Где Моисей говорит то, что Павел приписывает ему в Деяниях 26:22-23?

В Деяниях 26:22-23 Павел говорит, что

Я стою здесь ... ничего не говоря, кроме того, что пророки и Моисей сказали, что это произойдет: что Христос должен пострадать и что, будучи первым воскресшим из мертвых, он возвестит свет как нашему народу, так и язычникам .

Похоже, есть три утверждения, которые, по словам Павла, сделали Моисей и пророки:

  1. Христос должен страдать
  2. Христос будет первым, кто воскреснет из мертвых
  3. Христос провозглашал свет и иудеям, и язычникам

Кроме того, Павел утверждает, что и Моисей, и пророки делали такие заявления. Мой вопрос: где в Ветхом Завете сделаны эти заявления (явно)?

Я осмотрелся и нашел ответы, такие как эта статья , на StackExchange для христианства, но ответ в писаниях Моисея об Иисусе очень расплывчатый и неубедительный (например, чтение Иисуса в манну или воду, вытекающую из скалы). Такой анализ, кажется, виновен в том, что задним числом вычитывает смысл из отрывков.

Мне были бы интересны любые ответы на мой первоначальный вопрос или мои сомнения по поводу расплывчатости ссылок, найденных в статье, на которую я ссылался. Спасибо.

Вы когда-нибудь изучали Служение в Святилище как установку на Синае? Это именно то, о чем идет речь. Также там написано "Моисей И Пророки"
«Христос должен пострадать, и это, будучи первым воскресшим из мертвых». Забыл ли Павел здесь о Лазаре или он использует какое-то особое значение для «воскреснуть из мертвых»?
@ nick012000, Лазарь воскрес, Иисус воскрес первым. Я думаю, это то различие, которое проводит Пол.

Ответы (2)

Во-первых, «Моисей и пророки», а иногда и «Закон Моисеев и пророки» — это обычное hendiadys, означающее то, что мы теперь называем ветхозаветными еврейскими писаниями. Иоанна 1:45, Луки 16:29, 31, 24:44, Деяния 13:15, 26:22, 28:23, Римлянам 3:21 и т. д.

Есть много примеров, когда писатели Нового Завета цитировали Ветхий Завет, чтобы показать, что Иисус исполнил ветхозаветные пророчества, такие как: Матфея 1:22, 2:6, 16, 3:15, 4:14, 8:17, 12:17-21. , 13:13—15, 35, 21:4, 41, 42, 26:24, 52—56, 27:8, 9, 35, Марка 1:2, 9:13, 14:21, 49, Луки 3 :4, 4:17, 12;14, 24:25-27, 44, 45, Иоанна 4:25, 26, 29, 12:38, Деяния 2:29, 30, 8:31-34, 18:27 , 28, Рим. 1:1, 2, 1 Кор. 15:3, 4 и т. д. (их намного больше!)

Когда дело доходит до конкретных предсказаний Павла в Деяниях 26, мы имеем:

  1. Страдающий слуга : Иса 53, Пс 22 (цитируется в Матфея 27:35, 43, 46, Марка 15:24, 34, Луки 23:34, Иоанна 19:24 и т. д.)

  2. Воскресение Мессии пророчествует в таких местах, как: Пс 16:10, Иса 53:3, 11, 12, Иов 19:25 и т. д. См. также 1 Кор. 15:4. См. также Мф. 16:21, 17:23, 20:19, Мк. 9:31, 10:34, Лк. 18:33, 9:22, Кол. 1:18 и т. д.

  3. Свет иудеям и язычникам : Ис. 9:2, 3 (цит. по Мф. 4:12-17, Мк. 1:14, 15, Лк. 4:14, 15); Иса 42:6, 49:6. См. также Деяния 13:47, Авв 2:14 и Иса 56:6, 7.

Таким образом, утверждение Павла о деталях Мессии, предсказанных в ВЗ, было совершенно точным.

Хорошее использование hendiadys, плюс +1
Спасибо за ответ. У меня еще вопрос по претензии №2. Я просмотрел Пс 16:10, Иса 53:3, Иса 11 и Иов 19:25, но ни один из них, кажется, не приблизился к пророчеству о том, что Иисус первым воскреснет из мертвых (как Павел говорит, что Ветхий Завет предсказывает ). Не могли бы вы подробнее объяснить эти ссылки?
@TonyBai - ВЗ просто предсказывает, что Мессия воскреснет из мертвых. «Первенец» из мертвых происходит из Кол. 1:18. Были и другие, кто воскрес из мертвых до Христа (например, Лазарь, вдова сына Наина и т. д.), но Иисус был первым в смысле самого важного, см. 1 Кор. 15:10-20.

Мы могли бы интерпретировать утверждение Павла как означающее:

  • Моисей сказал все это, и пророки сказали все это ИЛИ
  • Между Моисеем и пророками все это было сказано

Первое не может быть однозначно реконструировано на основе Ветхого Завета; лучшее, что мы можем сделать, это признать, что в Новом Завете есть несколько случаев, когда цитируется пророческое/библейское утверждение, о котором у нас нет сохранившихся записей.

Учитывая чрезвычайное разрушение еврейских земель, структуры и записей, вызванных римско-иудейской войной (особенно разрушение Иерусалима в 70 г. н.э.), неудивительно, что у них были записи, которых у нас нет сейчас. .

Последний вариант можно достаточно хорошо реконструировать из Ветхого Завета:

  1. Христос должен пострадать (Исайя 53:3-7)
  2. Христос будет первым, кто воскреснет из мертвых (Иов 19:25, Исаия 53:10-12, то, что Он воскреснет, ясно, что Он будет первым, вероятно, наименее ясно — в Ветхом Завете — заявлений)
  3. Христос провозглашал свет как иудеям, так и язычникам (Исайя 9:2-3, Аввакум 2:14)

(Если бы у Моисея было более конкретное учение о воскресении, я полагаю, Иисус процитировал бы его в Луки 20:38.)

Поскольку Павел имеет в виду свою проповедь в целом, а не только 3 приведенных пункта, он, безусловно, может утверждать, что учил от Моисея и пророков. Другими словами, Павел говорит, что его послание основано на Моисее и пророках, а не на том, что только эти 3 детали исходят от Моисея и пророков.

Заключение

Нет причин требовать, чтобы утверждение Павла означало «все это сказал Моисей»; Смысл Павла в том, что его учения прочно укоренены в еврейских писаниях.

Я не знаю, почему такой ответ был отклонен, потому что я не проголосовал за него, чтобы сбалансировать ситуацию.
@HoldToTheRod Согласен. +1.
@Dottard - конечно, если вы считаете, что этот ответ заслуживает ВАШЕГО голоса, у меня нет проблем с этим. Но голосование только для того, чтобы аннулировать чье-то мнение, довольно высокомерно. Иногда у других людей есть мнение, отличное от вашего, но все же верное.
@Dawood, если вы считаете, что в моем ответе есть недостаток, мне было бы очень интересно узнать ваше мнение. Я воспринял действия Доттарда как уважительные, а не высокомерные. Голоса против полезны, когда они сопровождаются комментарием; поскольку комментарий не был дан, я не мог использовать мудрость сообщества для улучшения своего поста. Когда я вижу посты с -1 голосами без объяснения причин, я также часто голосую за них.
@HoldToTheRod У меня нет твердого мнения о вашем ответе. Я не голосовал ни за, ни против. Но у кого-то есть твердое мнение - этот человек чувствовал себя достаточно сильным, чтобы поставить отрицательный голос. Я возражаю против того, чтобы Доттард решил использовать свой голос, чтобы аннулировать мнение, которое они признали непонимающим. Вот почему я сказал - если вы чувствуете, что ответ заслуживает одобрения, то проголосуйте за него. Но голосовать только за то, чтобы аннулировать чужое мнение, крайне нагло.
@HoldToTheRod, и если ваша обычная практика состоит в том, чтобы голосовать за ответы НИКАКОЙ ДРУГОЙ ПРИЧИНЫ, кроме того, что они в настоящее время имеют -1 голос, это издевается над системой голосования. Он поощряет плохие ответы больше, чем ответы, которые не являются ни хорошими, ни плохими. Мне противно читать, что на самом деле кто-то этим занимается.
@Dawood, спасибо за ваши мысли - мне не противно, что вы не согласны. Однако я должен кое-что прояснить - я часто вижу -1 посты, которые явно неполноценны - я не голосую за них. Если я вижу достойный пост на -1... или пост, подвергшийся нападкам по теологическим причинам, я, безусловно, стараюсь их поддержать. Сам подвергаясь многочисленным атакам серийного понижения голосов, я хочу поощрять достойные посты, голосуя за них, даже если я не всегда с ними согласен. Когда усилия людей не получают голосов, они слишком часто уходят. У нас небольшой сайт, и мы не можем позволить себе играть в эту игру.
Конечно, если это достойные посты, которые сами по себе заслуживают одобрения, тогда, конечно же, голосуйте за них. Что мне нравится делать, так это решать, когда я читаю сообщение, считаю ли я, что оно заслуживает плюса или минуса, не глядя на существующий подсчет голосов. Потому что мое мнение не стоит больше или меньше, чем чье-либо еще. Другими словами, голосуйте за мое собственное мнение, а не за чье-то еще.
@DawoodibnKareem - я проголосовал за, потому что, как указано выше, я думал, что HTTR дал хороший и полезный ответ, и поэтому был озадачен тем, почему за него проголосовали против. Если бы это был плохой ответ, я бы не проголосовал за него.
Где Моисей говорит то, что Павел приписывает ему в Деяниях 26:22-23?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v