Конфессиональная приверженность «Новому взгляду на Павла»

Честно говоря, до сегодняшнего дня я никогда не слышал о Новых взглядах на Пола . Кто-нибудь знает деноминации, которые частично или полностью поддерживают интерпретацию NPP?

В частности, следующие концепции, взятые из этой статьи :

Заветный номизм

Короче говоря, заветный номизм - это точка зрения, согласно которой место человека в Божьем плане устанавливается на основе завета и что завет требует в качестве надлежащего ответа человека его послушания его заповедям, обеспечивая при этом средства искупления за нарушение.

Я прочитал это как «Бог спасает нас, обеспечивая искупление, пока мы выполняем свою часть сделки».

Это, конечно, будет отличаться от Sola Fide .

Праведность Божья

Сторонники нового перспективизма утверждают, что праведность Божья, о которой говорит Павел в Послании к Римлянам, относится к верности Бога, а не к положительному вменению праведности Христа.

Обоснование

Согласно Райту, оправдание — это не просто начальное средство, с помощью которого кто-то прав перед Богом, а скорее признак того, кто уже прав.

Отрицание вмененной праведности

Н. Т. Райт переосмысливает тексты, классически используемые в качестве доказательств вмененной праведности. Например, он понимает, что 2 Коринфянам 5:21 относится к Божьей верности завету. Хотя многие все еще заявляют о согласии с существом доктрины вмененной праведности, классические (или традиционные) толкования текстов, касающихся вменения, более или менее устранены.

Н. Т. Райт — бывший епископ Дарема англиканской церкви, так что можно было бы начать искать там. Но я не знаю, придерживается ли какая-либо конкретная деноминация новой точки зрения, и даже если это значительный отход от ортодоксальной веры.
@ Брюс Олдерман - я видел это в статьях о АЭС, но тонкие различия, которые принимает новая точка зрения, действительно придают совершенно новый смысл столь многим писаниям Пола, что доктрина абсолютно затронута / изменена. То есть, если уже нет конфессий, которые уже подписываются на доктрину, интерпретируемую через призму NPP. Пока что aceinthehole, кажется, думает в том же направлении, что и я, но я искал конкретные наименования с подтверждающими ссылками.
@ Брюс Олдерман - не могли бы вы опубликовать это в качестве ответа? Это лучший ответ, который я ожидаю получить, и я хотел бы его принять.
Интересно, что они называют это Новым Взглядом на Павла, а на самом деле это Новый Протестантский взгляд на Павла. Его точка зрения основана на взгляде на мир глазами христианина первого века, христианина-еврея, христианина-язычника, римлянина, грека или еврея. Он принимает во внимание все эти реалии раннего христианства, проводя экзегезу. Неудивительно, что католическая церковь, которая всегда делала это, просто молча ждет, пока его работа возвращает церкви все больше и больше. Учение АЭС очень похоже на Рим.
Заявление, которое делает Том Райт, не что иное, как «Мы ​​спасены не только верой», его акцент на том, чтобы быть в Мессии или в заветных отношениях.

Ответы (3)

Н. Т. Райт в этой речи (ближе к концу), произнесенной в 2003 году, утверждает, что новая перспектива все еще совместима с реформированной теологией. Итак, если вы принимаете вывод Райта, то кальвинизм и любая деноминация, которая принимает «реформатское богословие», по крайней мере, должны быть в порядке с новой точкой зрения.

Утверждая, что люди должны находить вашу точку зрения совместимой, люди, которые на самом деле считают, что это так, не эквивалентны. В этом случае многие, а может быть, и большинство реформированных кругов отвергают его точку зрения. Один, который я видел вчера (OPC), требует, чтобы все кандидаты в служение представили письменное опровержение в рамках экзаменационного процесса.
Кроме того, то, что вы сомневаетесь в том, что деноминации имеют позицию по этому поводу, не является хорошим ответом, а нам — плохой догадкой. Даже в качестве «нового» выпуска очень многие конфессии застолбили за собой сторону. Оправдание — это то, к чему церкви (я думаю, справедливо) относятся серьезно. И извините, что не удержался.
@caleb, что забавно, так это то, что он делает похожий каламбур в той же речи.
@caleb, конечно, я использовал пункт « если вы принимаете этот вывод ...

Жюри все еще отсутствует на этом.

Поскольку доктринальная точка зрения является относительно новой на сцене, богословы все еще заняты обсуждением того, как они относятся к этому вопросу, а деноминации изучают, как это соотносится с их устоявшимися учениями. Я не знаю ни одной деноминации, которая бы официально приняла это как стандартное учение. На самом деле, я еще не знаю ни одного, кто официально допускает хотя бы частично, однако в наши дни есть довольно много мыслителей, которые пошли в этом направлении, и многие церкви

Хотя официальной приверженности может и не быть, официальное неприятие, безусловно, есть. Некоторые деноминации* выступили с заявлениями против учений, а некоторые дошли до того, что потребовали от всех новых кандидатов в посвящение написать свои собственные опровержения в рамках экзаменационного процесса.

* OPC и несколько других реформатских/пресвитерианских конфессий.

NPP — это скорее академическое движение, чем конфессиональное учение. В той мере, в какой его используют какие-либо деноминации, это будет только для того, чтобы помочь им понять учение Павла, а не как доктрину самой деноминации.

Конфессиональная приверженность «Новому взгляду на Павла»
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v