Есть ли какие-либо доказательства того, что Даниил отверг поклонение Навуходоносора в Даниила 2?

45 ибо ты видел, что камень отторгнут от горы нерукотворно и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото; великий Бог возвестил царю, что будет после сего, и верен сон, и верно истолкование его. 46. ​​Тогда царь Навуходоносор пал на лице свое, и поклонился Даниилу, и велел, чтобы они принесли ему приношение и благовония. 47 Царь отвечал Даниилу и сказал: истинно, что Бог твой есть Бог богов и Господь царей и открывающий тайны, так как ты можешь открыть эту тайну. - (Даниил 2:45-47, KJV)

Есть ли что-нибудь в этом отрывке или в более широком контексте, чтобы предположить, что Даниил отверг это поклонение Навуходоносору?

(Я понимаю, что указано, что Навуходоносор «ответил» Даниилу, и некоторые поняли, что это означает, что Даниил сказал ему что-то, что не было записано; однако я считаю, что это противоречит естественному прочтению текста, как кажется как Навуходоносор отвечал на пророчество, которое Даниил только что сказал ему.)

Вдобавок к этому, если Даниил не возражал против этого поклонения, можно ли тогда утверждать, что принятие Христом поклонения не указывает на то, что он верил в то, что Он был Богом? Я знаю, конечно, и другие признаки того, что Христос верил, что Он был Богом.

Спасибо.

Почему вы говорите, что «это противоречит естественному чтению», чтобы констатировать очевидное — что отказ Даниила не записан? В этом нет ничего противоестественного, как я вижу.
Стиха 47 должно быть достаточно, чтобы ответить на ваше беспокойство по поводу стиха 46. Что касается Христа, разница должна быть очевидной (Иоанна 20:28).
@NigelJ Мне это кажется неестественным, потому что Навуходоносор ничего не сказал Даниилу до этого. Таким образом, я нахожу более вероятным, что Навуходоносор ответил на пророчество, которое Даниил только что закончил. Тем не менее, прочитав текст еще раз, я, безусловно, могу принять возможность того, что Навуходоносор отвечал на слова Даниила, которые не были записаны, тем более что в тексте нет союза перед 47-м стихом, который отделяет его от предыдущего текста.
@Lucian Если Навуходоносор действительно поклонялся Даниилу, то, возможно, он считал, что Даниил был меньшим богом. Однако меня интересует не вера Навуходоносора, а реакция Даниила на поклонение. Я согласен с тем, что событие, которое происходит между Христом и святым Фомой в 20-й главе Иоанна, является явным доказательством того, что Христос верил, что Он был Богом. Однако меня больше интересуют такие отрывки, как, например, в Иоанна 9, когда человек, родившийся слепым, поклонялся Христу после того, как Он сказал ему, что Он Сын Божий.
@CMK Если Дэниел написал книгу - а я не сомневаюсь, что он это сделал, судя по содержанию, - то это Даниэль решил не сообщать о своем ответе Высшей Величественной Власти на земле (в то время). Он предпочитает скрывать свой собственный упрек или корректирующий комментарий и просто документирует ответ Короля. Ничего проблемного в этом не вижу. Это просто для меня.
@NigelJ Вы предполагаете, что Даниил мог упрекнуть Навуходоносора, но не записал упрек, чтобы не смущать царя? Если да, то это действительно интересная теория! :)
@Pascal'sWager Да, действительно. Я думаю, что это так. Это имеет смысл. Он подчиняется королю и не покидает своего места. Таким образом, он записывает исправление Королем ошибки Короля, но не записывает свою собственную роль в исправлении Короля.
@NigelJ В этом есть смысл, почему Даниил не записал свой упрек, но само по себе это не может обосновать идею о том, что Даниил действительно упрекал Навуходоносора. Однако возможно, что отсутствие союза в стихе 47 указывает на то, что произошли определенные события, которые не записаны.

Ответы (2)

1. Действительно ли Навуходоносор «поклонялся» Даниилу? (Да)

Прежде чем ответить на ваш вопрос, нужно спросить, действительно ли Навуходоносор вообще «поклонялся» Даниилу. В других переводах вместо этого говорится, что он «отдал дань уважения Даниилу» или «воздал ему честь».

В Даниила 2:46 используется арамейское слово סְגִד, означающее «поклониться (земным поклонам)», согласно Брауну-Драйверу-Бриггсу .

Прострация/Поклонение-Честь/Почтение не подразумевают автоматически божественное поклонение.

(Бытие 23:12) «И преклонился Авраам перед народом земли той».

(Бытие 43:26) «И когда Иосиф пришел домой, они внесли ему подарок, который был в руке их, в дом, и поклонились ему до земли ».

(1 Царств 24:8) «Потом встал и Давид, и вышел из пещеры, и закричал вслед Саулу, говоря: господин мой царь. И когда Саул оглянулся назад, Давид наклонился лицем своим к земле и поклонился себя ».

Поклонялся ли Авраам хананеям? Брат Иосифа поклонялся Иосифу? Поклонялся ли Давид Самуилу? Я так не думаю.

Но поклонялся ли Навуходоносор Даниилу? Я даю ответ: да . Вот почему.

  • С одной стороны, определение, которое Браун-Драйвер-Бриггс дает для סְגִד, недостаточно сильное, чтобы обязательно подразумевать поклонение. Поэтому можно подумать, что Навуходоносор просто пал ниц перед Даниилом в знак смирения, точно так же, как Давид пал ниц перед Саулом.
  • Заметьте также, что Навуходоносор не провозглашает Даниила богом, а вместо этого провозглашает Бога Израиля «Богом богов».
  • С другой стороны, Навуходоносор в то время был язычником, а не богобоязненным человеком, как Авраам или Давид, поэтому, возможно, он действительно поклонялся Даниилу.
  • Кроме того, все остальные упоминания арамейского слова סְגִד в еврейской Библии (оно встречается только у Даниила) используются в контексте идолопоклонства, за исключением одного случая, когда оно используется в отношении поклонения Единому Истинному Богу.

  • Еврейский эквивалент סָגַד встречается в еврейской Библии 5 раз (он появляется только у Исаии) и всегда в контексте идолопоклонства. В неидолопоклоннических примерах, которые я приводил ранее, используются другие глаголы.

  • Но Навуходоносор явно заходит слишком далеко, приказывая своим людям принести в жертву Даниилу жертвы и фимиам .

  • Хотя Авраам преклонился перед народом земли, он не приносил хананеям жертвоприношений и воскурений .
  • Хотя Давид «преклонился лицом к земле и поклонился» царю Саулу, он не приносил Саулу в жертву жертв и воскурений .

Тот факт, что Навуходоносор повелевает принести жертву Даниилу, является основной причиной, по которой я считаю, что он действительно поклонялся Даниилу или, по крайней мере, намеревался поклоняться ему.

2. Принял ли Даниил поклонение Навуходоносора? (Возможно нет)

Хотя есть достаточно оснований полагать, что Навуходоносор действительно поклонялся Даниилу, было бы опрометчиво делать вывод, что Даниил, в свою очередь, принял поклонение.

  • То, что в тексте прямо не говорится, что Даниил отверг поклонение, не означает, что он этого не делал. В тексте также не сказано, что он принял это.
  • Даниил и трое его товарищей неукоснительно следовали заповедям Божьим, отчаянно стараясь изо всех сил в главе 1 избегать употребления нечистого мяса вопреки Закону Моисееву.
  • Обратите внимание, что Навуходоносор « повелел » принести жертву Даниилу. В тексте не говорится, что Даниилу на самом деле приносили жертву. Насколько нам известно, возможно, Даниил убедил Навуходоносора не делать этого.
  • Учитывая, что в этот момент истории Навуходоносор очень уважал Даниила как великого пророка, Навуходоносор, несомненно, выслушал бы просьбу Даниила, если бы Даниил сказал ему не приносить ему жертву .
  • Просьба Даниэля о повышении трех его товарищей удовлетворена. (Даниил 2:49)
  • Почему Навуходоносор принял одну просьбу, но не принял другую?
Спасибо за ответ. Пожалуй, это примерно столько, сколько можно дать ответа на этот вопрос.

Есть множество мест, где люди отдавали честь другим людям, падая ниц, но это не интерпретировалось как акт поклонения. Вот несколько случаев:

  • Быт 23:7 Авраам падает ниц перед хеттами
  • Бытие 27:29 - Исаак пророчествует, что многие народы падут ниц перед потомками Иакова.
  • Быт 33:3 - Иаков семь раз падает ниц перед Исавом
  • 1 Царств 24:8 - Давид падает ниц перед царем Саулом
  • 2 Сэм 19:18 - Шемей падает ниц перед царем Давидом

Таким образом, земной поклон был не обязательно актом поклонения, а проявлением чести (это был распространенный восточный обычай); однако поклонение почти всегда сопровождалось поклонами как средством прославления Бога.

Следовательно, поклоны Навуходоносора были не поклонением, а демонстрацией и признанием чести. К сожалению, KJV использует глагол «поклоняющийся», а не более чувствительное «почитаемый» или подобное.

Есть и другие косвенные доказательства этого вывода:

  • Прежде чем Даниил начинает свое объяснение, он воздает всю честь Богу (Дан. 2:28).
  • Первое, что Навуходоносор говорит после завершения толкования Даниила, это не то, насколько велик Даниил, а то, насколько велик Бог Даниила (Дан. 2:47).

Таким образом, Даниила почитали не как Бога, а как представителя единого истинного Бога, которого признавал Царь. (Сравните статус посла правительства сегодня.)

« и поклонились Даниилу, и повелели, чтобы они приносили ему приношения и благоухания » не звучит для меня просто как «воздание почестей людям», должен сказать.
Ваш комментарий, очевидно, правильный, поэтому я расширил свой ответ.
Комментаторы сходятся во мнении, что слово, переведенное здесь как поклонение (если я правильно помню, сегад), говорит о поклонении идолам. Навуходоносор, поклонившись Даниилу, приказал принести ему жертву, как сказал Найджел. Это не просто воздание чести Даниэлю, хотя мне бы этого хотелось. Похоже, Навуходоносор признал Даниила богом, а Даниила Богом — Богом.
Пожалуйста, постарайтесь читать Библию не из современности, а так, как ее понимали в то время. Это правда, что слово KJV переводится как поклонение идолам в некоторых случаях. Он также используется в честь чести и поэтому не может быть решающим. В то время это было обычным обычаем как для богов, так и для высокочтимых гостей. Навуходоносор НЕ сказал, что Даниил был богом, но сказал, что Бог Даниила был высшим. Пожалуйста, не выходите за рамки того, что на самом деле говорит Библия.
@DrPeterMcGowan Стандартное использование слова «поклонение идолам» подтверждается тем фактом, что Навуходоносор приказывает своим людям приносить жертвы Даниилу после того, как он поклоняется ему.
Это ваше понимание, но некоторые современные версии могут отличаться. См., например, NIV. Далее, стих 47 ясно показывает, что Навуходоносор признал Бога Даниила и верховного Бога и почитал Даниила как представителя Бога.
Есть ли какие-либо доказательства того, что Даниил отверг поклонение Навуходоносора в Даниила 2?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v