Есть ли опубликованные свидетельства сторонников эксцессии, которые стали континуационистами после того, как лично стали свидетелями или испытали дар знамения?

Становился ли когда-нибудь христианин- цессационист континуационистом по непосредственным эмпирическим причинам? Имеются ли опубликованные свидетельства сторонников эксцессии, которые стали континуационистами после того, как получили непосредственный опыт использования дара знамения или стали свидетелями того, как кто-то другой проявлял дар знамения?

Если возможно, мне было бы особенно интересно прочитать свидетельства, опубликованные уважаемыми бывшими цессационистами, скажем, известным баптистским пастором-цессационистом, у которого был опыт, превративший его в континуациониста, и т. д.

Ответный вопрос к этому вопросу можно найти здесь .

Истина не становится неправдой только потому, что некоторых сторонников истины убеждают отказаться от истины.
@NigelJ - Я полностью согласен, если мы можем показать, что то, от чего отказались, было правдой, а не ложью. Имейте также в виду, что неправда не становится истиной только потому, что некоторые носители неистины не убеждены отказаться от неправды .
Пожалуйста, уточните или дайте определение прекращающемуся. Я слышал, что этот термин в первую очередь относится к дару говорения на языках. Аналогичным образом, пожалуйста, дайте определение термину континуационист. Кроме того, некоторый контекст — по моему опыту и знаниям, подавляющее большинство христиан либо верят, что апостолы, языки, чудеса и исцеления существуют сегодня, либо в основном верят, что ни одно из них сегодня не действует.
@nickalh - я только что добавил две ссылки с определениями терминов
Muchisimas gracias = большое спасибо.
@SpiritRealmInvestigator Я отредактировал, добавив «опыт, который превратил его [Джек] в сторонника продолжения». Спасибо за ваши определения. В основном я слышал, что цессационисты ссылались только на языки, а не обобщали это.
К. С. Льюис начинает свое эссе «Чудеса» с утверждения. «В своей жизни я знал только одного человека, — пишет он, — который утверждал, что видел привидение». Это была женщина; и самое интересное, что она не верила в бессмертие души до того, как увидела призрака, и до сих пор не верит, увидев его. Она думает, что это была галлюцинация. Другими словами, видеть не значит верить. Это первое, что нужно уяснить, говоря о чудесах. Какие бы опыты мы ни испытали, мы не будем считать их чудесными, если уже придерживаемся философии, исключающей сверхъестественное.

Ответы (2)

У Jack Deere есть по крайней мере две книги, относящиеся к вашему вопросу. Он был профессором Далласской теологической семинарии, семинарии цессационистов. Вот некоторые из его книг, посвященных этому вопросу : «Почему я все еще удивлен силой Духа: открывая, как Бог говорит и исцеляет сегодня» и «Удивлен голосом Бога: как Бог говорит сегодня через пророчества, сны и видения» . Он написал несколько других книг по смежным темам. Он включает библейскую поддержку и свой собственный опыт обращения к говорению на языках.
Он включает в себя личный опыт причин своего обращения к континуационистам. Одним из примеров из первого издания являются постоянные проблемы с конкретным учеником. Бог побуждает Джека спросить о порнографии. Обычно в той семинарии, в то время, это считалось бы крайне неуместным вопросом, даже рискуя получить порицание со стороны семинарии. Тем не менее, студент признается, что смотрел порнографию и что это усугубляло академические проблемы. Это было началом освобождения студента от греха с помощью порнографии.

https://wellspringdfw.libsyn.com/speaking-in-tongues-part-2-jack-deere Его проповедь здесь затрагивает тему в целом.

Кроме того, Деннис Беннетт, епископальный священник, описывает свой путь от цессациониста к континуационисту в своей книге « Девять часов утра» . Хотя она была написана в 1970-х годах, он описывает множество случаев, когда прихожане перешли от цессационизма к говорению на языках. Многие из них основывали свои решения или желания на том, чтобы видеть радость, свободу или исцеление в друзьях, говорящих на языках. Он упоминает другие свидетельства, соответствующие библейским критериям: «По плодам их узнаете их» с https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew%207%3A15-20&version=NKJV .

https://www.amazon.com/Nine-OClock-Morning-Episcopal-Discovers-ebook/dp/B08HKGFNSH

Книга Беннета больше фокусируется на теме крещения в духе, но явно затрагивает вопрос цессационизма.

Обе эти книги сыграли важную роль в моем личном обращении от цессациониста к говорению на языках.

Отличные ссылки. Я провел быстрый поиск, и оказалось, что в апреле 2020 года Джек Дир опубликовал более актуальную версию своей предыдущей книги под названием «Почему я все еще удивляюсь силе духа: узнавая, как Бог говорит и исцеляет сегодня».
Что еще вы ищете, прежде чем дать награду?
@SpiritRealmInvestigator Что еще вы ищете, прежде чем дать награду?
Я просто жду истечения срока действия вознаграждения, после чего я назначу вознаграждение за ответ, который я считаю наиболее полным на данный момент.
Отличный. С другой стороны, я не знал этого в то время, но он был пастором Новой церкви, которая была переименована в церковь Веллспринг и которую я посещал в то время.

Я не одобряю Марка Дрисколла. Однако в Confessions of a Refornission Rev (2006) он говорит, что отказался от цессационизма после личного опыта, который он описывает в своей книге.

Есть ли опубликованные свидетельства сторонников эксцессии, которые стали континуационистами после того, как лично стали свидетелями или испытали дар знамения?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v