Хосе Болкоф, русский мужчина, крещеный в православной церкви, прибыл в испанскую Калифорнию и пожелал принять католическую веру. Мариано Пайерас OFM, отец-президент францисканских миссионеров в Альта-Калифорнии, обсудил обращение Болкофа со своими коллегами. Они были готовы крестить его, но, поскольку он уже прошел какое-то крещение, не хотели рисковать делать это во второй раз. После обсуждения священников было достигнуто неизвестное решение. Никаких записей о крещении нет, но позже Болкоф смог принять другие таинства.
В эпоху Jus Novissimum католического канонического права, какие обряды или действия технически требовались для того, чтобы русский православный человек стал католиком?
Поскольку Православная Церковь имеет те же семь действительных таинств, что и Католическая Церковь, единственным требованием для крещеного русского православного войти в полное общение с Римом было бы отречение или исповедание веры .
Прием новообращенных и исповедание веры
По форме, утвержденной Священной Конгрегацией Святой Канцелярии, 20 июля 1859 г.
В случае с новообращенным следует прежде всего провести тщательное расследование относительно действительности их прежнего Крещения. Если обнаружится, что крещения нет или что полученное крещение было вторжением, они должны теперь креститься безоговорочно. Если, однако, после тщательного исследования остаются разумные сомнения относительно действительности их прежнего крещения, то теперь они должны креститься условно. Если, в-третьих, предыдущее Крещение будет сочтено действительным, то потребуется только Отречение или Исповедь Веры. Следовательно, в соответствии с их состоянием существует три способа приема новообращенных:
I. Если никогда не крестился или если предыдущее Крещение было недействительным - Новообращенный безоговорочно крестится, и не следует ни Отречения, ни отпущения грехов, поскольку Таинство Возрождения смывает все.
II. Если предыдущее Крещение было сомнительным -- Новообращенный крестится условно, соблюдая следующую процедуру: 1. Отречение или Исповедание Веры и условное освобождение от порицаний. 2. Условное крещение. 3. Сакраментальная исповедь с условным отпущением грехов.
III. Если предыдущее Крещение было действительным -- 1. Отречение или Исповедь Веры. 2. Отпущение порицаний. 3. Обеспечение Церемоний Крещения (см. форму для взрослых [или детей, согласно более поздним указам]) по желанию.
Священник, облаченный в стихарь и фиалку, сидит впереди перед серединой алтаря или, если присутствует Святое Причастие, со стороны Послания. Новообращенный становится перед ним на колени и правой рукой на книге Евангелий (или служебнике) читает следующее: (Если новообращенный не может читать, священник читает ему медленно и внятно, чтобы он мог понять и повторить слова. )
**PROFESSION OF FAITH**Я, NN, ______ лет, рожденный вне католической церкви, придерживался и верил заблуждениям, противоречащим ее учению. Ныне, просветленный Божественною благодатью, преклоняю колени перед тобой, преподобный отче _____________, имея перед глазами и касаясь рукой святых Евангелий. И с твердой верой верую и исповедую все без исключения статьи, содержащиеся в Апостольском Символе Веры, то есть: Верую в Бога, Отца Вседержителя, Творца неба и земли; и в Иисуса Христа, Единородного Сына Его, Господа нашего, зачатого от Духа Святого, рожденного от Девы Марии, страдавшего при Понтии Пилате, распятого, умершего и погребенного; Он сошел в ад, в третий день Он воскрес из мертвых; Он вознесся на небо и воссел одесную Бога, Отца Всемогущего, оттуда придет судить живых и мертвых. Я верю в Святого Духа; святая католическая церковь; общение святых; прощение грехов; воскресение тела и жизнь вечная. Аминь.
Я признаю и самым твердым образом принимаю апостольские и церковные традиции...
Остальную часть Исповедания веры можно прочитать здесь: Прием новообращенных и Исповедь веры .
Для тех, кто хочет прочитать это из Римского Ритуала (стр. 10) издания 1952 года, но отметив, что Прием Новообращенных датирован 20 июля 1859 года. Этого должно быть достаточно, чтобы поместить Исповедь Веры в Jur Novissimum.
Канонический период, известный как Ius Novissimum , длился от Тридентского собора (1545–1563) до обнародования Кодекса Пио-Бенедиктинца (1917).
Обновлять
Первоначальный Rituale Romanum был обнародован Папой Павлом V 17 июня 1614 года и претерпел несколько более поздних изданий, но по существу остался прежним.
Были изданы многочисленные новые издания Ритуала 1614 г., вносившие разного рода изменения, в целом обогащавшие часть, посвященную благословениям, и лучше организовавшие материал и под разными названиями. Они были выпущены папами Бенедиктом XIV в 1742 году, Bl. Пий IX в 1862 г.), Лев XIII в 1884 г., Пий XI в 1925 г. и Пий XII в 1952 г.
Несмотря на различные редакции, дошедший до нас текст остается по существу одним и тем же, и его использование разрешено и защищено motu proprio Summorum Pontificum от 7 июля 2007 г., когда мы отмечаем 400-летие его обнародования. - Четвертое столетие Римского ритуала Папы Павла V: 17 июня 1614 г.
любопытный
Кен Грэм
Марк
Аарон Брик
Марк
Марк