Каков обзор христианских верований относительно того, какие духовные дары все еще доступны для Тела Христова, а какие прекратились?

За списком даров, которые вообще прекратились, нужно обратиться к цессационисту. Единственная известная мне работа, которая досконально вникает во все дары и должности и обрисовывает, что он считает явно прекращенным, а что нет, — это Джон Оуэн.

В основном он считает любой офис первого века, ненормальный во всех церквях в истории, временным из-за уникальных проблем того времени, в том числе: апостолов, пророков и евангелистов.

Мне показалось немного странным, что он включил в список евангелистов, так как мы теперь считаем это очень популярным человеком, но мы должны помнить, что прекращение чрезвычайных должностей и даров не означает, что в нормальной церковной истории не осталось какого-либо подобного дара .

Но хотя все эти дары и действия прекратились в некотором отношении, некоторые из них полностью, а некоторые — в отношении непосредственного способа сообщения и степени превосходства; тем не менее, что касается назидания церкви, в них было и продолжается нечто подобное им. Тот, Кто дал «некоторых апостолов, иных пророков, иных евангелистов», дал также «некоторых пастырей и учителей». И так как он снабдил первых необычайными дарами, то, поскольку что-либо подобное необходимо для постоянного назидания церкви, он наделяет их и последними, как будет объявлено (Owen, J. (nd). ) Работы Джона Оуэна (WH Goold, Ed.) (Том 4, стр. 475). Эдинбург: T&T Clark.)

По мнению Оуэна, евангелистами, которые прекратили свое существование, были те, кто проявлял чудесные дары в рамках своего служения, что делало его уникальным. На самом деле он упоминает четыре вещи, связанные с чрезвычайными должностями :

Есть четыре вещи, которые составляют экстраординарного служителя в церкви Божьей и, следовательно, требуются и составляют экстраординарное служение: 1. Чрезвычайное призвание на должность, которой нет и не может быть ни у кого другого в силу какого-либо закона, приказа или конституции. 2. Чрезвычайная власть, сообщаемая так называемым лицам, позволяющая им действовать так, как они призваны, в чем и состоит сущность любой должности. 3. Чрезвычайные дары для осуществления и реализации этой власти. 4. Чрезвычайная по своим размерам и размерам работа, требующая чрезвычайного труда, труда, усердия и самоотверженности. Все это происходит и должно совпадать с этой должностью и с теми должностями, которые мы называем экстраординарными (Оуэн, Дж. (nd). Работы Джона Оуэна. (У. Х. Гулд, изд.) (Том 4, стр. 439). Эдинбург: Т&Т Кларк.)

Что касается даров, которые прекратились (по крайней мере, таким же необычным образом), они перечислены в 1 Коринфянам 12:

Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом, 9 иному вера, тем же Духом, иному дары исцелений, тем же Духом, 10 иному чудеса. , иному пророчество, иному различение духов, иному говорение на разных языках, и иному истолкование языков (1 Кор. 12:8–10).

Опять же, важно понимать, что Оуэн имеет в виду, что эти дары имели беспрецедентно экстраординарное применение в ДЕЯНИЯХ и в первом столетии, когда жили Апостолы, но многие из них менее сильными способами все еще поддерживают церковь сегодня. Например, он особо упоминает Лютера как человека, имевшего по существу дар веры, поскольку его необычная и непоколебимая уверенность в провозглашении Евангелия волею почти всего мира будет против него – как апостола Павла. Таким образом, даже цессационисту в критические периоды христианской истории, когда происходит необычное излияние Духа, или когда ситуация требует церкви, Бог по-прежнему дает дары, и они могут иногда быть почти такими же, как в евангельские времена.

Однако эти текущие версии, по мнению Оуэна, не являются чем-то необычным, например, мудрость и проницательность, которые Дух может дать нам в трудную минуту. У необразованного рыбака может внезапно не хватить мудрости, чтобы спутать лучших греческих философов в поразительном библейском проявлении удивления, однако человеческая мудрость, данная Духом сегодня в церкви, может по-прежнему быть весьма примечательной и заметной для всех. Такие очевидные чудеса, как исцеление без врачей, чудесные знамения и т. д. Оуэн считает, что в остальной части христианской истории нет настоящего подобного дара, в основном потому, что, кроме нескольких чудаков, никто даже не утверждает, что имел их. Например, говоря о необыкновенном чудесном прозрении, он пишет:

И так как передача этих даров, а следовательно, и все притязания на них, прекращается, за исключением некоторых френетических и восторженных лиц, чье безумие открыто всем, то нет необходимости в продолжении этого дара «различения духов»; что постоянное непогрешимое правило слова и обычная помощь Духа во всех отношениях достаточны для нашего сохранения в истине, если только мы не предаемся влиянию порочных похотей, гордыни, самомнения, плотских корыстолюбий, страстей и искушения, губящие души человеческие. (Оуэн, Дж. (nd). Работы Джона Оуэна. (WH Goold, Ed.) (Том 4, стр. 472). Эдинбург: T&T Clark.)

Несколько иронично то, что Оуэн считает, что необычайная «мудрость и проницательность» также прекратились, потому что многие реформированные верующие считают Оуэна одним из самых мудрых и проницательных теологов в истории. Но я думаю, что мы можем понять его смысл. Так что, возможно, нам следует сказать, что нынешние подарки не являются «экстра-экстраординарными», поскольку подарки Оуэнса экстраординарны по сравнению с большинством других.

Конечно, в этом нет ничего нового. У Моисея были сверхъестественные дары, а затем прошли сотни лет, и о подобных чудесах во времена пророков почти ничего не упоминалось. По крайней мере, далеко не на той же частоте в служении одного человека. Затем, когда Иисус был на земле, Его собственное служение было наполнено многочисленными чудесами. Кроме того, чудеса в Новом Завете были такого рода, что люди не могли отрицать. Представьте себе, что кто-то исцеляет сотню ветеранов войны с отсутствующими конечностями, давая им новые! Многие бы поверили. Сегодня фальшивые целители всегда проводят исцеления, которые невозможно проверить, и за теми, кто утверждает, что излечился от рака за один месяц, некоторые следят за ними, и он неожиданно возвращается. Затем целители винят их в «отсутствии веры» в «сохранение исцеления». Такое служение не имеет ничего общего с библейским.

Чудеса могут происходить, когда этого желает Бог, и их нелегко отрицать. Бог не стал бы тратить подавляющие человеческие способности на демонстрацию Своей силы, если бы их можно было так легко отвергнуть.