Это муттар свистеть?

Можно ли еврею свистеть? Если да, то разрешено ли это даже в Шаббат? Если нет, то почему? Слышал ли кто-нибудь, что если свистнуть ночью, то это привлечет шейдим и мазикин?

И каковы источники для любого ответа.

Это Муттар в Шаббат. Для получения дополнительной информации см. здесь: dailyhalacharabbimansour.blogspot.com/… (прокрутите до «Использование дверного молотка, хлопки, стук и свист в Шаббат»)
Здесь есть полный ответ (#420): halachafortoday.com/questions-answers/qa9
Зависит от того, следуете ли вы за Асканазом или Сефардом... Другими словами, каждый раз, когда нам задают этот вопрос (и многие другие), мы должны включать комментарий о разных нусачих. -- Многие люди забывают об этом и просто отвечают "да" или "нет" на разные вопросы.
Я нашел анонимное эссе, напечатанное в нескольких небольших газетах примерно в 1887 году, в котором говорилось о том, что свист — это просто «шум, исходящий из пустого ума». В нем писатель делает, казалось бы, стереотипное наблюдение о евреях: «Свисток показывает пустой ум в его уединенном состоянии... Вы когда-нибудь замечали, что евреи мало свистят? У них не так уж много пустого ума. не нужен в их собственном бизнесе, они сдают его в аренду другим предприятиям».
Интересно, что в России существует поверье, что свист привлекает бесов. Это может быть источником.

Ответы (5)

В Хилхос Шаббат ясно сказано, что это Муттар ( Шулхан Арух Орах Хаим Симан 338:1 ). Я не знаю никого, кто спорит.

Есть видео, на которых Любавичский Ребе поощряет свист своими фарбренгенами.

Отредактировано, чтобы добавить в ответ несколько отличных ссылок из комментариев, а также другие источники:

Вот изображение часто используемого Ребе жеста рукой, сигнализирующего о насвистывании.

Любавичский Ребе подносит два пальца к лицу, чтобы сигнализировать о свисте.

Вот ссылка на рассказ из первых рук о том, как Ребе побуждал кого-то петь, а также фотография, на которой Ребе дает сигнал свистеть.

Вот ссылка на видео, в котором много людей насвистывают, пока Ребе их подталкивает, но на самом деле Ребе не показывает никаких подсказок. (Перейдите к середине для свиста).

Пожалуйста, дайте ссылку на них. Он, вероятно, самая известная еврейская фигура.
Вот один из них: chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/65253/jewish/… (на раздаче фарбренген/Кош Шел Брааха в Моцаи Шаббат после Рош ха-Шана, 3 тишрея 5748 года). Кроме того, вот более раннее личное воспоминание о Пуриме 5731/1971: chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/1116/jewish/…
вот перевод сихы, которую Ребе говорил о насвистывании, а также справочная информация (читайте посты Джуда): chabadtalk.com/forum/showthread.php3?t=3844
Да, но я думаю, что это в основном хабадцы (могут быть и хасиды). Другие считают, что свист считается гойским. Источник: несколько серьезных евреев сказали мне, что это общеизвестно. "Йидн файфн ништ"

У меня был школьный ребе (кстати, искушенный как в еврейских, так и в мирских делах), который был категорически против свиста в любое время, потому что он узнал от своего ребе (к сожалению, не помню от кого), что это привлечет демонов. Он говорил на идише: «Йидден фифе ништ» или «Евреи не свистят». Я не помню, чтобы он различал ночь и день.

После того, как он сказал нам это, я как-то рассеянно насвистывал в его присутствии, а он побледнел и попросил меня остановиться.

Извините, у меня нет никаких источников для вас.

Мой зять, который, я уверен, не ходил ни в одну еврейскую школу, кроме хедера, по-видимому, научился этому поверью от своих родителей и процитировал мне именно это выражение на идиш.
Не кажется ли вам, что популярная европейская поговорка «а жид фифе ништ» является источником вопроса?

Р. Гершель Шахтер записывает, что старики из Европы сказали бы, что свистят только неевреи и что это особенно запрещено в Шаббат из-за создания звука, на что Р. Йозеф Б. Соловейчик указал, что Шулхан Арух ОС 338 разрешает свистеть в Шаббат, поэтому нет проблем с созданием звука, и это, безусловно, будет разрешено в течение недели, и это не проблема следования обычаям неевреев:

Диврей Харав с. 197

מרגלא בפומייהו דאינשי (יהודים זקנים מאירופה היו אומרים) שרק נכרים שורקים בפיהם (גויים פייפען) אבל לא יהודים ובמיוחד בשבת שיש איסור מטעם משמיע קול ורבנו העיר שבשו"ע או"ח (סי' של"ח) מבואר (בשם השלט"ג סוף מס 'ערובין) שז"א דאף שר שרי ואין בו משום משמיע קול ק"ו בחול דשרי ואין בו משום ק"ו בחול דשרי ואין בו משום חות עכול (שמעתי אוד בו משום חוק עכו" (שמעתי מדוד רמום חt

На самом деле это Рема, а не Шулхан Арух.
@RebChaimHaQoton Я знаю, и я уверен, что Р. Соловейчик знал. Я предполагаю, что он использовал «Шулхан Арух» в разговорном смысле для обозначения всего корпуса Мехабер + Рема.

Для сефардов: разрешено в Шаббат и в другие дни, но не в общественных местах.

Источник: Daily Halacha Р. Эли Мансур говорит

Галахические власти постановили, что насвистывание вообще не было включено в указ о запрете воспроизведения звуков в Шаббат, и, таким образом, можно насвистывать мелодию в Шаббат. Мы должны отметить, что независимо от законов Шаббата, насвистывать публично, например, во время прогулки по улице, неприлично и неподобающе еврею Торы. Но если дома кто-то желает свистеть в качестве фона для пения пизмоним (гимнов) за субботним столом, это, безусловно, приемлемо и допустимо.

Это муттар свистеть?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v