некоторым людям трудно понять меня, позвольте мне указать причину, по которой я задал этот вопрос:

Я слышал на собрании, как лектор сказал, что женщина, которая не оделась в соответствии с исламскими правилами и вышла на улицу перед мужчинами, не являющимися махрамами, будет иметь тяжкий грех, записываемый «каждую секунду», пока она находится перед мужчинами. их. Теперь я знаю, не знаю, что, если бы это была фигура речи, чтобы сказать «каждую секунду», но мне любопытно узнать, описывает ли ислам какой-либо такой временной интервал, после которого хасанат или сайят увеличиваются (не обязательно на единицу) .

Я не понимаю, что вы имеете в виду под скоростью. Зачем нужна ставка? Это просто пишется, как только вы что-то делаете, мгновенно или в основном мгновенно.
Это действительно имеет значение? Когда наша книга открыта, каждый интервал был бы записан в ней. Не имеет значения, по какой ставке, потому что Коран утверждает, что каждое действие будет компенсировано.
@TheZ Но действие выполняется в течение определенного времени. Человек, который помогает своим родителям в течение 5 минут, очевидно, не получил столько же хасанат, сколько человек, который помогал им в течение дня. Это наводит меня на мысль, что хасанат добавляется со скоростью.
@Ahmed Пожалуйста, прочитайте последний абзац еще раз. Я перефразировал это.
@Crimson Ат-Тирмизи (1999), Абу Дауд (4091) и Ибн Маджа (59) передали от Абдуллы ибн Масуда, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Никто не войдет в Рай, чье сердце весит атом весом высокомерие, и никто не войдет в ад, чье сердце веры весом с пылинку». Мужчина сказал: Что, если я хочу, чтобы моя одежда и обувь выглядели красиво? Он сказал: «Воистину, Аллах любит красоту; скорее, высокомерие означает отрицание истины и взгляд на людей свысока». Как видите, даже самая маленькая единица поступка (хорошего/плохого) будет компенсирована.
@Ahmed Но я прошу не сумму, а временной интервал, после которого хасанат или сайят увеличиваются. Должен быть временной интервал, как я понимаю. Посмотрите на мой первый комментарий, чтобы понять, что я имею в виду.
Никому не трудно понять тебя! Но на ваш вопрос в основном ответили из первого комментария.
@ Medi1Saif Поскольку никто не обращается к временному интервалу так, как я говорю о них, я думаю, что да.
@Crimson Мы пытаемся указать на то, что в конце концов не имеет значения, с каким интервалом времени записывается действие. Само понятие времени относительно. Согласно науке, ничто не может двигаться быстрее света в космосе, но мы знаем, что ангелы преодолевают гораздо большие расстояния со скоростью, намного превышающей скорость света. Ангелы из другого измерения, скрытого от нас. Точно так же, если бы это было важно, Бог открыл бы «временной интервал». Поскольку Он этого не сделал, это часть гаиба.
@Crimson В Судный день, если ваша шкала добрых дел перевешивает шкалу плохих поступков, вы добились успеха. В то время вы не будете думать о временном интервале, но будете рады, что суммы было достаточно, чтобы предоставить вам доступ в рай. Надеюсь, теперь вы понимаете суть спорного вопроса.
С чего вы вообще взяли, что будет ставка?

Ответы (1)

Во-первых, я думаю, вам нужно как-то исправить свое мнение! Поскольку деяния не пишутся по ставкам, так как это будет означать предубеждение, которое не соответствует атрибуту Аллаха быть справедливым, поэтому они только записываются и ждут окончательного решения!

Как мы можем прочитать в Коране, каждое действие обычно записывается в тот момент, когда оно совершено:

  • Человек не произносит ни слова, кроме того, что с ним находится наблюдатель, готовый [записывать]. ( 50:18 )

  • И действительно, [назначены] над вами сторожа, (10)
    Благородные и записывающие; (11)
    Они знают все, что вы делаете. (12) ( 82:10-12 )

Это просто связано с тем, что ангелы, которым поручено записывать наши дела, всегда с нами.

Ибн Касир, например, комментирует аят ( 50:17 ) следующим образом.

Таким образом, ангелы ближе к человеку, чем его собственная яремная вена, силой и дозволением Аллаха. Следовательно, ангел прикасается к человечеству, как и дьявол прикасается к ним, ибо дьявол так же близок к ним, как кровь, текущая в их жилах; так же, как сказал нам Пророк Аллаха, который правдив, и ему сказали правду. Заявление Аллаха здесь
( (Помните), что два получателя получают ) в отношении двух ангелов, которые получают и записывают деяния человечества.
( один сидит справа и один слева.) означает готов к сведению . (Источник qtafsir )

Так что ангелы готовы отметить каждый раз, когда мы совершаем грех или доброе дело, а точнее каждый раз, когда мы совершаем какое-либо действие или говорим какие-либо слова: они все время наблюдают за нами и не пропускают ни одного действия.

И он прокомментировал аяты из суры аль-Инфитар (89):

( Но воистину, над тобою стеречь тебя (находятся) Кираман Катибин, они знают все, что ты делаешь.) (82:10-12)
смысл, « воистину, над тобою есть благородные ангелы-хранители , так что не встречай их злыми делами , потому что они записывают все, что вы делаете ». (Источник qtafsir )

Ибн Аби Зайд аль-Кайравани писал во введении к своему «Ар-Рисаллах متن الرسالة»:

وأن على العباد حفظة يكتبون أعمالهم ولا يسقط شيء من ذلك عن
علم ربهم . Ничто из того, что делают люди, не ускользнет от знания их Господа. ( Источник перевода )

Сунна, однако, показывает нам три примера людей, которые не будут осуждены:

«Перо снято с трех: со спящего, пока он не проснется, с малолетнего, пока он не вырастет, и с безумного, пока он не придет в себя или не выздоровеет».
( Сунан ан-Наса-и , Сунан ибн Маджа , Джами' ат-Тирмдихи и в разных вариантах в Сунан аби Давод се например здесь и здесь )

Таким образом, вы можете рассматривать запись ангелов как пожизненную видеокассету, запись которой прекращается только в очень немногих случаях, например, когда мы спим.

Поэтому Аллах говорит:

Аллах не возлагает на душу ничего, кроме того, что в ее силах. Оно будет иметь [последствия] того [добра], которое оно приобрело, и оно понесет [последствия] того [зла], которое оно заработало. ... ( 2:286 )

Как нам стало известно о содержании этой записи (это все, что мы сделали или сказали):

  • В тот день вы будете выставлены [на суд]; не сокрыто у вас ничего сокровенного. ( 69:18 )

  • Итак, кто сделает добро на вес пылинки, тот увидит его, (7)
    И кто сделает зло на вес пылинки, тот увидит его. (8) ( 99:7-8 )

Все эти утверждения приводят к выводу, что ангелы ничего не упускают из виду, которым поручено записывать наши дела и действия такими, какие они есть . Они просто отмечают каждое действие, которое мы делаем, в тот самый момент, когда мы его делаем. Они не оставляют ни комментариев, ни квалификаций , так как не им судить.
Как говорят ученые, « эта жизнь есть действие и никакого расчета , но в будущей жизни будет расчет и никакого действия ».
Также обратите внимание, что в толковании Корана никто не делал вид, что Ангелы записывают наши дела в таких категориях, как грехи или добрые дела, но они в первую очередь говорят что-то вроде ибн Касира в приведенной выше цитате «... так что не встречайте их со злыми делами, потому что они записывают все, что вы делаете »

Нам также сообщают, что мы сами прочитаем нашу летопись в Судный день ( 17:14 ).

Так что некоторые могут удивиться или испугаться содержания ( 18:49 ). В то время как другие будут счастливы наконец увидеть это ( 69:19 ).

Приведем пример, поясняющий сравнение видео:

Скажем, девушка носит что-то неприличное, что для нее самой считается грехом только в том случае, если она представилась так вне дома или незнакомому человеку. Если бы ее никто не видел, это все равно был бы грех, который записывают ангелы, которым поручено записывать ее деяния, но если бы кто-то (незнакомец) увидел ее, то грех мог бы быть больше. О последнем можно судить только на основании записей ангелов, которым поручено вести записи иностранца, видевшего ее. Поэтому и за то, что ангелы созданы не для того, чтобы судить, а только для того, чтобы наблюдать, так что они не знают ни того, что происходит внутри человека, ни его истинного намерения, окончательный суд принадлежит Аллаху.

Поэтому мой пример сверху: записи ангелов подобны нашему видео на всю жизнь.
Вы также можете сравнить их со свидетелями, которые не могут сказать ничего, кроме правды, они только дают описание ситуации 1: 1, как это произошло, без какого-либо суждения, поэтому они не определяют, было ли то, что мы сделали или совершили, грехом. или доброе дело.

Мой основной источник фетвы islamweb # 175767 .

Извините, но я не думаю, что вы поняли, что я имел в виду. Я знаю, что каждое действие записывается. Но некоторые дела совершаются в течение определенного периода времени. И хасанат или сайат увеличивается в течение этого периода времени. Человек, слушающий музыку 5 минут, явно не согрешил так же, как тот, кто слушал ее час. Таким образом, sayi'at увеличивался в течение всего времени, пока он его слушал. Мой вопрос в том, есть ли какие-либо доказательства, говорящие нам о минимальном промежутке времени, после которого он увеличивается.
Мы могли бы разделить секунду на бесконечные части. Если доброе дело делается на секунду, и в каждой части написано хасанат, то записано бесконечное количество хасанатов! Поскольку этого точно не происходит, должен быть временной интервал.
Итак, ангелы записывают хасанат или говорят из первых рук, или это должно быть сделано Аллахом позже? Я мог ошибиться здесь.
@Crimson: Грех есть грех, вам не нужно классифицировать его до наносекунд или какую единицу СИ вы хотите выбрать. Он регистрируется только для акта, независимо от того, насколько длинный или короткий период времени. Сосредоточьтесь на том, что важно в жизни, а не на том, что неважно.
@AnonymousI Как вы тогда ответите на это: «Человек, слушающий музыку в течение 5 минут, очевидно, не согрешил так же, как тот, кто слушал ее в течение часа». ? Насколько увеличился грех для второго человека, если не было определенного временного интервала, после которого грех увеличивается?
Это не наша обязанность думать об этом. Некоторые вещи нужно оставить необъяснимыми, потому что нам не нужно их использовать, поскольку мы, люди, не можем решать, кто пойдет в Джану или Джаханнам. Это Аллах (сва) его работа.
@AnonymousI Тогда ответ на этот вопрос должен быть: «Нет, таких доказательств нет». Потому что, если вы читаете заголовок, это простой вопрос «да» или «нет», спрашивающий, существуют ли доказательства.
@Crimson Да, это ответ, и он написан выше и объясняет, почему это не может быть иначе и как на самом деле это нужно, чтобы прояснить ваше замешательство.
Есть ли какие-либо данные, описывающие скорость, с которой пишутся дела? [закрыто]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v