13-я глава 1 Коринфянам называется «Гимн любви» и считается гимном до Павла, который цитировал Павел. Возможно, самое красивое английское исполнение стихотворения или песни — это Библия короля Иакова, но, к сожалению, в ней ἀγάπην переводится как «благотворительность», а не как «любовь». Гимн любви из KJV, измененный, чтобы говорить о «любви»:

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

2 И хотя я имею дар пророчества и понимаю все тайны и все знание; и хотя имею всю веру, чтобы передвигать горы, а любви не имею, я ничто.

3 И если я раздам ​​все свое имущество, чтобы накормить бедных, и если я отдам свое тело на сожжение, а любви не имею, то это не принесет мне никакой пользы.

4 Любовь долготерпит и милосердствует; любовь не завидует; любовь не превозносится, не гордится,

5 Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла;

6 не радуется неправде, а сорадуется истине;

7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

8 Любовь никогда не перестает; есть ли языки, они умолкнут; будет ли знание, оно исчезнет.

9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем.

10 Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески мыслил; а как стал мужем, то оставил младенческое.

12 А теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло; но тогда лицом к лицу: теперь я знаю отчасти; но тогда познаю, как и я познан.

13 И ныне пребывают вера, надежда, любовь, эти три; но величайшая из них — любовь.

1 Петра 3:18-22 , который Бертон Л. Мак в книге «Кто написал Новый Завет », стр. 91, называет «христианским гимном» и говорит, что это жанр, ставший популярным среди первых христиан.

18 Ибо и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но оживлен Духом,

19 Которым он также пошел и проповедовал духам, находящимся в темнице;

20 Которые некогда были непослушны, когда некогда долготерпение Божие ожидало во дни Ноя, когда готовился ковчег, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.

21 Подобный образ, по которому и крещение ныне спасает (не плотская нечистота, но ответ Богу доброй совести), воскресением Иисуса Христа:

22 Который восшел на небо и находится одесную Бога; ангелы и власти и силы подчиняются ему.

Совершенно отличной от современных представлений о поэзии формой античной поэзии был хиазм (от греческой буквы хи, χ), или хиастическая структура. В этих структурах начальный набор событий отражается вторым набором. Они широко использовались в Ветхом Завете и в меньшей степени в Новом Завете, но, возможно, не более, чем в Евангелии от Марка. Вот пример, перефразированный из Марка 3:20 - 4:1 (с тремя стихами прозы, вставленными в 3:27-29):

а Толпа так многочисленна, что не могла даже есть хлеба (3:20)

.b Друзья Иисуса говорят, что он вне себя (3:21)

..c Книжники говорят, что Иисус одержим и дьявол изгоняет бесов (3:22)

...г Как сатана может изгнать сатану? (3:23)

....e Если царство будет разделено, царство не устоит (3:24)

....e' Если дом будет разделен, дом не устоит (3:25)

...d' Если сатана разделится, он не сможет победить (3:26)

..c' Потому что они сказали, что в Иисусе нечистый дух (3:30)

.b' Семья Иисуса приходит к нему. Иисус говорит, что его последователи — его семья (3:31-35)

«Толпа так многочисленна, что Иисус входит в лодку» (4:1).

Магнификат Луки — это стихотворение, основанное на молитве Анны из Ветхого Завета. Это первая из четырех песен в начале Евангелия от Луки и прекрасный гимн, произнесенный Марией в Луки 1:46-55 :

46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа,

47 И возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем.

48 ибо он призрел на смирение рабы своей; ибо вот, отныне все роды будут ублажать меня.

49 ибо сотворил со мною величие Сильный; и свято имя его.

50 И милость Его к боящимся Его во все роды.

51 Он показал силу мышцей Своей; рассеял надменных в помышлениях сердец их.

52 Он низложил сильных с их престолов и возвысил смиренных.

53 Он насыщает алчущих благами; а богатых отпустил ни с чем.

54 Он поддержал раба Своего Израиля в память о милости Своей;

55 Как Он говорил отцам нашим, Аврааму и семени его навеки.

Я могу вспомнить один стих, который читает апостол Павел. В Деяниях 17:28 говорится: «Им мы живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших поэтов сказали: «Ибо мы и Его семя». Поэзия была дана в Ветхом Завете как выражение сердца, которое в основном находилось в сердце Давида, и это сердце также было видно у Соломона. Я думаю, что мы видим больше поэзии в Ветхом Завете, потому что верно, что Ветхий Завет — это сокрытый Новый Завет, а Новый Завет — открытый Ветхий Завет. Когда Христос пришел, Он был откровением, полнотой и полнотой сердца каждого человека, как сказал Павел. Кроме этого цитируемого стихотворения я не знаю ничего другого.

Мне кажется, что 1 Иоанна 4:7-21 — это беседа о любви, очень похожая на еврейскую поэзию. Параллельные мысли в стихе 7: «Возлюбим»; стих 11: «Мы должны любить»; и стих 21, где нам заповедано любить, дают основу, на которую навешиваются многочисленные пары и триады параллельных мыслей. Сидлоу Бакстер в «Изучите книгу» отмечает, что «понимание этого параллелизма на иврите не только интересно с поэтической точки зрения, но и важно для толкования Писания. Соответствующие члены в каждой параллели проливают свет друг на друга». Имея это в виду, обратите внимание, как параллельные мысли в этом отрывке просвещают друг друга.

Бог есть любовь 1 Иоанна 4:7-21

А1 Почему любовь?

7 Возлюбленные! будем любить друг друга, ибо любовь от Бога; (Причина любить)

B1 Что доказывает любовь

и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. (Положительно) 8 Кто не любит, тот не познал Бога, ибо Бог есть любовь. (Отрицательно) (Любовный признак познания Бога)

C1 История любви

9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал Сына Своего Единородного в мир, чтобы мы могли жить через Него. (Любовь показана) 10 В том любовь, а не в том, возлюбил Бога, но Он возлюбил нас и послал Своего Сына, чтобы Он был умилостивлением за наши грехи. (Любовь определена)

A2 Почему любовь?

11 Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. (Обязательство любить)

B2 Что доказывает любовь

12 Бога никто никогда не видел; если мы любим друг друга, то Бог пребывает в нас, и Его любовь совершается в нас. (любовный знак пребывания Бога в нас)

D1-D3 Свидетель любви

13 Из того мы знаем, что мы в Нем пребываем, и Он в нас, потому что Он дал нам от Своего Духа. (Внутренний свидетель) 14 Мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем мира. (Апостольское свидетельство) 15 Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. (Общественный свидетель)

B3 Что доказывает любовь

16 Мы познали и уверовали в любовь, которую имеет к нам Бог. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем. (Знак любви о том, что мы пребываем в Боге)

C2 История любви

17 Благодаря этому любовь к нам совершается, чтобы мы имели уверенность в день суда; ибо каков Он, таковы и мы в этом мире. (Л. совершенная уверенность) 18 В любви нет страха; но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть наказание, и боящийся не совершенен в любви. (Л. совершенствовал без страха)

B4 Что доказывает любовь

19 Мы любим, потому что Он первый возлюбил нас. (Принцип) 20. Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видел, не может любить Бога, Которого не видел. (Любить других — признак любви к Богу) (Пример)

A3 Почему любовь?

21 И сию заповедь имеем от Него, что любящий Бога да любит и брата своего. (Приказ любить)

Как вы сказали в своем вопросе, есть Магнификат , также известный как Песнь Марии .

Луки 1:46-55 ESV
И Мария сказала:
«Величит душа Моя Господа,
и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,
ибо Он призрел на смиренное состояние раба Своего.
Ибо вот, отныне все роды будут ублажать меня;
ибо сотворил Мне величие Сильный,
и свято имя Его.
И милость Его к боящимся Его
из поколения в поколение.
Он показал силу своей рукой;
рассеял надменных помышлениями сердца их;
он низложил сильных с их престолов
и возвысил смиренных;
алчущих наполнил благами,
и богатых отпустил ни с чем.
Он помог рабу Своему Израилю,
в память о милости Своей,
как говорил отцам нашим,
Аврааму и потомству его навеки».

Книга Откровения, написанная пророком Божьим, провидцем, во всех отношениях не уступавшим любому ветхозаветному пророку, полна богатых образов, равных произведениям любого художника, на которые мы могли бы пойти посмотреть в галерее. Книга представляет собой холст, на котором рисовал Джон, и дощечку, на которой поэт написал стихи и двустишия. В случае книги Откровения Иоанн предоставил кисть, перо и чернила художнику и поэту, которым был Сам Бог.

Примеры:

Откровение 21:2. И я, Иоанн, увидел святой город, новый Иерусалим, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.

Откровение 14:6. И увидел я другого Ангела, летящего посреди неба, имеющего вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу,

Откровение 12 King James Version (KJV) 12 И явилось великое чудо на небе; жена, облеченная в солнце, и под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд; 3 И другое чудо явилось на небе; и вот большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь корон. 4 И хвост его увлек третью часть звезд с неба и поверг их на землю: и стал дракон перед женою, готовой родить, чтобы пожрать дитя ее, как только оно родится. 5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежало пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.

Песня Моисея;

3 И пели они песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель; праведны и истинны пути Твои, Царь народов. 4 «Кто не убоится, Господи, и не прославит имя Твое? Ибо Ты один свят; Ибо ПРИДУТ ВСЕ НАРОДЫ ПОКЛОНЯТЬСЯ ПЕРЕД ТЕБЯМИ, ИБО ОБНАРУЖЕНЫ ПРАВЕДНОСТИ ВАШИ».…

Мария и Симеон пророчествовали. Довольно часто библейские пророчества (не предсказания) выражались поэтическим языком. Однако в ВЗ есть целые книги, полностью состоящие из стихов. В Новом Завете всего несколько отрывков, поэтому нет «поэтических книг» Нового Завета, как в Ветхом Завете.