Те, кто крестит младенцев, обязаны по каноническому праву воспитывать этих детей католиками. Родитель-католик должен

Может. 1125 1/…делает все, что в его или ее силах, чтобы все потомство было крещено и воспитано в католической церкви.

Таким образом, если только родители-католики полностью не исполнят свой долг, для ребенка почти невозможно креститься католиком и не осознать, когда ребенок достигнет разумного возраста.

Тайное крещение приемных детей, например, запрещено церковью по той причине, что нельзя гарантировать, что ребенок будет воспитываться в католической религии.

Может. 868 § 1. Для законного крещения младенца [т.е. законно]… 2/ должна быть обоснованная надежда, что младенец будет воспитываться в католической религии; если такой надежды совсем нет, то крещение должно быть отложено в соответствии с предписаниями партикулярного закона после того, как родители были уведомлены о причине.

Таким образом, чтобы ответить на ваши вопросы:

только католическое крещение делает человека католиком

Это не совсем правильно. Католическое крещение + воспитание младенца католиком делает младенца католиком. Если младенец крещен католиком, но не воспитан католиком, чем это отличается от того, если бы младенец был крещен вне католической церкви? Любой, внутри или вне Церкви, кто может нанести воду и произнести формулу крещения, может правильно крестить.

Католическое учение состоит не в том, что само по себе крещение делает человека членом Церкви. Как сказано в энциклике Mystici Corporis Christi Папы Пия XII :

22. На самом деле только те должны быть включены в члены Церкви, которые были крещены и исповедуют истинную веру , и которые не были настолько несчастны, чтобы отделить себя от единства Тела или были исключены законной властью за совершенные серьезные ошибки. .

Крещение и исповедание католической веры необходимы для того, чтобы быть членами Церкви. Поскольку у младенцев отсутствует разум, католическая среда, в которой воспитывается младенец, заменяет неспособность младенца исповедовать Веру. После того, как младенец вырастет и достигнет разумного возраста, он может формально совершить этот акт веры в таинстве Миропомазания.

О «невольных католиках»

Хотя это различие не признается Церковью, это понятное условие, которое следует учитывать. Все начинается с крещения, как и в предыдущем ответе, на который вы ссылались.

Крещение оставляет неизгладимый след в душе

Semel catholicus, semper catholicus ( согласно каноническому праву )

(Канон 11) Закон признает католиком всякого, кто крещен в католической церкви или принят в нее ¹ .

Если вы крещены католиком, но больше ничего не делается для того, чтобы воспитать вас в вере, Церковь все равно будет считать вас католиком (согласно канону 11 ¹ , среди прочих соображений). Это напрямую связано с неизгладимой духовной печатью на вашей душе, которая возникает при крещении.

ККЦ 1272. Воплощенный во Христа через Крещение, крещеный человек настраивается на Христа. Крещение запечатлевает христианина неизгладимой духовной печатью (характером) его принадлежности Христу. Никакой грех не может стереть эту печать, даже если грех мешает Крещению принести плоды спасения. 83 Дано раз и навсегда, Крещение не может быть повторено.

Важно помнить, что католическая вера — это не единичное событие; цель вступления в общину католической веры (в любом возрасте) состоит в том, чтобы жить в сообществе католической веры (церковь — это тело Христа) и (насколько это возможно) настроить свою жизнь на Христа.

Будут ли они считаться католиками до такой степени, что человек намеренно отрекся от этого ?

Да (даже если отрекутся от крещеной веры ;-) ).

Церковь не откажется от своей связи с этим человеком, хотя человек может выйти из религиозной общины словом, делом или и тем, и другим.

1279 Плод Крещения, или благодать крещения, есть богатая реальность, включающая в себя прощение первородного греха и всех личных грехов, рождение в новую жизнь, посредством которой человек становится приемным сыном Отца, членом Христовым и храмом Святой Дух. Тем самым крещеный человек приобщается к Церкви, Телу Христову, и делается причастником священства Христова .

Ваш вопрос, похоже, относится к отпавшему католику

Исчезнувшие католики повсюду. В последние несколько лет я (как часть служения RCIA) помогал некоторым ушедшим католикам вернуться в Веру, получить конфирмацию и конвалидировать свои браки. (Я не священнослужитель, а мирянин, волонтер, катехизатор).

Исчезнувший католик - это крещеный католик , который не практикует. Такой человек может по-прежнему идентифицировать себя как католик и оставаться католиком в соответствии с каноническим правом.

Поддержка каноническим правом ответа может показаться немного косвенной, но она дает четкое представление о том, как Церковь видит отношения между крещеными и Церковью.

Может. 11. Чисто церковные законы связывают тех, кто крещен в католической церкви или принят в нее, обладает действенным разумом и, если законом прямо не предусмотрено иное, достиг семилетнего возраста. {стандартный возраст разума}

Несмотря на то, что есть множество причин, по которым люди заявляют, что оставили или игнорируют веру, в которую они были крещены, у Церкви есть информационная программа под названием « Католик, вернись домой». Основное сообщение:

Независимо от того, почему вы ушли или отвыкли ходить на мессу, вы всегда можете вернуться домой и вернуться к практике таинств и полноте отношений с Иисусом Христом и основанной им Церковью. Мы католики. Добро пожаловать домой.

¹ Новый комментарий к Кодексу канонического права , изд. Джон П. Бил, Джеймс А. Кориден, Томас Дж. Грин, Paulist Press, 2000, с. 63 (комментарий к канону 11

Даже форма порицания, именуемая отлучением, сама по себе не делает человека экс-католиком: отлученные «отлучаются от Церкви», не допускаются к причащению Евхаристии и к активному участию в литургии (чтение, служение в церкви). алтарь и т. д.), но остаются католиками.[11] Их призывают сохранять отношения с Церковью, поскольку цель состоит в том, чтобы побудить их покаяться {через таинство покаяния и примирения} и вернуться к активному участию в ее жизни.

С католической точки зрения:

@Ответ Джеремии великолепен. Я хотел бы немного дополнить его, отметив различие, которое могло бы помочь прояснить ответ, который он дает. Есть разница между формальным (или формальным) членством в католической церкви и более преднамеренной жизнью в соответствии с католической верой.

Принимая во внимание, что крещение в католической церкви формально объединяет человека с католической церковью --- согласно CCC 1213, упомянутому в связанном предыдущем ответе, --- католическое крещение само по себе не сделает человека преднамеренным католиком.

Да, католическое крещение технически делает человека католиком с точки зрения канонического права. И да, как упоминается в CCC 1213, крещение само по себе также имеет некоторые глубокие духовные последствия, потому что оно включает крещеных в Иисуса Христа и открывает двери для получения дальнейшей благодати. Но (могущественные) семена католической веры, порожденные Крещением, необходимо поливать и взращивать католическим учением и католическим воспитанием, чтобы в конечном итоге стать здоровым (и намеренным) католическим членом Тела Христова. Если эти семена католической веры не взращивать должным образом, есть риск получить неразвитые семена, которые постепенно загниют, или семена, которые могут прорасти искривленными путями. Отсюда акцент в католическом праве на «

На мой взгляд, цитата Папы Пия XII, на которую указывает Геремия, использует термин «Церковь» в его мистическом смысле --- как в тех, кто действительно является членами Тела Христова --- а не в мирском ( и канонически-правовой) смысл формальной принадлежности к организованной группе верующих, известной в этом мире как католическая церковь.

Но если католическое крещение действительно включает человека в Тело Христово, как учит Катехизис, то как Папа Пий XII может говорить о ком-то, кто на самом деле не принадлежит к Церкви (например, не исповедуя истинной католической веры? )? Что ж, должно быть, что где-то на этом пути новокрещеный человек должен был отпасть от мистического Тела Христова, намеренно отказываясь исповедовать истинную католическую веру или, что еще хуже, целенаправленно исповедуя что-то против истинной католической веры. В конце концов, католическая вера учит, что спасение можно потерять. Предположительно, католическое воспитание помогло бы человеку не потерять свою католическую веру, или не потерять свою католическую веру полностью, или даже помогло бы человеку вернуться к католической вере, если / когда-то потерял. После всего,

Надеемся, что этот ответ сможет согласовать как учение о Катехизисе, каноническом праве, так и учение Папы Пия XII, как цитирует Геремия.

Это основа всех религий. Мужчина и женщина-католик не родят ребенка-мусульманина. Младенца будут внушать, чтобы он был католиком. Если бы Младенец был усыновлен протестантской парой, Младенец был бы протестантом. Большинство рождены в религии (или ее отсутствии) или находятся под сильным влиянием окружения (вот почему религии сосредоточены географически).

Религия редко является выбором, так что да, большинство католиков, живущих сегодня и в прошлом, невольно становятся католиками. Независимо от того, «нравится» им быть католиком или нет, этот выбор редко делается на основе рационального мышления и возможности «просмотреть» и увидеть, какой вариант наиболее правдоподобен.