Насыщение 5000 записано во всех 4-х Евангелиях:
В Евангелии от Матфея и Марка они покидают город и оказываются в пустынном месте:
Иисус, услышав об этом, отплыл оттуда на лодке в пустынное место отдельное; и когда народ услышал об этом, они последовали за Ним пешком из городов. (Матфея 14:13)
32 И они отплыли в пустыню на лодке наедине.
33 И народ увидел, что они уходят, и многие узнали его, и побежали туда из всех городов, и вышли из них, и собрались к нему. (Марка 6:32-33)
У Луки они в Вифсаиде:
Затем он взял их с собой, и они пошли одни в город, называемый Вифсаида (Луки 9:10б).
* обратите внимание, что позже в рассказе Лука упоминает место в пустыне
У Иоанна они на горе:
И взошёл Иисус на гору, и там сел с учениками Своими. (Иоанна 6:3)
Где произошло это событие — в пустынном месте, в городе или на горе?
Это противоречие или есть место, которое подходит под все эти описания?
ВИФСАИДА (Βηθσαϊδά, Вифсаида, בֵּית צַיְדָה, бейт цайда; «дом рыболовства»). Рыбацкая деревня, расположенная на северном берегу Галилейского моря. Родной город учеников Филиппа, Андрея и Петра. (из Библейского словаря Лексхэма)
Так что противоречия не вижу. Это было недалеко от деревни Вифсаида.
Тотчас же он повелел своим ученикам сесть в лодку и отправиться перед ним на другой берег, в Вифсаиду, а сам отпустил толпу. 46 И, попрощавшись с ними, поднялся на гору помолиться. (Марка 6:45–46, ЕСВ)
Там было больше одного холма. Язык не отличает холм от горы. Контекст помещает его рядом с Галилейским морем, недалеко от которого также находится Вифсаида. После этого Иисус ходил по воде (Марка 6:45-52; Иоанна 6:16-21).
Конечно, это можно назвать противоречием, если ожидать большей точности, чем обычно для новозаветных времен. Многие видят такое различие в деталях как очевидное в свидетельствах разных свидетелей.
КРИТЕРИЙ МНОГОКРАТНОЙ АТТЕСТАЦИИ
Во-вторых, критерий многократной аттестации. Этот критерий гласит, что «когда высказывание появляется либо в нескольких источниках (M, L, Q, Mark), либо в нескольких формах ([например, в рассказе о чуде, в притче и/или в апокалиптических условиях)», тогда оно имеет несколько значений. свидетельство... Подобно критерию непохожести, этот критерий ограничен тем, что его следует использовать только для положительных утверждений того, что сказал Иисус. -- Комошевски, Дж. Э., Сойер, М. Дж., и Уоллес, Д. Б. (2006). Новое изобретение Иисуса: как современные скептики упускают из виду настоящего Иисуса и вводят в заблуждение популярную культуру (стр. 44). Публикации Крегеля.
Держись за стержень
Доттард