молиться во время чтения каддиша

Можно ли читать молитвы (наверстать упущенное) во время чтения каддиша? Как насчет между аминь, йехей шемей раба и окончанием аминь?

Ответы (1)

В Мишне брура ( 56:1 ) сказано, что во время каддиша запрещено даже думать о словах Торы. Мы можем сделать кал вахомер , что во время каддиша заведомо запрещено читать слова Торы или молитвы.

Также приводится ряд рассказов о том, какое зло постигает людей, говорящих тогда, упоминая «середину каддиша», «йисгадель», «когда хазан говорит кадиш» и «отвечая на каддиш», подразумевая, что нужно быть особенно будьте осторожны в разговоре во время части «йисгадель» и при ответе аминь. Однако использование очень резких выражений предполагает, что говорить во время любой части каддиша неправильно.

Даже если человек находится в середине Шмоне Эсрей, он должен сделать паузу во время произнесения каддиша (Раши к Сукке 38б ). Конечно, не следует продолжать другие молитвы во время чтения каддиша.

Но произносить слова Торы — это больший кийум, чем думать о них. Возможно, это портит ваш КвХ?
@DoubleAA Это не идеальная драша, но аргумент остается в силе. Во-первых, есть ли у нас когда-нибудь случай, когда мышление является уверенным , а речь — мутарным ? (Кроме того, почти невозможно говорить Тору, не думая о них.) Во-вторых, проблема с хефсек здесь в том, что это мешает вашей концентрации (по другой причине, чем бирхос крияс шема), так почему больший кийум может быть оправданием? Кроме того, слова Торы не являются даваром хааведом , как отвечать на кедушу во время шма, поэтому трудно представить для них хетер. Но вы правы в том, что калвахомер не является водонепроницаемым.
Говорить было бы большим отвлечением (и мемила включала бы размышления), но, возможно, польза, полученная от фактического произнесения Торы, перевешивает потерю.
Вы уверены, что это весь каддиш?
@sam Мне сказали, что это зависит только от д'амирона б'олмо ве'имру Омейн.
Если вы не должны думать о молитве или тфиле, о чем вы должны думать во время каддиша?
@Ramin о словах самого каддиша и освящении имени Бога.