Это не очень полезный способ думать о предлогах, и при этом он не понимает синтаксис ἐκ μέρους в этой настройке.

(1) Предлоги . Они являются « грамматическими словами » и не несут типичного семантического содержания. Они указывают на отношения между другими элементами высказывания. Рассмотрим это сравнение английского и немецкого языков, завершающих часть предложения I'm go/Ich gehe... :

+----------------+-------------------+
| в кино. | в Кино . |
| в Германию. | нах Германия. |
| к озеру. | ден См . |
| моим родителям. | цу майнен Эльтерн. |
+----------------+-------------------+

Английское «to» в этих предложениях реализуется четырьмя разными предлогами в немецком языке. Просто так вы говорите эти вещи по-немецки.

Отсюда главный вопрос:

Вообще, что означает ἐκ - в этой конструкции? . . .

при заполнении:

глагол + ἐκ + существительное в родительном падеже

неразумный вопрос, поскольку значение как глагола, так и существительного требуется, чтобы знать, что конструкция «означает».

(2) Синтаксис ἐκ μέρους . Это наречное словосочетание. Его также можно перевести как «частично», что более четко отображает наречную функцию. Павел говорит, что «знать» и «пророчествовать» частично, и вот как (ну, один из способов) сказать это на греческом койне.

Для справки сравните запись μέρος в LSJ , раздел IV.2.b (где цитируется этот стих). См. также запись μέρος в Moulton & Milligan , раздел 6(b), в которой приведены другие примеры этой конструкции из «нелитературных» источников.

Поскольку требуются примеры, вот три из Евсевия , полученные из поиска «ἐκ μέρους» у Персея, каждый из его Historia ecclesiastica = Церковная история :

• III.v.8 ...ὡς ἂν ἐκ μέρους ἔχοιεν οἱ τῇδε τῇ γραφῇ ἐντυγχάνοντες εἰδέναι... = «чтобы те, кто изучает эту работу, могли иметь некоторые частичные знания»
• IV.xxii.8 ...ὧν ἐκ μέρους ἤδη πρότερον ἐμνημονεύσαμεν... = «из которого мы уже сделали некоторые цитаты» ^a
• Vv7 ...οὓς Τραϊανὸς ἐκ μέρους ἐξουθένησεν,... = «Траян частично позволил им»

_{^a Обратите внимание, что «от» здесь требуется для английского языка и не отражает греческого ἐκ.}

Каждый из этих трех примеров из Евсевия использует ἐκ μέρους так же, как Павел в 1 Коринфянам 13:9-10.

1. Переформулировка вопроса:

В 1 Коринфянам 13 переводы передают «ἐκ μέρους» как наречие: «знать частично» или «знать частично».

Есть ли какие-либо свидетельства из экуменических или литературных текстов, которые либо поддерживают этот перевод, либо поддерживают другой?

2. Что не означает «ἐκ»:

Ни в греческой Септуагинте, ни в Новом Завете ^{1 2} нет оснований переводить «ἐκ» как «в», когда следует «μέρους».

<sup>Сноски:
1. См. Список случаев употребления «μέρους» .
2. Кроме того, «ἐκ», кажется, не переводится как «в» в древних литературных источниках;</sup>

3. «ἐκ μέρους» и «ἀπὸ μέρους» не означают одно и то же в Писании:

ἐκ μέρους — часть целого :

В экуменических и литературных текстах μέρος, кажется, всегда сохраняется как неопределенное существительное.

В частности, «ἐκ μέρους» приобретает смысл, указывающий на реальную часть большего целого:

LXX, 1 Царств 6:8, (1 Царств) - ἐκ μέρους αὐτῆς (букв. От его части). От иврита "מִצִּדּ֑וֹ" (подстрочный иврит) - что означает "рядом с этим" - от слова " צַד " (букв. сторона чего-либо, бедро и т. д.).

LXX, Числа 8:2 - ... τοὺς λύχνους ἐκ μέρους κατὰ πρόσωπον, (букв. когда вы ставите ... светильники из

LXX, Числа 20:6 - πόλει ἐκ μέρους τῶν ὁρίων σου (букв. город из части вашей границы). Из еврейского, Числа 20:16 .

ἀπὸ μέρους - Чувство степени или меры :

С другой стороны, «ἀπὸ μέρους» приобретает смысл указания «в какой степени» или «зрелости».

Греческая Септуагинта и авторы Нового Завета ³ никогда не используют «ἐκ μέρους» в качественном смысле «степень» («Частично») - вместо этого они постоянно используют «ἀπὸ μέρους». ⁴ :

Личный перевод, 2 Коринфянам 1:13-14 Ибо мы пишем вам только то, что вы все знаете и понимаете, и я надеюсь, что вы все поймете полностью | ἕως τέλους ⁵ - как вы поняли нас [только] до степени | ἀπὸ μέρους: что мы радуемся о вас, как и вы радуетесь о нас — в день Господа нашего Иисуса.

<sup>Сноски:
3. Кроме того, «ἐκ», по-видимому, не означает «степень» или «мера» в литературных источниках.
4. «Частичное знание» указывает на меру или степень, возможно, даже на чувство «зрелости» — и отличается от «Знания на основе части» , — которое имеет ввиду большее целое.
5. Во 2 Коринфянам 2:13. Важно отметить, что «[τέλους] [10]» сопоставлено с «μέρους». «[τέλειον] [11]» (из 1 Коринфянам 13:10) происходит от «τέλος», а также сопоставляется с «μέρους», подтверждая, что эти термины являются антонимами.</sup>

4. Примеры из древнегреческой литературы:

Для перевода «Метафизики» Аристотеля требуется «Откуда»:

perseus.tufts.edu, Аристотель. Встретились. 7.1034a - ... κινεῖσθαι δὲ δυναμένων αὐτῶν ὑπ᾽ ἄλλων οὐκ ἐχόντων τὴν τέχνην ἢ ἐκ μέρους ... ὅτι τρόπον τινὰ πάντα γίγνεται ἐξ ὁμωνύμου ... ἢ ἐκ μέρους ὁμωνύμου ... ἢ ἐκ μέρους ἢ ἔχοντός τι μέρος,

Персональный перевод, Аристотель. Встретились. 7.1034а - ... и могут быть перемещены сами другими вещами, не имеющими техники, или [могут быть перемещены] из части .... так что в некотором роде все происходит от своего тезки (так же, как естественно) , или из части самого себя ... или из части , или из чего - либо , имеющего часть .