Можно ли говорить во время Кадиша, если он не является частью миньяна?

Во время Кадиша нельзя разговаривать. См. Мишна брура ниже Симана 56.

Применимо ли это к тому, кто не является Давенингом в конкретном миньяне, где произносится Кадиш, но находится в это время в комнате? Если он также не должен говорить, что если он находится в другой комнате, но слышит, как читается Кадиш?

Может кто-нибудь объяснить, как настроить ссылку в вопросе? У меня были проблемы с этим. Спасибо.
Как вы думаете, почему недавний побег в этом месте повлияет на соответствующий закон? Пожалуйста , отредактируйте , чтобы уточнить
Возможно, это такая же часть Давенинга, как и любая другая, где нужно быть Йоцехом. Поэтому тому, кто уже Давенед, не нужно слушать.
@Ploni Я перешел по ссылке, которую вы разместили при написании моего вопроса, но у меня возникли проблемы с тем, чтобы ссылка работала.
@danf, что бы вы сказали, если бы кто-то учился в комнате, должен ли он также прекратить учиться во время Кадиша?
@Earl, во-первых, во время обучения не нужно разговаривать. Во-вторых, я знаю, что в СА упоминается явное мнение о том, что нельзя учиться во время хазарат хашат"з .
@DanF А) Как правило, человек должен говорить губами то, что он изучает. Б) Я считаю, что вы правы в отношении обучения во время Хазар Хашат. Однако я говорю о ком-то, кто уже Давенед. Я думаю, что Галаха говорит о ком-то Давенинге в этом Миньяне, так как ему нужно слушать Шлиах Цибур и не отвлекаться ни на что другое.
Можно ли женщинам разговаривать во время Кадиша? Потому что, по сути, это одно и то же.
@Earl Re: А) - это правильно. Но я считаю, что термин, используемый для обучения, а также Шма и Амида , - это Хишмия Л'Ознов . Это означает «слышно вашим ушам» — то есть, конкретно, вашим СОБСТВЕННЫМ ушам, а не другим! Почему люди выкрикивают части davening, для меня немного загадка. Единственный, кто должен "орать" (ПРЕКРАСНО) - это чаззан.

Ответы (1)

Читая комментарий к Мишне брура в нескольких местах именно той главы, которую вы процитировали, становится совершенно очевидным, что нельзя говорить, когда он слышит, как читается Кадиш. Неважно, молится ли он с миньяном или даже находится в соседней комнате, когда она слышит Кадиш. он должен ответить Yehi Shmei Rabbah .

Краткое изложение основных моментов, взятых из комментария Мишна Берера к ОС 56:

  • א - говорит, что нужно быть осторожным, чтобы вообще не говорить, когда произносится Кадиш, а сосредоточиться и произнести изо всех сил Yehi Shemei Rabbah

  • Рамах в конце параграфа 1 говорит, что тот, кто опаздывает (что означает, что он сейчас не участвует в текущем служении. Он будет им, как только начнет свое собственное служение), должен ответить на ту часть Кадиша, которая — говорит конг., даже если он не слышал ее начала.

  • Мишна брура ו - говорит, что в месте, где рядом стоят 2 миньяна, если он слышит, как оба говорят Кадиш единым голосом, он отвечает им обоим. Правда, он откликается на то, в котором он находится, но, в то же время, он откликается и на то, частью которого он НЕ является.

Дело в том, что кажется очевидным, что отклик на Кадиш имеет первостепенное значение.

То, что я упомянул, относится конкретно к ответу на Кадиш. Это данность, что человек не должен говорить в синагоге во время давенинга, независимо от того, является ли он частью текущего миньяна или нет, независимо от Кадиша.

Процитированный вами Рама, очевидно, говорит о ком-то, кто еще не был Давеном, но теперь присоединится к миньянам. Если бы он уже был в Davened, это не означало бы, что он опаздывает. Я согласен с вами, что ответ на Кадиш чрезвычайно важен, я просто не уверен, что то, что вы принесли из Мишны брура и Рама, отвечает на мой вопрос. Как я уже писал ранее, возможно, Каддиш является частью Давенинга, и в этом случае тому, кто уже Давенинг, не нужно отвечать, хотя это правильно.
@Earl Вы подняли интересный вопрос относительно того, что сказал Рама. Мне нужно заново изучить это. Однако есть 3 момента, с которыми я бы не согласился: 1) Кадиш не относится к «части давенинга», как мы говорим. Кадиш Дерабанан после изучения. Рамах точно не различает, о каком Кадише он говорит. 2) Рамах и МБ упоминают, что делать, когда вы слышите каддиш в другой комнате, пока давитесь в своей комнате. Он говорит, что вы отвечаете за оба одновременно. в другой комнате, но вы должны ответить: «Аминь» (продолжение).
3) МБ говорит, что надо бежать отвечать на Кадиш. Язык там, для меня, подразумевает, что это правда, даже если вы davenened. На самом деле, общий язык, используемый как в Шулхан Арухе, так и в Гемаре, упоминает общую важность ответа на Йехи Шмей Рабба и награду за это, поэтому я не уверен, что какое-либо место ограничивало его только временем или область, в которой вы находитесь.
Я согласен со всем, что вы написали. Кадиш имеет огромное значение. Спасибо за содержательную беседу.
Можно ли говорить во время Кадиша, если он не является частью миньяна?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v