Недавно я попытался исследовать вопрос, который у меня возник: «Почему Евангелие от Матфея считает Иисуса Христа потомком Давида, хотя Иосиф не был его биологическим отцом?» По-видимому, в иудейской традиции того времени законным отцом ребенка считался отец, даже если нет кровного родства. Мне интересно, правда ли это. Но кроме того, многие люди утверждали, что Мария, его мать, была кровным потомком царя Давида. Есть ли что-нибудь в Священных Писаниях, подтверждающее это предположение?
Я пытался исследовать это, и я немного смущен. Кто-то указал на генеалогию в Луки 3:23 в поддержку этого утверждения, сказав, что, хотя Иосиф указан в родословной Луки как сын Илия, это только потому, что Иосиф был главой семьи. Я думаю, это то, что они пытаются сказать. Так является ли Мария на самом деле кровным потомком Илия и, следовательно, кровным потомком царя Давида?
В Луки 3:23 говорится: «Сам же Иисус был около тридцати лет, будучи (как предполагалось) сыном Иосифа, который был сыном Илия». Поскольку Иосиф был главой семьи, он был указан у Луки как сын Илия, а не Мария как дочь Илия. Следовательно, Мария также была из дома и рода Давида, поскольку она произошла от сына Давида Нафана. Кроме того, мне интересно, кого Хели зовут мужчиной или женщиной.
Кроме того, может показаться, что Иосиф является потомком сына царя Давида Соломона, а Мария - потомком сына царя Давида Нафана. Мне интересно, так ли это, или я просто запутался здесь.
В разделе «Родословие Иисуса Христа» в книге «Взгляд на Священное Писание» подзаголовок « Почему родословные Иисуса Христа, данные Матфеем и Лукой, различаются?» разъясняет, что спрашивает ОП:
Разница почти во всех именах в генеалогии Иисуса у Луки и у Матфея быстро устраняется тем фактом, что Лука провел линию через сына Давида Нафана, а не через Соломона, как это сделал Матфей. ( Лк 3:31; Мф 1:6, 7 ). Лука, очевидно, следует за родословной Марии, тем самым показывая естественное происхождение Иисуса от Давида, в то время как Матфей показывает законное право Иисуса на трон Давида по происхождению от Соломона через Иосифа, который был легальноОтец Иисуса. И Матфей, и Лука указывают на то, что Иосиф не был настоящим отцом Иисуса, а только его приемным отцом, что дает ему законное право. Матфей отходит от стиля, использованного в его генеалогии, когда он подходит к Иисусу, говоря: «Иаков стал отцом Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христом». ( Мф 1:16 ). Обратите внимание, что он не говорит «Иосиф стал отцом Иисуса», а говорит, что он был «мужем Марии, от которой родился Иисус». Лука еще более точен, когда, показав ранее, что Иисус на самом деле был Сыном Божьим от Марии ( Лк 1:32-35 ), он говорит: «Иисус. . . он был сыном, как считалось, Иосифа, сына Илия» ( Лк 3:23 ) . [курсив их]
Полная запись дает дополнительные сведения о генеалогической записи Иисуса.
Что касается утверждения «Очевидно, в то время в иудейской традиции законный отец ребенка считался отцом, даже если у него нет кровного родства», я не смог найти библейскую ссылку на отца, усыновившего сына (или дочь). которые затем получат племенную идентичность или наследство.
Наиболее близким примером может быть случай, когда перед рождением Измаила и Исаака Авраам считал своего слугу Элиезера наследником имущества Авраама.
2 Аврам ответил: «Владыка Господь Иегова, что ты дашь мне, если я остаюсь бездетным, а мой дом унаследует житель Дамаска Элиэзер?» 3 Аврам добавил: «Ты не дал мне потомства, и член моей семьи следует мне как наследник». 4 Но смотрите! Иегова сказал ему в ответ: «Этот человек не станет наследником тебя как наследника, но твой собственный сын станет твоим наследником». ( Бытие 15:2-4 СЗТ)
В теме « Усыновление » в « Взгляде на Священное Писание» отмечается, что усыновление не было распространенной практикой из-за левиратного брака:
В Израиле усыновление, по-видимому, не практикуется широко. Закон о левиратном браке, несомненно, в значительной степени устранил основную причину усыновления детей: сохранение родительской фамилии ( Вт 25:5, 6) .
[Все цитаты из «Священного Писания — Перевода нового мира» (Издание для изучения) ]
Да, в Библии никогда прямо не говорится, что Мария была из «дома и рода Давидова». Это ясно сказано дважды об Иосифе (Мф. 1:20, Лк. 1:27). Видя, что Мессия ясно заявлен как пришедший из Дома Давида, что-то обещанное Давиду, можно естественно предположить, что Он получает это через Марию или, возможно, связь с Иосифом является достаточной в Божьем мышлении или, возможно, от того и другого. Обе генеалогии конкретно связаны с Иосифом, связи Марии нигде не видно, и я думаю, что что-то особенное теряется, когда кто-то предполагает, что список Луки на самом деле принадлежит Марии.
Я не придерживаюсь этой идеи. Я выбираю что-то гораздо более традиционное, раскрытое давным-давно. Африкан дает нам ответ на различия между генеалогиями в одном из своих писем. Счет выглядит следующим образом:
Матфан (рассказ Матфея) женился на женщине по имени Эста, и перед смертью у него родился Иаков. Поскольку у них был ребенок, Эста могла свободно жениться вне семьи Маттана и, таким образом, вышла замуж за Маттата (рассказ Луки). У него родился мальчик Хели. Итак, Иаков и Илий были единоутробными братьями (одна мать, разные отцы). Хели вышла замуж первой, но умерла бездетной. Затем Иаков женился на вдове своего брата, чтобы «воспитать семя» ради имени своего брата (закон левирата), Иаков стал отцом Иосифа, таким образом, ОБА ОТЧЕТА полностью верны и полностью принадлежат Иосифу. Иаков ПОРОДИЛ Иосифа (M) И БЫЛ СЫНОМ ИЛИ (L).
Теперь, что оставляет Мэри. Что ж, недавно я нашел на brill.com файл в формате pdf , который предлагает перевод текста, хранящегося в монастыре Святой Екатерины на Синае, Родословная Девы Марии на Синае Сыр. 16 Себастьяна Брока. Ниже приводится выдержка из этой статьи со ссылкой на Мэри:
У Елеазара (Мф 1:15) было двое детей: один Мафан (Мф 1:15), а другой Иофам. Иосиф происходит от Матана, а Мария от Иоафама. Сын Елеазара Мафан породил Иакова, а Иаков породил Иосифа. И сын Елеазара Иоафам породил Садока, и Садок родил Марию от своей жены Дины, сестры Елисаветы, жены Захарии. По этой причине написано, что Ангел сказал Марии: «Се Елисавета, родственница твоя зачала» (Лк 1:36), то есть сестра твоей матери. А Мария со стороны отца была из колена Иуды, а со стороны матери из колена Левия. Затем (племена) смешались после возвращения из вавилонского плена по божественному провидению, чтобы можно было видеть, что наш Спаситель происходит от них обоих, чтобы из-за его царствования царство Иудеи могло стать недействительным, и через его священство (то же самое относится к) священству Левия. (Так) сказано, что «он произошел от Иуды» (Евр. 7:14), по отцовской линии, ибо родословие матери его, по обычаю евреев, ведет от мужа, а не от жены. .
Все это имеет смысл. Елизавета давно вышла из детородного возраста, а Мария была в начале своего детородного возраста, следовательно, тетя и племянница. И есть Садок, указанный в Мф 1:14 как второй прадед Матфана. Это обеспечивает связь Марии как с Иудой/Давидом, так и с Левием.
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его: Луки 1:32
О Сыне Его Иисусе Христе, Господе нашем, Который произошел от семени Давидова по плоти; Римлянам 1:3
Помните, что Иисус Христос от семени Давидова воскрес из мертвых, по благовествованию моему: 2 Тимофею 2:8
Ибо очевидно, что наш Господь произошел от Иуды; о каком колене Моисей ничего не говорил относительно священства. Евреям 7:14
Мне кажется, что отец Марии был иудеем. А мать Марии почти наверняка была потомком Аарона, поскольку Елисавета (Элишеба) была ее близкой родственницей. Возможно тетка. Жена Аарона Элишева тоже была иудейкой. Это не может быть просто совпадением. Итак, в Иисусе была как царская, так и священническая кровь.
В Луки 3:23-38 прослеживается происхождение Иисуса от Давида через родословную Марии.
Лука записывает происхождение Иисуса через Марию, не упоминая Марию, поскольку это было обычной древней практикой не упоминать женское имя в родословных. Луки 3:23 - «[Иисус] был сыном, как думали, Иосифа, сына Илия». Иосиф был «сыном» Илия в силу своего брака с Марией, которая должна была быть дочерью Илия, ибо в Мф. 1:16 говорится, что Иаков был отцом Иосифа.
Мария была потомком Авраама, Исаака и Иакова (Луки 3:34). Мария была из колена Иуды (ст. 33), потомка Вооза (ст. 32) и Давида (ст. 31). Наконец, Лука прослеживает родословную Марии вплоть до Адама (ст. 38).
Проведя довольно много исследований, самое убедительное и удовлетворительное объяснение я наткнулся на сообщения о том, что на самом деле письменная генеалогия от Матфея прослеживает родословную Марии до Давида ... а не у Луки, как некоторые предполагали.
Следующее может быть спорным, но в генеалогии Христа у Матфея человек, которого называют «мужем Марии», на самом деле… видимо… вероятно… «отец Марии ». Судя по всему, отца Марии также звали Иосиф. Но... есть ли что-нибудь, что подкрепляет это смелое утверждение?
Арамейское слово «мужчина» может в разных контекстах означать «мужчина», «отец» или «муж». Значит можно так читать. А также контекст в Евангелии от Матфея дает веские основания предполагать, что автор этого Евангелия действительно имел в виду отца Марии... а не ее мужа.
Одна из самых интересных и убедительных особенностей этого предложения заключается в том, что оно одновременно решает две проблемы:
Действительно ли Христос связан с Давидом через родословную? Если Иосиф, упомянутый в генеалогии, действительно является отцом Марии, тогда эта кровная линия будет продолжаться от Авраама к Давиду и Христу ... так что эта интерпретация говорит: «Да ... Он есть».
Согласно 1-й главе Евангелия от Матфея, предполагается, что существует 3 набора из 14 поколений, которые прослеживают историю Иисуса до семени Авраама через царя Давида. 14 поколений от Авраама до Давида... 14 поколений от Соломона до Иехонии... и 14 поколений от Салафиила до Иисуса (также называемого Иешуа). Однако в наших нынешних переводах третий набор в Евангелии от Матфея (от Салафиила к Иисусу) ясно и явно перечисляет только 13 поколений. Что странно, верно? Потому что Матфей прямо утверждает, что должно быть 3 набора по 14. Итак, если вы добавите Марию после ее отца Иосифа и до Иисуса, тогда будет перечислено 14 поколений... как уверял нас Матфей, так и должно быть.
Это поднимает другие вопросы, которые выходят за рамки моих существующих знаний и, следовательно, не входят в рамки этого ответа SE. Например, были ли евангелия первоначально написаны на арамейском языке, чтобы вызвать эту специфическую ошибку в переводе? Есть ли какие-либо другие библейские доказательства из канонических евангелий, которые поддержали бы или опровергли предположение о том, что Мария произошла от родословной Давида, если посмотреть на ее ближайших родственников и к каким племенам они принадлежали?
Следующая статья была моим основным источником для этого ответа:
Я знаю, что могу получить отрицательные голоса, но, поскольку этот веб-сайт претендует на звание академического, я думаю, что этот ответ должен быть включен.
Некоторые современные критически настроенные ученые, такие как Маркус Борг и Джон Доминик Кроссан, заявляют, что обе генеалогии являются изобретениями, призванными привести мессианские утверждения в соответствие с еврейскими критериями. (Маркус Дж. Борг, Джон Доминик Кроссан, Первое Рождество (HarperCollins, 2009), стр. 95.)
Насчет того, перешла ли племенная идентичность путем усыновления, ответ отрицательный. Только биологический отец передает племенную принадлежность. В некоторых определенных случаях, когда мы не знаем личность отца, ребенка называют Шетуки (буквально «заткнись», когда кто-то спрашивает о твоем отце). Не может быть, чтобы мальчик, рожденный от девственницы, узнал своего приемного отца. В Торе есть случай с сыном Шломит Бат Диври, которому мудрецы объясняют, что племя его матери отвергло его, как не принадлежащего к их племени. Так что этот египтянин не принадлежал ни к одному из племен. Это доказывает, что племенная идентичность не передается по материнской линии. Вы можете увидеть определение Шетуки в Мишне:
עֲשָׂרָה יוֹחֲסִין עָלוּ מִבָּבֶל, כַּהֲנֵי, לְוִיֵּי, יִשְׂרְאֵלֵי, חֲלָלֵי, גֵּרֵי, וַחֲרוּרֵי, מַמְזֵרֵי, נְתִינֵי, שְׁתוּקֵי, וַאֲסוּפֵי. כַּהֲנֵי, לְוִיֵּי וְיִשְׂרְאֵלֵי, מֻתָּרִים לָבֹא זֶה בָזֶה. לְוִיֵּי, יִשְׂרְאֵלֵי, חֲלָלֵי, גֵּרֵי וַחֲרוּרֵי, מֻתָּרִים לָזֹא לָזֹא לָזֹא לָזֹא. גֵּרֵי וַחֲרוּרֵי, מַמְזֵרֵי וּנְתִינֵי שְׁתוּקֵי וַאֲסוּפֵי, כֻּלָּם מֻתָּרִין לָבֹא זֶ всем בָזֶ всем:
Было десять категорий родословных с различными ограничениями на брак среди евреев, которые поднялись из Вавилона в Эрец-Исраэль с Ездрой до строительства Второго Храма. К ним относятся: священники; левиты; израильтяне; священники, дисквалифицированные из-за неправильного происхождения [халалим]; новообращенных и освобожденных рабов; мамзерим; гаваонитяне, т. е. потомки гаваонитян, обратившихся во времена Иисуса Навина; дети неизвестного отцовства [шетуки]; и подкидышей. Мишна продолжает детализировать их галахот: Что касается священников, левитов и израильтян, мужчинам и женщинам этих категорий разрешается вступать в брак друг с другом. Что касается левитов, не являющихся священниками, израильтян, халалимов, новообращенных и освобожденных рабов, мужчинам и женщинам из этих категорий разрешено вступать в брак друг с другом. Что касается новообращенных,
https://www.sefaria.org/Mishnah_Kiddushin.4.1
וְאֵלּוּ ֵםtֵם שְׁתוּקֵי, כֹּל שֶׁהוּא מַכִּיר אֶת אִמּוֹ וְאֵינוֹ מַכִּיר אֶת אָבִיו. אֲסוּפֵי, כֹּל שֶׁנֶּאֱסַף מִן הַשּׁוּק וְאֵינוֹ מַכִּיר לֹא אָבִיו וְלֹא אִמּוֹ. אַבָּא שָׁאוּל הָיָה קוֹרֵא לִשְׁתוּקֵי, בְּדוּקֵי:
И это последние две категории: Шетуки — это любой человек, который знает личность своей матери, но не знает личность своего отца. Найденыш — это тот, кого собрали на рынке и кто не знает своих родителей, ни отца, ни матери. Эти две категории — люди, чей статус неясен; они могут быть мамзерим. Абба Шауль называл шетуков ярлыком бедуков.
https://www.sefaria.org/Mishnah_Kiddushin.4.2
Заключительные слова,
Похоже, что те, кто написал родословную Иисуса, не знали еврейского закона, так что весьма вероятно, что это выдумки. Согласно иудейскому закону, Иисус мог жениться только на женщине низшего происхождения. Конечно, мотивом для изобретения этих родословных могло быть желание выбросить из головы людей мысль о том, что Иисус был внебрачным ребенком, что было общепринятым верованием в его время.
Последний пункт. Если бы вы узнали, что Иосиф не имел кровного родства с царем Давидом, как вы думаете, это повлияло бы на сущность Иисуса? Будет ли это противоречить, на ваш взгляд, тому, что Иисус был Мессией?
Найджел Дж.
Доттард
пользователь 21676
Найджел Дж.
пользователь 21676
Стив может помочь