1 Коринфянам 13 (ESV):
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звенящий. 2 И если я имею пророческую силу и понимаю все тайны и все знание, и если имею всю веру, чтобы передвигать горы, но не имею любви, то я ничто . 3 Если я отдам все, что имею, и предам тело мое на сожжение, а любви не имею, то ничего не приобрету.
4 Любовь терпелива и добра; любовь не завидует и не хвалится; это не высокомерный 5 или грубый. Он не настаивает на своем; он не раздражителен и не обижен; 6 не радуется неправде, а сорадуется истине. 7 Любовь все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не заканчивается. Что касается пророчеств, то они исчезнут; языки умолкнут; что касается знания, то оно прейдет . 9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем, 10 но когда придет совершенное , тогда отчасти прейдет . 11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал. Когда я стал мужчиной, я отказался от детских привычек. 12 Пока мы видим в зеркале смутно, тогда же лицом к лицу. Теперь я знаю отчасти; тогда я буду знать полностью, как я был полностью известен .
13 Итак, вера, надежда и любовь пребывают в этих трех; но величайшая из них — любовь .
Являются ли вера и надежда частью духовных даров, которые исчезнут, когда придет совершенство?
Вера и надежда не дары Духа, а плод Духа (Гал. 5:22). Они не прекращаются, а остаются/пребывают/пребывают (μένει) вместе с любовью. Любовь есть атрибут Бога, а воля остается такой, какая она есть, величайшей. Надежда/ожидание/ожидание (ἐλπίς) оправдаются, больше не нужно ждать. Вера (⸉πίστις) осуществится (Евр. 11:1).
Пребывает (μενει [менеи]). Единственное число, совпадающее по числу с πιστις [пистис] (вера), первое в списке. Величайший из них (μειζων τουτων [meizōn toutōn]). Предикативное прилагательное и поэтому без артикля. Форма μειζων [meizōn] является сравнительной, но она используется как превосходная степень, поскольку превосходная форма μεγιστος [megistos] стала редкостью в койне (Robertson, Grammar, pp. 667ff.). См. эту идиому в Мф. 11:11; 18:1; 23:11. Другие дары проходят, а эти пребывают вовек. Любовь необходима как для веры, так и для надежды. Разве любовь не продолжает расти? Стоит обратить внимание на известную проповедь Генри Драммонда «Величайшая вещь в мире» и на блестящую книгу доктора Дж. Д. Джонса «Величайшее из них». Величайшее, считает доктор Джонс, потому что любовь — это атрибут Бога. -- Робертсон, А.Т. (1933). Словесные образы в Новом Завете (1 Кор. 13:13).
Обратите внимание на различие, которое Павел проводит между «духовными дарами» в 1 Кор. 12:31 и «гораздо лучшим» способом, связанным с плодом Духа. (Сравните Гал. 5:22, 23).
Однако пусть не будет сомнений в том, что «любовь от Бога» (1 Иоанна 4:7). Однако это в корне отличается от духовных даров по очень простой причине:
Бог есть любовь (1 Иоанна 4:8, 16)
Позвольте мне сделать это более ясным:
Когда Бог сотворил человечество, он был создан «по образу Божию» (Быт. 1:26, 27), и одним из основных способов отражения этого образа является характеристика любви, веры, надежды, радости, мира и т. д.
Вера
В случае веры указывается и как духовный дар, и как часть плода Духа. Таким образом, это необходимо для созидания церкви, а также в следующей жизни. Нам прямо говорят:
Вера, надежда и любовь... а эти три остаются... (1 Кор. 13:13)
Это псевдовопрос, поскольку он станет понятен при чтении 1 Кор. 12-14 в целом.
В этих трех главах Павел особенно занимался вопросом «Что такое духовные дары». Во введении, 1 Кор. 12:1, он писал;
12:1 Теперь о дарах Духа, братья и сестры, я не хочу, чтобы вы были в неведении. (НИВ)
Что вызвало у него беспокойство по этому поводу? Вероятно, это произошло из-за письма от домашних Хлои, в котором Павлу сообщалось о разногласиях в церкви (1 Кор. 1:11). Их споры создавали угрозу разделения церкви, и один из споров заключался в том, что коринфяне преумножали свои духовные дары, которые могли повысить их статус в церкви.
1 Коринфянам было первым письмом, которое Павел написал церкви Коринфянам, и он оставался спокойным в формулировках, хотя и заметил их намерение и неправильный подход к выражению своих духовных даров. Здесь Павлу было трудно доказать, что чей-то духовный дар был псевдоактом. Таким образом, он не бросал вызов тем, кто утверждал, что обладает даром, вместо этого он учил их, как отличить настоящий дар через ЛЮБОВЬ, как он писал.
13:1 Если я говорю языками человеческими или ангельскими, а любви не имею , то я только медь звенящая или кимвал звенящий.
13:2 Если у меня есть дар пророчества, и я могу постигать все тайны и все знание, и если у меня есть вера, которая может двигать горы, но не имею любви , то я ничто.
13:3 Если я отдам все, что имею, бедному и отдам тело мое на нужду, чтобы хвалиться, а любви не имею , то ничего не приобрету. (НИВ)
Теперь, имея это базовое понимание, давайте рассмотрим тему 1 Кор. 13:8-10.
13:8 Любовь никогда не перестает. Но там, где есть пророчества , они прекратятся; где есть языки , они умолкнут; где есть знание , оно прейдет.
13:9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем,
13:10 а когда приходит полнота, то, что отчасти, исчезает. (НИВ)
Пророчества, языки и знание были духовными дарами, на которые претендовали коринфяне. Павел говорил им, что это не полнота и прекратится, когда придет совершенство.
13:13 И теперь остаются эти три: вера, надежда и любовь. Но величайшее из них — любовь. (НИВ)
Давайте не будем вводить в заблуждение предыдущими стихами. Фраза «И теперь» не означала время, когда придет совершенное. «И теперь» было сейчас, когда коринфяне читали письмо Павла. Павел на самом деле поощрял коринфян искать веру, надежду и любовь, которыми каждый должен всегда обладать, вместо духовных даров, которые исчезнут.
Итак, если бы истинный христианин прожил свою жизнь на земле с верой, надеждой и любовью, прекратились бы они, когда придет совершенство?
Дэниел Райдингс
пользователь38524
Дэниел Райдингс
Раджеш
пользователь38524