Кто-нибудь из людей в Библии идентифицирует себя как атеист?
Или все они теисты, различающиеся тем, какому богу они следуют?
По-видимому, по крайней мере некоторые атеисты существовали, поскольку Давид слышал о них:
Глупец говорит в сердце своем: «Бога нет».
Не совсем тот ответ, который вы ищете, но Павел ясно понимает, что человечество функционально атеистично, если не на практике. Из Римлянам 1:
18 Гнев Божий открывается с неба на всякое безбожие и лукавство людей, подавляющих истину нечестием своим, 19 ибо что можно знать о Боге, ясно для них, потому что Бог явил им это. 20 Ибо от сотворения мира невидимые качества Бога, Его вечная сила и Божественная природа, явлены ясно, уразумеваемые из сотворенного, так что люди не имеют оправдания. 21 Ибо, хотя они и знали Бога, но не прославили Его как Бога и не возблагодарили Его,но мысль их стала суетной, и омрачилось несмысленное их сердце. 22 Хотя они называли себя мудрыми, но обезумели 23 и променяли славу бессмертного Бога на изображения, сделанные в виде смертного человека, птиц, зверей и пресмыкающихся. 24 Поэтому Бог предал их в греховных похотях их сердец половой нечистоте для унижения их тел друг с другом. 25 Истину о Боге заменили ложью, и поклонялись, и служили творениям, а не Творцу, Который всегда восхваляется. Аминь.
На практике быть атеистом в древнем мире означало навлечь разрушение на все общество. В частности, в Риме, например, по закону было все равно, какому богу ты поклоняешься, лишь бы ты поклонялся одному. У меня нет под рукой этой цитаты, но я помню, как Дэвид Белл в « Многих особняках » доказывал, что атеизм подобен «плохой гигиене или опасности для здоровья», имея в виду, что нечестие повлечет за собой ненужное возмездие от кого-то, поэтому, если бы все поклонялись тому, чему они думали, что по крайней мере «истинные боги» простят их.
Царь Сеннахерип и его полководец Рабсак ближе всего подходят к тому, чтобы быть самопровозглашенными атеистами в Библии. Рабсак говорит от имени языческого царя царю Езекии:
Где боги Хамата и Арпада? где боги Сепарваима, Хены и Ивы? избавили ли они Самарию от руки моей? Кто они из всех богов земных, которые избавили страну свою от руки моей, чтобы Господь избавил Иерусалим от руки моей?
Здесь Сеннахирим осуждает всякое сверхъестественное вмешательство ради спасения не только Яхве, но и десятков ханаанских богов вокруг Израиля. По сути, он говорит, что боги, о которых здесь говорится, не боги.
Помимо этого примера, я должен заключить, что ответ на ваш вопрос — нет. В Библии нет самоидентифицирующих себя атеистов.
Библия NET отмечает :
"Бога нет." Это утверждение, вероятно, не является философским утверждением о том, что Бога не существует, а, скорее, уверенным утверждением, что Бога не волнует нравственная и этическая жизнь людей (см. Пс. 10:4, 11 ).
и :
Евр . «Они поступают развратно, они творят зло [с] несправедливостью». В Пс 14:1 есть עֲלִילָה («алилах», «дело») вместо עָוֶל («аваль», «несправедливость»). Глаголы описывают типичное поведение нечестивых. Субъектом глаголов во множественном числе является «сыны человеческие» (ст. 2 ). Весь человеческий род характеризуется греховным поведением. Этот практический атеизм — жизнь так, как будто нет Бога, который возложил бы на них ответственность за их действия, — делает их глупцами, ибо один из признаков глупости — неспособность предвидеть долгосрочные последствия своего поведения.
Если вы прочитаете текст этих почти идентичных псалмов, вы заметите, что они почти полностью сосредоточены на нравственной глупости , а не на какой-либо интеллектуальной глупости. Фраза «Бога нет» больше похожа на преувеличение , чем на констатацию факта. Почти каждый в досовременном мире был бы классифицирован как теист в самом широком смысле. Возможно, более репрезентативным стихом было бы:
Have they no knowledge, all the evildoers who eat up my people as they eat bread and do not call upon the LORD?
— Псалом 14:4 ( ESV )
Мое общение с атеистами (как онлайн , так и оффлайн) показывает, что этот конкретный псалом не применим ко всем , кто говорит, что Бога нет. Многие люди, называющие себя «атеистами», считают, что их действия имеют последствия. Они делают все возможное, чтобы воспитывать своих детей в любви и этике. Они поддерживают достойные дела и отдают себя, чтобы сделать мир лучше. Они воздерживаются от злых дел и жестокого обращения с другими. На самом деле, этот псалом гораздо лучше применим к некоторым людям, которых я знаю, которые заявляют, что любят Бога, но своими действиями показывают, что они не верят в Его существование.
Как правильно объяснено в ответе Джона , неверие в Библию обычно связано с практическим атеизмом («нет бога, который влияет на мою жизнь»), а не с абсолютным атеизмом («нет никакой высшей силы»). Имея это в виду, существует большое количество библейских стихов, в которых говорится об атеизме.
Как отмечает OP, Псалмы 14: 1 и параллель в 53: 1, вероятно, являются самыми четкими утверждениями о неверии.
Глупец говорит в сердце своем: «Бога нет». Они развращены, творят гнусные дела, нет делающего добро. (14:1, ЕСВ)
Глупец говорит в сердце своем: «Бога нет». Они развращены, творя гнусные беззакония; нет делающего добро. (53:1)
Из этих стихов становится ясно, что псалмопевец занимается практическим атеизмом — той верой, которая заставляет людей совершать плохие поступки. Верит ли «дурак» в то, что Бога не существует, или только в то, что не существует личного Бога, не имеет значения. Результат в любом случае один - человек преследует корыстные цели.
Эта тема также выражена в Псалмах 10:3-4,
Ибо нечестивый хвалится похотями души своей, и корыстолюбивый злословит и отрекается от Господа. В гордом лице его не ищет его нечестивый; все его мысли: «Бога нет».
Псалтирь 36:1-2,
Согрешение говорит с нечестивым в глубине его сердца; перед глазами его нет страха Божия. Ибо он льстит себе в собственных глазах тем, что его беззаконие не может быть обнаружено и ненавистно.
и Притчи 11:9
Устами своими губит безбожник ближнего своего, а через знание праведник спасется.
По сути, «атеизм» для этих авторов равнозначен вере в себя как в высшую инстанцию. Т.е. он описывает тех, кто не считает нужным отвечать за свои действия перед высшей силой.
Притчи 30:8-9а особенно актуальны, я думаю:
Удали от меня ложь и ложь; не давай мне ни бедности, ни богатства; накорми меня пищей, которая мне нужна, чтобы я, пресытившись, не отрекся от тебя и не сказал: «кто такой Господь?»
В этой молитве Агур просит не слишком довольствоваться своей жизнью, иначе он отвергнет потребность в Боге. Спрашивая: «Кто такой Господь?» «полный» человек в основном говорит: «Бога не существует, потому что я не нуждаюсь в Нем».
В Новом Завете Иоанн ясно говорит об этом:
Всякий, кто идет вперед и не пребывает в учении Христа, не имеет Бога. (2 Иоанна 1:9)
Павел продвигает эту идею еще дальше, утверждая, что все должны знать о существовании и благости Бога. Только из-за невежества, вызванного ослепляющим грехом, некоторые остаются неверующими.
Они помрачены в своем разуме, отчуждены от жизни Божией из-за своего невежества, из-за своего жестокосердия. (Ефесянам 4:18)
Ибо то, что можно знать о Боге, ясно для них, потому что Бог явил им это. Ибо его невидимые свойства, а именно, его вечная сила и божественная природа, ясно ощущались с момента сотворения мира в сотворенных вещах. Так что им нет оправдания. Ибо хотя они и знали Бога, но не чтили Его как Бога и не благодарили Его, но осуетились в своих мыслях, и их несмысленные сердца омрачились. Называя себя мудрыми, обезумели (Римлянам 1:19-22)
А если и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих. В их случае бог века сего ослепил умы неверующих, чтобы они не видели света евангелия славы Христа, Который есть образ Божий. (2 Коринфянам 4:3-4)
Он также предостерегает от человеческого знания, ослепляющего человека к истине Слова Божьего:
О Тимофей, храни вверенный тебе залог. Избегайте непочтительной болтовни и противоречий того, что ложно называется «знанием», ибо, исповедуя его, некоторые уклонились от веры. (1 Тимофею 6:20-21)
Смотрите, чтобы никто не увлек вас в плен философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихийным духам мира, а не по Христу. (Колоссянам 2:8)
Те, кто не знает истинного Бога, неизбежно поклоняются ложным богам — возможно, в буквальном смысле, столь же безбожно, делая ложных «богов» из всего, что вокруг. См. особенно историю Золотого тельца в Исходе 32, а также:
Прежде, когда вы не знали Бога, вы были рабами тех, кто по природе не боги. (Галатам 4:8)
Но где твои боги, которых ты создал для себя? Пусть они встанут, если смогут спасти вас в трудную минуту; ибо сколько городов у вас, тому и боги (Иеремия 2:28)
Или, следуя древнейшему искушению, сделать себя «богом». См. Падение в Бытие 3, где змей обещает Еве: «Ты будешь как Бог».
Итак, Библия во многих местах говорит об атеистах. Однако обычно его не волнует, верит ли человек в существование бога. Скорее, нужно действовать так, как будто они верят в истинного, личного Бога, чтобы их не приравнивали к атеизму. Таким образом, любой, кто отрицает Яхве как истинного Бога, является атеистом с библейской точки зрения. Конечно, в Библии есть много самопровозглашенных «атеистов» такого рода. Однако не существует однозначных заявлений о вере в несуществование Бога, потому что, согласно Библии, это не отличается от веры в бесполезность Бога.
Марк Гравелл
Калленпул
пользователь1054
Марк Гравелл
Восстановить Монику - До свидания SE
Марк Гравелл
Восстановить Монику - До свидания SE
Восстановить Монику - До свидания SE
Марк Гравелл