Идти впереди того, кто говорит кадиш

Я слышал, что в дополнение к запрету проходить перед тем, кто произносит давен шмонэ эсрей, также запрещено (или, по крайней мере, неприлично) проходить перед тем, кто произносит каддиш. Кто-нибудь знает, правда ли это, и если да, то каков источник? Спасибо.

Ответы (2)

Биркей Йосеф ( ОС 56:9 ) приравнивает прохождение перед тем, кто произносит Кадиш , с прохождением перед тем, кто читает амиду . Его цитируют Бен Иш Хай ( Вайечи 1, 10 ) и Шаарей Тшува ( ОС 56:1 ).

Кицур Шулхан Арух Ялкут Йосеф ( 56:9 ) приводит это, а также то, что некоторые с этим не согласны.

Из halachipedia.com

Как нельзя идти впереди того, кто молится, так нельзя идти впереди того, кто читает Кадиш. (Кицур Шулхан Арух рава Рефаила Баруха Толедано, симан 12, законы каддиша, сейф 2; Бен Иш Хай (Ваечи, 10)

Объясняют ли они, почему так должно быть?
В галахапедии причина не указана. У меня нет фактического sefer, чтобы проверить более подробную информацию
@DoubleAA Никакой причины не приводится, кроме «Точно так же, как никто не идет впереди того, кто молится».
@ploni как тебе круговая логика
@DoubleAA Согласен, но это все, что говорят источники...
@ploni может быть נראה לי или что-то в этом роде? Что-нибудь, указывающее на то, что они просто выдумывают, а не цитируют более ранние источники или общую традицию?
@DoubleAA Самый ранний известный мне источник — это Биркей Йосеф, который цитирует תשובה כת"י, которое никогда не публиковалось.
Идти впереди того, кто говорит кадиш
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v