Верят ли последователи Валлабхачарьи, что он изначально был гаудия-вайшнавом?

Как я обсуждаю здесь в своем вопросе , говорят, что Вишну научил принципам вайшнавизма четырех учеников: Лакшми, Брахму, Шиву и Санаткумару. И, в свою очередь, они положили начало четырем основным сампрадаям, или традициям вайшнавизма: Шри-сампрадаям, Брахма-сампрадаям, Рудра-сампрадаям и Кумара-сампрадаям. Мой вопрос о Рудра Сампрадаям, основанной Шивой. В настоящее время единственной сектой вайшнавов, которая ведет свое происхождение от Рудра-сампрадаям, является Пуштимарга, секта Валлабхачарьи, которая поклоняется Шринатджи-форме Вишну (которую я обсуждаю здесь ).

Теперь последователи Валлабхачарьи верят, что Валлабхачарья принадлежал к Гуру Парампаре Вишнусвами, более раннему Ачарье Рудра Сампарадайам. Но секта Гаудия-вайшнавов, которая ведет свое происхождение от Брахма-сампрадаи, утверждает, что до того, как Валлабхачарья присоединился к секте Вишнусвами, он изначально был Гаудия-вайшнавом. Вот что говорит в одном из своих комментариев Шрила Бхактиведанта Прабхупада, основатель популярной гаудия-вайшнавской организации ИСККОН:

Валлабха Бхатта был великим знатоком вайшнавизма. Вначале он был очень предан Шри Чайтанье Махапрабху, но, полагая, что не сможет получить от Него должного уважения, позднее присоединился к секте Вишну Свами и стал ачарьей этой секты. Его секта известна как Валлабхачарья-сампрадайа. Эта сампрадайа имела большое влияние во Вриндаване близ Гокулы и в Бомбее.

А Валлабхачарья упоминается в двух главах «Чайтанья-чаритамриты», традиционной биографии Чайтаньи Махапарбху, основателя гаудия-вайшнавизма. В этой главе Валлабхачарья встречает Чайтанью Махапрабху у слияния рек Ганги и Ямуны, ведет религиозную беседу с Чайтаньей Махапрабху, переправляет его через реку Ямуну в его дом, преданно служит ему в его доме, а затем переправляет его через реку Ганг. в Праягу.

В другой главе «Чайтанья-чаритамриты» Валлабхачарья отправляется в Пури, чтобы встретиться с Чайтаньей Махапрабху, и дает пищу Чайтанье Махапрабху и его спутникам. Затем некоторое время спустя Валлабхачарья возвращается и говорит Чайтанье Махапрабху, что он только что написал комментарий к «Шримад-Бхагаватам», и что он лучше комментария Шридхарасвами. Чайтанья Машапрабху обижается на это, так как он очень уважает работу Шридхарасвами. Это приводит к тому, что Валлабхачарья теряет свою ложную гордость, и в конечном итоге он получает посвящение от шишьи Чайтаньи Махапрабху и друга детства Гададхары Пандита.

Мой вопрос: согласны ли последователи Валлабхачарьи с тем, что Валлабхачарья изначально был гаудия-вайшнавом? Как они описывают встречи между Валлабхачарьей и Чайтаньей Махапрабху, если предположить, что они вообще произошли? И признают ли они, что Валлабхачарья получил посвящение от шишьи Гададхары Пандита Чайтаньи Махапрабху?

Кстати, ШриДхар Свами был из Рудра Сампрадай, верно?
@Vishalprabhulawande На самом деле это меня смущает в последнее время. Раньше я думал, что Шридхарасвами был ачарьей Рудра-сампрадаям, который жил после времен Валлабхачарьи, и что до Валлабхачарьи не сохранилось произведений Рудра-сампрадаям. И все же теперь кажется, что Шридхарасвами жил до Валлабхачарьи. Проблема может заключаться в том, что существует несколько человек по имени Шридхарасвами. В любом случае, я недавно разместил здесь вопрос, чтобы узнать, какие работы Рудра Сампрадайам существовали до Валлабхачарьи: хиндуизм.stackexchange.com/q/18393/ 36
Ученическая преемственность Валлабхачарьи считает, что он и Господь Чайтанья были современниками и встречались. Однако нет четкого текста, описывающего детали тем обсуждения между ними. Подробности вы должны посмотреть в «Чайтанья-чаритамрите» и подобных бенгальских текстах (например, в «Чайтанья-бхагвате»).

Ответы (2)

Однажды я был на Говардхане с Шьям Дасом, западным человеком, который много лет жил во Вриндаване и принадлежал к Валлабхачарья Сампрадае. Я спросил его, получил ли Валлабхачарья дикшу от Гададхара Пандита, и он сказал, что нет, может быть, это был другой Валлабха. Однако мы, гаудии, верим, что это тот же самый Валлабхачарья.

Вы должны указать некоторые источники.

  1. Также как источник вашей веры — «Чайтанья Чаритамрут». В Пушитмарге двое внуков Валлабхачарьи (Гокулнатхджи и Ядунатхджи) собрали спасательный круг и события в отдельные книги. Он не упоминает ничего из того, что вы только что сказали.

  2. Фактически, есть некоторые исторические источники, авторами которых являются непуштимаргские историки, которые утверждают, что Валлабчарья был последователем Вишнусвами. Например, из Королевских записей из Королевства Кришнадева Видхьянагара (Виджайнагара) о Валлабхачарье, выигравшем Шастрарт.
  3. О школе Шудххадвайт. Много раз упоминается, что школа Шуддхадвайта была основана Валлабхачарьей. Фактически, Валлабхачарья написал комментарий к Брахмасутре под названием «Ану бхашья», чтобы доказать, что Шудххадвайт соответствует ведической Санатан Дхарме. Я слышал, что в те времена было необходимо написать комментарий к Брахмасутре, чтобы доказать, что ваша вера не противоречит Брахмасутре, прежде чем формировать «Секту» .

    Кроме того, я не знаю, во что верил Вишнусвами.

  4. Сегодня в секте не так много популярных записей о Вишнусвами, но упоминается, что предки Валлабхачарьи были последователями Вишнусвами. (Ягна Нараян Бхатт --> Гангадхар Бхатт --> Ганапати Бхатт --> Валлабх Бхатт --> Лакшман Бхатт --> Валлабхачарья).

  5. Упоминается, что Валлабхачарья несколько раз встречался с Чайтаньей Махапрабху, и все встречи были посвящены любви к Кришне, а не чему-либо еще. В одном случае было сказано, — сказал Чайтанья Прабху, — если кто-то произносит имя Кришны из сердца в течение доли секунды, тогда о дживе заботится Кришна. И Валлабхачари ответил - но если Джив на долю секунды забудет о Прибежище Кришны, то в нем преобладает Каал Правах, который может поглотить его в этот век Кали-юги. Надеюсь, это поможет.

Как называются книги? И можете ли вы указать какие-либо ссылки, в которых упоминается это? Можете ли вы также указать точный источник пункта 4 и пункта 5. Спасибо