Чтение из Исход 19-20:
Исх 19:24 И сказал ему Господь: сойди и поднимись опять ты и Аарон с тобою; но не позволяйте священникам и народу прорываться, чтобы подойти к Господу, иначе Он разразится над ними». 25 Моисей пошел к народу и рассказал им. Исх 20:1 И сказал Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства...
В конце главы 19 Яхве сказал Моисею спуститься с горы, а затем снова подняться, и поэтому Моисей спустился и сказал им. Я всегда предполагал, что он снова поднялся на гору, но здесь об этом прямо не говорится.
Тот факт, что заповеди заканчиваются тем, что люди жалуются Моисею, означает, что он еще не вернулся?
Бывший. 20:18 Весь народ увидел гром и молнии, и звук трубы, и гору дымящуюся; и когда люди увидели это, они задрожали и стали вдали. 19 Тогда они сказали Моисею: «Скажи нам сам, и мы будем слушать; но пусть Бог не говорит с нами, иначе мы умрем».
Я правильно понимаю, что десять заповедей Яхве произносит на горе, а Моисей еще у подножия горы?
NB: Второзаконие 5:5 помещает Моисея между Яхве и людьми, но, по крайней мере, на английском языке неясно, где именно это могло быть, да?
Deut 5:5 когда я стоял между Господом и вами в то время, чтобы возвещать вам слово Господне; ибо ты убоялся огня и не пошел на гору.
Тот факт, что заповеди заканчиваются тем, что люди жалуются Моисею, означает, что он еще не вернулся?
Я правильно понимаю, что десять заповедей Яхве произносит на горе, а Моисей еще у подножия горы?
Где «между Господом и вами [народом]»?
Сначала давайте обратимся ко второму вопросу на случай, если ответ может изменить наше понимание № 1 или № 3, в зависимости от того, верите ли вы, что это Моисей говорит слова, которые Бог только что сказал ему на горе, или верите ли вы, что Бог говорит заповеди. непосредственно к людям.
Итак, Моисей пошел к людям и сказал им. «И сказал Бог все эти слова, говоря…» (Цитаты ESV добавлены мной)
Если мы читаем из упр. 19:25 прямо до 20:1 вы можете заключить, что это часть того, что «Моисей сказал им» (19:25), а 20:1 — это просто слова Моисея.
Итак, Моисей сообщает им десять заповедей, которые сказал им Бог, точно так же, как он повторял многие сообщения до и после этого, которые Бог сказал ему наедине.
В этом случае Моисей должен был бы быть с народом и, скорее всего, был бы на фронте. Можно представить себе, что естественный «фронт» толпы будет обращен к горе, передавая сообщение, которое он получил от Бога и о Боге, которое в настоящее время покрывает указанную гору, и, таким образом, «между» Богом и людьми.
Также может быть, что Бог начинает говорить, и люди не могут этого вынести. Во Второзаконии 5:4-5 можно было прочитать, что Моисей стоял между ними , чтобы возвещать слово Господне, потому что они боялись огня. И это говорит Моисей, когда в 5:5 говорится: «Он сказал», говоря людям то, что сказал ему Бог.
Бог дал инструкции Моисею в 19:21-24, а в ст.25 Моисей спускается с горы, чтобы сказать израильтянам (им), напоминая им держаться подальше от горы.
Теперь, когда люди готовы, сам Бог говорит с людьми (20:1 «Говорил Бог»). Слушая, они видят облако и бурю и так напуганы, что просят Моисея поговорить с Богом за них.
У Моисея не было времени вернуться, с Аароном или без него, так как он все еще с народом. Все еще легко представить, что Моисей находится прямо впереди, либо только что спустившимся, либо просто стоящим перед людьми в качестве их лидера.
Так что в любом случае кажется, что Моисей находится с народом сразу же после дарования десяти заповедей.
Восходит ли Моисей обратно в 20:21? Мое мнение, что экс. 20:21 — это не полное восхождение и нисхождение, а скорее Бог, говорящий с Моисеем через облако, возможно, у подножия горы, которую покрывает облако. Я верю в это, потому что словоблудие меняется. Моисей «приближается» в 20:21 вместо того, чтобы «подниматься» ( 'alah ). Кроме того, затем он идет, чтобы рассказать людям то, что ему было сказано в 24:3, но это не «спуститься» yarad, а просто основной глагол для приходить/идти/входить ([ лук '][3]) без указания направления (за исключением, может быть, «внутри»), будь то вверх или вниз. Также это проясняет путаницу с повелением привести Аарона в следующий раз, когда Моисей пойдет наверх. Если это не восхождение, то мы видим, что в следующий раз, когда Моисей поднимется в Исход 24:9, он действительно приведет Аарона, и поэтому он верен Божьему повелению.
Мы не должны предполагать, что «между» во Второзаконии 5:5 означает только физическое положение Моисея, но, возможно, также описывает его положение в отношениях, его роль.
Моисей был посредником между Богом и израильтянами на протяжении всего их пребывания на горе Синай и в пустыне. Позже в монологе Моисея во Втор. 10:10, он напоминает им, что ходатайствовал за людей, и Господь не истребил их. Так что, возможно, он также напоминает им во Второзаконии 5:5, как он вмешался и заговорил с Богом за них, заняв посредническую позицию между ними.
В Галатам 3:19 Моисей не упоминается как посредник, но в большинстве комментариев (некоторые см. ссылку) указание на дарование закона понимается как Моисей.
Что касается того, где был Моисей во время избавления от заповедей, мы читаем, что Бог сказал Моисею спуститься и вернуться в Исход 19:24 «И сказал ему Господь: сойди и поднимись, взяв с собой Аарона. "
Таким образом, можно было бы предположить, что Моисей действительно вернулся для заповедной части передачи Закона Богом, поскольку не было бы причин интерпретировать иначе.
Я думаю, что путаница упирается в то, где он находился во время заключения основного закона, а не введения каждой, известной нам как 10 заповедей.
Что касается более поздней части, нам говорят, что люди больше не чувствовали, что могут жить, если они больше слышат голос Бога. Поэтому они попросили Моисея пойти и взять закон у Бога и передать его им. И в ответ они повиновались. Мы находим это во Второзаконии 5:22-31.
Именно это имел в виду Моисей во Втор. 5:5, когда он сказал, что стоит между ними и Богом. Значение было скорее духовным, чем буквальным. Это просто означало, что Моисей ходатайствовал за людей. Это, как мы знаем, было функцией Моисея.
Джей
S2C