Есть ли упоминания о Брахма-самхите до Чайтаньи Махапрабху?

Как я обсуждаю в этом вопросе , одним из первых движений, сыгравших важную роль в развитии вайшнавизма, было древнее движение Панчаратра, чьи священные тексты состояли из подробных процедур поклонения мудрецу Нараяне, древнему воплощению Вишну. Движение Панчаратра со временем слилось с движением Бхагаватам, которое поклонялось четырем формам бога (Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха), а затем последователи этого объединенного движения поняли, что не случайно, что божества Бхагаватам носят имена Кришны. , его брат Балатама, его сын Прадьюмна и его внук Анируддха. А затем, когда стало понятно, что Кришна был воплощением Вишну, родился вайшнавизм в том виде, в каком мы его понимаем сегодня.

В любом случае, среди древнейших текстов Панчаратра есть Сатвата-самхита, Паушкара-самхита, Ахирбудья-самхита и Джаякхья-самхита. Но есть еще один текст Панчаратры, который популярен среди гаудия-вайшнавов, — «Брахма-самхита». Говорят, что Чайтанья Махапрабху, мыслитель-вайшнав XVI века и основатель гаудия-вайшнавизма, обнаружил этот текст в храме Адикешава Перумал Вишну в Тамил Наду. Вот как это описывает «Чайтанья-чаритамрита», стандартный рассказ о жизни Чайтаньи Махапрабху:

В храме Ади-кешавы Шри Чайтанья Махапрабху обсуждал духовные вопросы с высокоразвитыми преданными. Находясь там, Он нашел главу из «Брахма-самхиты». Шри Чайтанья Махапрабху был очень счастлив найти главу из этого писания, и Его тело проявило признаки экстатической трансформации — дрожь, слезы, пот, транс и ликование. Нет священного писания, равного Брахма-самхите в том, что касается окончательного духовного заключения. Воистину, это писание является высшим откровением славы Господа Говинды, ибо раскрывает высочайшее знание о Нем. Поскольку все выводы кратко изложены в «Брахма-самхите», она занимает важное место среди всех вайшнавских писаний. Шри Чайтанья Махапрабху переписал «Брахма-самхиту», а затем с великим удовольствием отправился в место, известное как Ананта Падманабха.

Вы можете прочитать Брахма Самхиту здесь ; от него сохранилась только пятая глава, хотя утверждается, что изначально она состояла из 100 глав. Западные историки обычно утверждают, что из-за стиля языка это, вероятно, относительно поздний текст.

У меня вопрос: какое самое раннее упоминание о Брахма-самхите? Существуют ли какие-либо записи или писания, относящиеся ко временам до Чайтаньи Махапрабху, в которых упоминается этот текст?

Вы говорите: «Западные историки обычно утверждают, что из-за стиля языка это, вероятно, относительно поздний текст». С чем сравнивают текст по хронометражу, что конкретно вы имеете в виду под стилем и кто такие конкретные историки?
@srinivasacaryadasa Я не знаю подробностей навскидку, но почитайте книгу Мацубары «Панчаратра-самхиты и раннее вайшнавское богословие». Он проводит текстологический анализ Брахма-самхиты и приходит к выводу, что она не могла быть написана ранее четырнадцатого века. Но в общих чертах, я думаю, западные историки обращают внимание на грамматические конструкции, выбор словарного запаса и тому подобное. Например, если определенная грамматическая конструкция не встречается в классических текстах на санскрите, но распространена в хинди, это может указывать на то, что автор говорит на хинди.
@srinivasacaryadasa Кстати, чтобы было ясно, я не принимаю слова западных ученых как евангелие. Вот почему я задал вопрос, чтобы увидеть, есть ли какие-либо ссылки на Брахма-самхиту значительно раньше времени Чайтаньи Махапрабху. Кроме того, вас может заинтересовать другой вопрос, который я задал некоторое время назад о священном писании, которое также популярно о Гаудия-вайшнавах, Кали-Сантарана-упанишад: хиндуизм.stackexchange.com/q/2606/ 36
@srinivasacaryadasa и @Keshav — существует брихад брамха самхита, которая является подлинным текстом панчаратры. Но брамха-самхита, о которой говорят гаудия-вайшнавы, отличается от нее, хотя они говорят, что она была найдена Чайтаньей Махапрабху в храме Ади Кешава-перумал в Шриперумбудуре, месте рождения Шри Рамануджачарьи. Кстати, Отто Скрейдер в своей работе «Введение в Панчартру» говорит, что брихад-брамха-самхита, а также брамха-самхита являются текстами панчаратры, но брамха-самхита гаудия-вайшнавизма обычно считается отличной от той, что упоминается в списке текстов панчартры.
@Krishna Да, я знаю о Брихад Брахма Самхите, которую принимают даже Шри Вайшнавы. И да, это определенно совершенно другая работа, чем Брахма Самхита.
Кешав, если хочешь, мы могли бы обсудить в чате некоторые вопросы, которые ты запостил, не только о Брахма Самхите. Можно было открыть отдельную комнату в чате. Дайте мне знать, если вы заинтересованы.
@brahmajijnasa Да, мне интересно. Я только что создал чат здесь: chat.stackexchange.com/rooms/25687/… Это первый раз, когда я создаю чат, поэтому сообщите мне, есть ли технические проблемы.
@KeshavSrinivasan - это не Брахма-самхита, эта книга, начинающаяся со слов "Ишвара Парама Кришна Сатчидаананда Виграха Анадинадир Говинда Сарва Карана Каанам..."... что означает, что Кришна - это Ишвар, а Говинда - причина всех причин....
@Tezz Да, это Брахма-самхита.

Ответы (2)

Я провел несколько дней в поисках любой информации по этому поводу и пообщался с одним надежным преданным Шри Чайтаньи Маха Прабху, который провел несколько лет во Вриндаване, изучая санскрит и некоторые тексты Гаудия. Ответ на данный момент заключается в том, что до Шри Чайтаньи Маха Прабху нет известных упоминаний о Брахма Самхите.

Однако это не редкость. Мадхвачарья цитирует некоторые вещи, которые другие не видели, но Джива Госвами доверяет ему и цитирует на его основании.

Что касается гаудия-вайшнавов, поскольку у нас есть многочисленные упоминания Шри Чайтаньи Маха Прабху в пуранах/упанишадах и Его личные игры, раскрывающие Его личность, мы принимаем Его как Самого Кришну. Среди Его последователей есть выдающиеся преданные из сект Рамануджи, Мадхвы и Шанкарачарьи. Так что его открытие текста принимается нами с полной верой.

Спасибо за ваш ответ и ваши усилия. Да, я, конечно, согласен с тем, что он обнаружил текст, я не думаю, что он написал его сам или что-то в этом роде. (И ему это было бы не нужно, так как его настоящие слова в любом случае имеют такой вес среди его последователей.) Но поскольку я не гаудия-вайшнав и поэтому лично не принимаю слова Чайтаньи Махапрабху как евангелие, я пытаясь увидеть, есть ли какие-либо независимые причины принять Брахма-самхиту как подлинный древний текст Панчаратры, в отличие от документа, который, возможно, предшествовал Чайтанье Махапрабху, но всего на несколько столетий.
Между прочим, когда вы говорите о выдающихся преданных из этих сект, вы имеете в виду выдающихся бывших преданных; они обратились из секты, частью которой они были раньше, в гаудия-вайшнавизм, они не просто сохранили свою первоначальную философскую школу и включили Чайтанью Махапрабху в качестве одного из воплощений.
Кстати, вас может заинтересовать другой вопрос о гаудия-вайшнавизме, который я недавно задавал: Hinduism.stackexchange.com/q/3920/36 .
@ Шринивасачарья дас - Хотя вы говорите, что у вас есть многочисленные упоминания в пуранах и упанишадах о том, что Чайтанья Махапрабху - это сам Господь Кришна, те же тексты можно применить к самому Шри Рамануджачарье. На самом деле, Брахманда или брахмавайварта пурана, как я где-то читал, явно состоит из прихода Шри Рамануджачарьи и его кузена Шри Говинды Бхаттара, также известного как Эмбар. Но вы не видите таких откровений о Чайтанье Махапрабху.
@srinivasacarya dasa - Здесь я не ставлю под сомнение вашу веру. Никто не может сомневаться в Чайтанье Махапрабху, будучи истинным вайшнавом-ачарьей. Но приравнивание утверждений Упанишад к утверждению, что он — Кришна, кажется немного надуманным.
@Кришна, Господь Чайтанья — это аватар Чанны, и Он не беспокоится о том, чтобы вы считали Его Кришной. Он счастлив, если люди поклоняются Кришне, и вам повезет, если майя-деви позволит вам понять Его истинную сущность.
@ Шринивасачарья дас Большое спасибо, сэр, за ваши добрые мысли.. Мне уже более чем повезло, потому что я был благословлен моими ачарьями ... Для меня Богиня Шри / Бху / Нила - Вселенская мать, а Верховный Господь Нараяна - отец.. .Не требуется никакого другого состояния или большего, потому что Богиня Шри и Нараяна являются корнем всего богатства, будь то физическое/духовное или что-то еще, источник всего, что называется счастьем за пределами всей Майи, авидьи и т. д. У меня есть истинные вайшнавские ачарьи, чтобы веди меня, и больше ничего не имеет значения.
@Krishna, мой ответ был на это твое заявление: «Но приравнивание утверждений Упанишад к тому, что он Кришна, кажется немного надуманным». Это ожидаемо, потому что Господь Чайтанья является аватарой чханна, и если нет искреннего желания и Его милости, невежество будет. Господь Чайтанья лично раскрыл Свою личность, что задокументировано нашими ачарьями. Баладева уже доказал Шри- вайшнавам подлинность Гаудия- вайшнавов.
@@srinivasacharya dasa Да, я поддерживаю свое утверждение. Чайтанья Махапрабху — истинный ачарья. Позвольте мне рассказать вам случай, когда Чайтанья Махапрабху посетил Шрирангам, он посетил Рамануджаахарью и совершил шастанга намаскарам ... Рамануджачарья появился и возложил Сатокопам ему на голову и дал благо, что Шривайшнав станет его учеником и поможет в распространении философии Гаудия, которая меньше чем прапатти, но который, по крайней мере, легко приведет людей в лоно вайшнавизма. Ссылка, которую вы предоставили, ничего не значит.. Это история, приготовленная Гаудия-вайшнавами.
Гаудия-вайшнавам нужен был Шривайшнав, чтобы написать трактат о Брахма-сутрах... Так что, пожалуйста, не пытайтесь совершать эти двойные стандарты... Я никогда не подвергал сомнению истинную природу Чайтаньи Махапрабху... Но если вы хотите попробовать трюки, тогда Мне очень жаль... я больше не заинтересован в продолжении этого разговора. Извините, если я немного увлёкся...
@Krishna, «Ссылка, которую вы предоставили, ничего не значит ... Это история, приготовленная Гаудия-вайшнавами» - невежество и неконструктивность.
@@Srinivasavharya dasa --Ну, я в неведении, без сомнения. Но то, что вы говорите, не обязательно является надписью на стене. Кстати, очень рад слышать, что гаудия-вайшнавизм распространился по всему миру... Это хорошо для мира... Никаких вопросов по этому поводу. Кроме того, позвольте мне сообщить вам, что у меня много друзей, которые являются очень сильными последователями Гаудия-вайшнавизма. Даже гаудия-вайшнавизм сильно разбавлен. Я видел, как они поклоняются полубогам. Так что давайте перестанем ссориться. Мне пришлось написать все так, как вы сказали: «Вам повезет, если майя-деви позволит вам понять Его истинную сущность».
@Krishna, «Гаудия-вайшнавам нужен был Шривайшнав, чтобы написать трактат о Брахма-сутрах ..» Не уверен, что ты имеешь в виду? Баладева не Шри-вайшнав. Шри Чайтанья Махапрабху считал «Шримад-Бхагаватам» естественным комментарием к «Веданта-сутре», поэтому наши ачарьи следовали Его настроению. Только когда на их пути преданности возникло какое-то препятствие, Баладева написал одно. Мы больше сосредотачиваемся на Бхагавад-гите и Бхагаватам, чем на Веданта-сутре.
Одним из главных учеников Чайтаньи Махапрабху был Шривайшна, который стал учеником Чайтаньи Махапрабху по дару, данному Чайтанье Махапрабху Рамануджачарьей, чтобы продвигать философию Чайтаньи Махапрабху. Я не сразу припоминаю название... Но, думаю, вы легко его найдете... Извините, может быть, я был не прав, когда сказал, что шривайшнав написал брамха-сутру для гаудия-вайшнавизма... Позвольте мне перефразировать: гаудия-вайшнавизм нуждался в Шриваишнаве для его распространения. дальше... Хотя в этом нет ничего плохого..
@Кришна, ну, я впервые слышу об этом. Вопреки этому, Чайтанья Чаритамрита документирует, что Махапрабху пролил Свою милость на Венката Бхатту. См. здесь vedabase.com/en/cc/madhya/9 Также и его сын Гопала Бхатта, и брат Прабходананда Сарасвати принимают прибежище у Махапрабху. Прабходананда Сарасвати, вкушая радость бхакти, дарованную Маха-Прабху, говорит, что он был обманут, не имея этого раньше.
@@Srinivasacharya dasa - Чайтанья Махапрабху был благословлен и получил дар от Рамануджачарьи. Если гаудия-вайшнавы не хотят принять истину, это их проблема, друг. Вам нужно знать шривайшнавскую сторону этой истории, и я рассказал вам об этом. Я знаю все виды вопиющей лжи, которую Гаудия-вайшнавы предавались унижению Рамануджачарьи, тогда как ничего подобного не произошло. Бхакти Винод Тхакур?? 19-го века написали ложь о Рамануджачарье.. Разве вы не читали это. Странно.
@@Srinivasacharya dasa - Свами Прабхупада во многих своих работах всегда с благоговением цитировал Рамануджачарью... Но я не знаю о гаудия-вайшнавах в целом.. У меня был очень подробный разговор с гаудия-вайшнавами и их скрытыми мыслями, не сейчас , но каких-то 15 лет назад... Я знаю, что есть очень образованные Шривайшнавы, которые также являются горячими последователями ИСККОН. Пожалуйста, спросите их, принимают ли они ложь, распространяемую Гаудия-вайшнавами о Рамануджачарье, и они смогут пролить на нее больше света.
@@Srinivasacharya dasa - "Когда я говорю Гопала Бхатта и брат...", это то, что я имел в виду, когда говорил, что Гопала Бхатта был дарован Чайтанье как дар Рамануджачарьей, когда Чайтанья Махапрабху сдался и пал к стопам Рамануджачарьи в Шрирангаме.
@@Srinivas-Prophecy в «Падма-пуране»: Аватар Шри Рамануджачарья был предсказан в «Падма-пуране» следующим образом: «Спустя много-много лет сам Господь сойдет на землю как Триданда-санньясин, чтобы восстановить хороший закон. время еретики и люди с извращенным интеллектом будут смущать умы людей, асурические шастры, основанные на ложных аргументах и ​​различных школах мысли, очень привлекательных и почти неотличимых от веданты, отвратят сердца людей от Вишну и заставят их забыть Его слава. Это славное воплощение сойдет на землю ».
@@Srinivasacharya dasa - Обратитесь к ссылкеhinudharmaforums.com/archive/index.php/t- 2247.html , которая ясно объясняет аватара Рамануджачарьи
@@Srinivasacharya dasa - Кроме того, Гаудия-вайшнавы плохо отзываются о Богине Лакшми, и у них нет никаких доказательств, чтобы так говорить. Все это полеты фантазии, и они пытаются передать эти слова через уста Чайтаньи Махапрабху… Лакшми в тысячах форм поклоняется вечному Говинде»... Что за затруднительное положение? ...Есть так много противоречащих друг другу утверждений, которые делают гаудия-вайшнавы...

Недавно я просматривал записи, которые собрал во время чтения за последние годы, и наткнулся на несколько из них, которые натолкнули меня на мысль написать ответ на этот вопрос. Пока я читал книгу «Брахма-вайварта пуранам», переведенную на английский язык Раджендрой Натхом Сеном, опубликованную в 1920 году офисом Панини в Аллахабаде
http://www.archive.org/stream/brahmavaivartapu04allauoft#page/8/mode/2up

Я отметил одну интересную деталь, с которой столкнулся. Там, в последней главе в конце «Брахма-вайварта-пураны», в конце «Кришна-джанма-кханды» или 4-й песни, с. 565, есть стих о пяти самхитах, посвященных Господу Кришне: «Пять сводов законов (самхит), касающихся веры в Хари и составленных Брахмой, Шивой, Прахладой, Гаутамой и Санат-Кумарой, также были объявлены ученые».
Это легко может быть отсылкой к Брахма Самхите.

Затем снова в книге в том же разделе «Кришна Джанма Кханда», глава CXXIX, стр. 554, где разные мудрецы, боги и писания по-разному называли Господа Кришну, мы читаем: «Брахма, распределяющий мир, называет его причиной всех причин».
Кажется, именно так Брахма предпочитает называть Господа Кришну «причиной всех причин», и это стало его отличительной чертой — называть Господа Кришну таким образом. Интересно отметить, что именно так Брахма называет Господа Кришну в «Брахма-самхите», в ее первом стихе. См. стих 5.1 здесь: http://vedabase.com/bs/5/1/en

«Кришна, известный как Говинда, — Верховный Бог. У Него вечное блаженное духовное тело. Он — источник всего. У Него нет другого источника, и Он — первопричина всех причин».

В своих записях я нашел еще одну заметку. Оно исходит от Шьям Чанд Мукхерджи (Университет Калькутты [1966]), вероятно, из книги, и говорит, что Брахма Самхита является вайшнавской тантрой. Как и многие вайшнавские произведения, он был популярен в Южной Индии. Говорят, что Шри Чайтанья принес это в Бенгалию с юга. Настоящая рукопись (манускрипт), написанная шрифтом невари, датирована 315 годом эры невари, что соответствует 1195 году нашей эры. Здесь можно заметить, что эта тантрическая работа сохранилась не только в Непале, но и в Бенгалии. Работа также известна как Вишнурахасья, или «Секреты поклонения Вишну». Колофон листа 13B записывает это как Вишнупрокта Самхита.

Я думаю, все это говорит о том, что «Брахма-самхита» — это подлинное повествование Господа Брахмы о Господе Кришне.

Спасибо за Ваш ответ! Я скептически отношусь к «причине причин», потому что это можно было бы легко взять из Брахма Вайварта Пураны. Другой стих Брахмавайварта Пураны более интересен, и я хотел бы найти больше информации, чтобы увидеть, действительно ли он относится к Брахма Самхите. В любом случае, я нашел книгу Шьяма Чанда Мукерджи: books.google.com/books?id=J_sfAAAAMAAJ Цитата на странице 113. Позвольте мне дать вам полную цитату.
«Брахма-самхита — сценарий. — Невари № 3, 380 B, стр. 75 и xxiii, дата — NS 315 = 1195 н.э. Это вайшнавская тантра. что Шри Чайтанья принес это в Бенгалию с юга в начале 15-го века нашей эры. Настоящая рукопись, написанная шрифтом невари, имеет дату 315 года эры невари, что соответствует 1195 году нашей эры. Здесь можно заметить, что эта тантрическая работа сохранилась не только в Непале, но и в Бенгалии. Эта работа также известна как Вишнурахасья, или «Секреты поклонения Вишну».
(продолжение) «Колофон листа 13B записывает это как Вишнупрокта Самхита. В нем говорится о праздниках или вратах, таких как Шравана-двадаши (37B), Анантадвадаши (275), Снанадвадаши (69?) и т. д., которые до сих пор популярны среди набожных вайшнавов в Бенгалии. Две главы (76/4 и 78А) посвящены Говинде и Вишну соответственно. Последняя глава (85А) работы, а именно, Пратима-Лакшанам, посвящена посвящению храмов и освящению в них изображений».
Вся эта чепуха о нескольких главах, Двадаши вратах, освящении идолов и т. д. наводит меня на мысль, что упомянутая неварская рукопись является совершенно другим текстом, чем Брахма-самхита, найденная Чайтаньей Махапрабху. Возможно, существует несколько текстов, называемых Брахма-самхитой. (Определенно есть; есть текст, известный как Брихад Брахма Самхита, который является текстом Панчаратры, признанным всеми вайшнавами.)
Есть ли упоминания о Брахма-самхите до Чайтаньи Махапрабху?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v