Говорится ли во Второзаконии 22:28 об изнасиловании?

Согласно классической еврейской интерпретации, Второзаконие 22:22-29 касается различных ситуаций насильственного и установленного законом изнасилования, а также внебрачных отношений. Различия в корпусах в основном заключаются в следующем:

1. семейное положение женщины
2. девственность женщины
3. степень согласия или его отсутствия, которая может быть выведена из географии

Стих 22:28 касается только одного случая, незамужней девственницы. Этот стих может относиться как к изнасилованию, предусмотренному законом, так и к насильственному изнасилованию. Формулировка «хватает ее» указывает на то, что мужчина проявляет инициативу, но не обязательно указывает на насильственное изнасилование, поскольку формулировка оставляет некоторую возможность предположить, что жертва не была бы в состоянии, чтобы это произошло, если бы она не хотела быть в присутствии мужчины в приватной обстановке. Помните, что мы говорим о консервативном ближневосточном обществе с относительно строгим гендерным разделением. Других стихов, посвященных изнасилованию, нет.

В большинстве случаев стихи указывают, что наказанием, по крайней мере для человека, является смерть. В стихах не указывается ни один из двух методов казни, данных в Торе, побивания камнями и сжигания. Талмуд делает вывод, что это должна быть смерть от удушения, считающаяся «самой легкой» из смертных казней.

Наказание, указанное в стихе 29, очевидно, неосуществимо в том виде, в каком оно написано, и, как и lex talionis , нет никаких доказательств того, что оно когда-либо применялось в соответствии с простым пониманием стиха.

Этот аят не был истолкован как означающий, что жертва не может отказаться выйти замуж за преступника. Если она отказывалась, ее отец получал пятьдесят шекелей от ее имени.

Жертва имела право потребовать, чтобы преступник женился на ней и содержал ее до тех пор, пока он или она не умерли. Например, если отношения в какой-то степени были по обоюдному согласию и жертва была не против выйти замуж за преступника, то наказание, назначенное преступнику, заключается в том, что он поставил в неловкое положение как жертву, так и дом ее отца из-за того, что его поймали на месте преступления ( отсюда и оплата отцу).

В случае, если они вступали в брак, но не жили вместе, виновный должен был выплатить потерпевшему алименты, эквивалентные его ожидаемым расходам на содержание ее и ее детей в своем домашнем хозяйстве до его или ее смерти, без возможность заплатить фиксированный единовременный платеж (ее брачный контракт или деньги кетуба ), как и в случае развода. В этом случае потерпевшая не могла выйти замуж за другого мужчину.

Пятьдесят серебряных шекелей интерпретировались некоторыми авторитетами как то, что мы бы назвали средней годовой заработной платой среднего класса. То есть крупная сумма денег.

Что стих 29 оставляет открытым для толкования, так это то, как привязать обменный курс к шекелю и какие санкции принять против преступника, который не может заплатить или иным образом не выполняет супружеские обязательства. Можно истолковать, что, хотя правонарушитель не мог развестись с жертвой, суд мог аннулировать брак, не освобождая правонарушителя от обязанности продолжать выплачивать алименты.

Я хотел прояснить неясности, оставленные другими ответами.

Моисей пересматривает законы, изначально данные в Исходе и Левите. Этот закон изначально содержится в Исход 22:16-17 (NKJV):

Если мужчина соблазнит деву, которая не обручена, и ляжет с ней, он непременно должен заплатить выкуп за невесту, чтобы она стала его женой. Если ее отец категорически откажется отдать ее ему, он должен заплатить деньги, соответствующие выкупу за девственниц».

Обратите внимание, что мужчина «соблазнил» девственницу. Он ее не изнасиловал, а соблазнил.

Кроме того, обратите внимание, что наказанием за фактическое изнасилование является смерть во Второзаконии 22:25-27 (NKJV):

Но если мужчина найдет в деревне обрученную девушку, и мужчина принудит ее и ляжет с ней , то должен умереть только мужчина, который лег с ней. А молодой женщине ничего не делайте; в молодой женщине нет греха, заслуживающего смерти, ибо, как человек восстает на ближнего своего и убивает его, так и в этом случае. Ибо нашел он ее в деревне, и плакала обрученная девица, но некому было ее спасти.

(Выделение мое.)

Итак, чтобы ответить на ваши вопросы...

1. Описывается ли в этом отрывке преступление изнасилования? Нет.

2. Если да, то описывает ли этот отрывок все наказания, которые претерпит этот человек? Нет, это описывает наказание мужчины за добрачный секс. Ему все равно придется заплатить выкуп за невесту, даже если отец не позволит дочери выйти за него замуж.

3. Если да, то как это представляет справедливость для женщины? Женщина была добровольным участником. Она не кричала и не плакала, как женщина во Второзаконии 22:27.

Описывается ли в этом отрывке преступление изнасилования?

Да, Второзаконие 22:28-29 описывает то, что сегодня известно как изнасилование.

Если да, то описывает ли этот отрывок все наказания, которые претерпит этот человек?

Да. Мужчине остается только заплатить штраф отцу девственницы за занижение стоимости ее имущества. Теперь она «б/у».

Если да, то как это представляет справедливость для женщины?

В древности справедливость для женщины заключалась в том, чтобы стать женой мужчины, принудившего ее к совокуплению. В отличие от нашего профеминистского общества, в древности все женщины считали почетным быть женой и воспитывать детей. Это было так важно, что, если бы она была бесплодна, она бы обеспечила свою служанку.

Бытие 16:2 (KJV) И Сара сказала Авраму: вот, Господь удержал меня от родов; войди же к служанке моей; может быть, я получу от нее детей. И послушался Аврам голоса Сары.

Принуждение к совокуплению не было ужасным для женщин в древности, это был способ стать женой. Что было ужасным для этих женщин, так это то, что впоследствии они не выходили замуж за своих «насильников». Как мы видим из истории Амнона и его сестры Фамари. Заставив свою сестру, Амнон возненавидел ее и отослал. Фамарь назвала это злом (2 Царств 13:15-16).

Кстати, в Кодексе Хаммурапи есть аналогичный закон о принуждении женщин к совокуплению.

130. Если человек изнасиловал чужую обрученную жену, которая была девицей, еще живя в доме своего отца, и был пойман на месте преступления, то этот человек должен быть предан смерти; женщина выйдет на свободу.

http://www.commonlaw.com/Hammurabi.html

Я считаю, что это не столько изнасилование, сколько акт растления или принуждения.

в библейском лексиконе слово «тафас (тав-фас)» дано для слова «схватить» или «удержать». Определение слова дается как «манипулировать» «т.е. захватывать; главным образом захватывать, владеть, конкретно, накладывать; образно — употреблять безосновательно». Это предполагает поведение ухаживания и убеждения.

тогда как слово, обозначающее изнасилование в ст. 25, - «хазак (хау-зак')», определение которого - «привязываться; следовательно, схватить, быть сильным (образно, мужественно, причинно укреплять, лечить, помогать, ремонтировать, укреплять) , упрямый; связывать, сдерживать, побеждать», показывая, в частности, акт чрезмерной напористости и устрашения.

Согласно древнееврейской традиции, жена считалась очень ценным имуществом, и поэтому обычно о ней тщательно заботились. Ранние кочевые общины на Ближнем Востоке практиковали форму брака, известную как бена, при которой жена владела собственной палаткой, в которой она сохраняла полную независимость от своего мужа; этот принцип, по-видимому, сохранился в некоторых частях раннего израильского общества, поскольку в некоторых ранних отрывках Библии некоторые жены, по-видимому, изображаются как владеющие шатром как личной собственностью (в частности, жены Иаиль, Сары и Иакова). Косвенно подразумевается, что у мужа тоже есть какие-то обязанности перед женой. Кодекс Ковенанта предписывает: «Если он возьмет себе другую; ее пища, ее одежда и ее брачный долг, он не должен уменьшаться (или уменьшаться)». Если муж не обеспечит первой жены этими вещами, она должна быть разведена без каких-либо затрат для нее. Талмуд интерпретирует это как требование к мужчине кормить и одевать каждую из своих жен и заниматься с ними сексом. Однако «брачный долг» также интерпретируется как все, что делает супружеская пара, а это больше, чем просто сексуальная активность. А термин «уменьшить», означающий «уменьшить», показывает, что мужчина должен обращаться с ней так, как если бы он не был женат на другой.Брак, Википедия .

Итак, мы знаем, что брак был институтом, который использовался для защиты женщин. Зачем им защита? Ответ кажется вполне очевидным. Древнее израильское общество было в высшей степени патриархальным , поэтому, если женщины не были замужем, у женщин не было невозможного способа приспособиться к себе и выжить. (Посмотрите на реакцию Фамари после того, как Амнон не только изнасиловал ее, но и преднамеренно мучил ее, оставив ее одинокой и психологически нестабильной).

Стих, который вы описываете, относится к таким женщинам. Женщинам, которые не обручены, таким образом, кажется заманчивым, что они должны выйти замуж, просто для того, чтобы они могли прожить хорошую, безбедную жизнь до самой смерти.

Таким образом, изнасиловав незамужнюю женщину, насильник просто еще больше принижает ее ценность в обществе. По мнению этих психов, никчемные люди заслуживают никчемного обращения. Итак, каково решение?

Как упоминается в стихе, насильник мог заплатить отцу штраф. Отец является главой семьи, поэтому, если вы навредите одному из его собственных, вам придется смириться с жестоким надиранием задницы. Но мы должны помнить, что на этом этапе штраф может быть выплачен, при этом отец НЕ обязан заключать брак. Отсюда «и» в опубликованном стихе ОП. Союзы существуют не просто так!

«Если кто соблазнит девицу, которая не обручена, и ляжет с нею, то он должен дать выкуп за нее и сделать ее своей женой. Если ее отец категорически откажется отдать ее ему, он должен заплатить деньги, равные выкупу за невесту за девственниц» - Исход 22:16-17 (обратите внимание, что здесь не упоминается, было ли это соблазнение по обоюдному согласию или нет).

Но как насчет случаев, когда брак хотел отец? Что, если семья действительно была настолько обездоленной? Поймите, что стих говорит: «Поскольку он изнасиловал ее, он никогда не может иметь права развестись с ней». Он вообще не нацелен на жертву изнасилования!

Таким образом, будучи вынужденным жениться на этой якобы «бесполезной» женщине, «никчемная» женщина на самом деле становится возвышенной. Насильник становится ее ФИНАНСОВЫМ РАБОМ не только на один раз, но и на всю ЖИЗНЬ! (Хм, тот парень Джозеф звонит в колокольчик). Рабство, как наказание, является одним из наиболее суровых библейских наказаний, помимо смертной казни. На самом деле, он зарезервирован для худших из худших, включая некоторые яркие примеры, такие как странствующий Каин со своей меткой и хананеи.

Подростковый возраст — это период в жизни человека, который также известен как бар-мицва или бат-мицва.

Вы должны жениться на бат-мицве, когда вы являетесь бар-мицвой, если вы девственница, женщина, которую вы считаете бат-мицвой; если вы девственник мужского пола, вы считаетесь бар-мицвой, вы предполагаете жениться на девственнице. Единственный способ жениться на девственнице - это забеременеть девственницей, вы не можете жениться на девственнице, если вы не тот, от кого девственница забеременела; если кто-то другой сделает ее беременной, то она больше не девственница, поэтому вы не можете жениться на ней праведно.

В Америке возраст употребления алкоголя — 21 год, возраст курения — 21 год; но законный возраст совершеннолетия - 18 лет, американский закон не признает подростковый возраст.

Словарь американского колледжа наследия определил подростка как подростка. Если быть точным, никто не является взрослым, пока он не перестает быть подростком. Если вы хотите чистого брака, в Америке этого не произойдет, американское правосудие проклинает чистый брак; Я забеременела Люси, когда мне было 18, она должна была быть девственницей, которой было 16; но она солгала, и ей было всего 14. Ее родители получили дом с 4 спальнями, построенный FEMA, потому что я забеременела Люси, я заплатил больше, чем выкуп за невесту; Я получил дополнительную плату, я ожидал брака, и все, что я получил, это дорогая проститутка, которая отдала моего ребенка Деве Колдовства (матери Люси). . Я больше никогда не выйду замуж, я провел 10 лет своей жизни под строгим наблюдением. Я проведу 15 лет своей жизни, подвергаясь шантажу заблокированной информацией после того, как мне больше не придется регистрироваться в качестве сексуального преступника. Судья хотел, чтобы моя дочь была бастардом, а я - мертвецом! Я не разрушитель домов, но Система Правосудия разрушает дома. Я не грешил! Зрелые люди не должны пользоваться подростковым возрастом, только подросток должен быть с Подростком; это когда вы предполагаете жениться в подростковом возрасте. Когда вы уже не подросток, на всех ваших новых партнеров следует смотреть как на служанок вашей жены или жены Икс! Это все-таки Холокост французских евреев, откуда я родом! Я не грешил! Зрелые люди не должны пользоваться подростковым возрастом, только подросток должен быть с Подростком; это когда вы предполагаете жениться в подростковом возрасте. Когда вы уже не подросток, на всех ваших новых партнеров следует смотреть как на служанок вашей жены или жены Икс! Это все-таки Холокост французских евреев, откуда я родом! Я не грешил! Зрелые люди не должны пользоваться подростковым возрастом, только подросток должен быть с Подростком; это когда вы предполагаете жениться в подростковом возрасте. Когда вы уже не подросток, на всех ваших новых партнеров следует смотреть как на служанок вашей жены или жены Икс! Это все-таки Холокост французских евреев, откуда я родом!

https://www.ahdictionary.com/word/search.html?q=Подросток

Думаю, я бы добавил, что справедливость для женщин не имела большого значения в древние времена. Если вы убьете корову, закон будет считать владельца коровы жертвой вашего преступления. Спрашивать, что было бы справедливостью для коровы, было бы просто странно. Но будем ли мы отчуждать бычьи голоса? Ну, бычий все равно не может голосовать. Они также не могут поднять меч и выбрать другого короля.

Точно так же, если вы изнасилуете или женитесь на девушке (согласие даже не меняет наказания), закон считает, что жертвой является родитель или муж девушки. Вы сказали, что это оттолкнет женщин-избирателей? Ну жестко. Тот, кто принимает законы в то время, кажется, не слишком заботится о голосовании женщин.

Я думаю, что в большинстве ответов здесь не хватает нескольких моментов. По сути, это помогает рассматривать Тору не как «наше писание», а как писание какого-то древнего кочевого племени. Мы получим гораздо более объективную картину того, что происходит.

1. В Древние времена дочь была собственностью отца. Некоторые американцы до сих пор так "чувствуют", как комично представлено здесь http://9gag.com/gag/a5KAA3O
2. Женское согласие имеет гораздо меньшее значение, чем семейное положение (и все еще имеет значение в наше время в глазах многих людей). До недавнего времени, например, супружеское изнасилование было законным в США, а проституция по обоюдному согласию - нет. Здесь одобрение от государства (ты женат) считается более важным, чем одобрение от девушки (конечно, давай займемся сексом за деньги)
3. Секс вне брака часто (не всегда, за спорными исключениями) рассматривается как преступление либо против отца девушки, либо против мужа.
4. В древности не было тюремного заключения. Ты шутишь? Какие? Какое-то кочевое племя платит 33 тысячи долларов в год, отправляя людей в тюрьму строгого режима? Наказанием в древности была смерть, пытки, побои или штраф. Мелкие кажутся самыми разумными. Наказания обычно «дешевы» для государств.
5. Полигамия узаконена. Так что богатому мужчине, который хочет еще одну девушку, не нужно было разводиться со своей первой женой. В худшем случае он просто возьмет еще один. Финансовый штраф сильно подрывает способность мужчины заводить слишком много девушек.
6. Если мужчине придется заплатить огромный штраф за изнасилование женщины, и он не может заплатить штраф, он не может просто объявить себя банкротом. Что происходит, так это то, что этот парень может в конечном итоге стать рабом. Таким образом, необходимость платить штраф, который в наши дни кажется проступком, на самом деле была довольно серьезным наказанием в древние времена.

Итак, если мужчина занимается сексом с девушкой, которая не является его женой, первое, о чем думает автор Библии в древние времена, это не «это по обоюдному согласию?». Первое, о чем думают древние люди, это о ее семейном положении? Вот почему в стихе неясно, относится ли он к изнасилованию или нет, потому что это не имеет значения. Кто здесь жертва? Родитель за то, что не получил выкуп за невесту, или муж за то, что он потенциально может содержать чужих детей.

Если вы хотите узнать больше о библейском обществе, просто посмотрите на современное мусульманское общество. Они очень похожи. Многие мусульмане с честью убили бы свою дочь. Они не чувствуют себя виноватыми из-за этого, потому что думают, что это все равно, что уничтожить свою собственность. Точно так же в древнееврейском обществе женщин, которые «не ведут себя», убивали, потому что они были просто собственностью.

Наказанием за секс с незамужней девушкой является выкуп за невесту. Примерно 50 шекелей.

Если мужчина наткнется на девушку, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с нею, и они будут обнаружены, то мужчина, лежавший с ней, должен заплатить отцу девушки пятьдесят [шекелей] серебра, и она будет его женой. Поскольку он надругался над ней, у него никогда не будет права развестись с ней (Второзаконие 22:28).

Думайте об этом, как если бы кто-то взял ваших коров и приготовил их. Вы платите за корову. Точно так же, если кто-то лишил вашу дочь девственности, вам заплатят выкуп за невесту.

Согласие девушки мало что значит. Так что это может быть изнасилование, а может быть и секс по обоюдному согласию. Стих не ясен, потому что это не имеет значения. Библия рассказывает о мужчине, который родил девочку, не заплатив родителям справедливого выкупа за невесту. Стих здесь видит родителя ребенка как жертву, а не девочку. Стих пытается исправить этот аспект.

Второзаконие 22:25-27 предписывает смертную казнь за «прелюбодеяние». Не за изнасилование. Наказанием за секс с кем-то, кто уже состоит в браке, является смерть независимо от согласия девушки. Если девушка не соглашается, ее не казнят. Это единственный раз, когда согласие девушек имеет значение. Наказание для мужчины, как обычно, не зависит от согласия девушки.

Наказанием за изнасилование в целом НЕ является смерть. Второзаконие 22:25 предписывает смертную казнь, потому что девушка уже помолвлена. Евреи считают помолвленную девушку уже замужем.

http://biblehub.com/deuteronomy/22-24.htm

то выведите их обоих к воротам того города и побейте их камнями до смерти; девушку, потому что она не кричала в городе, и мужчину, потому что он оскорбил жену своего соседа . Так ты очистишь зло из среды себя

Насколько я знаю, во всей Торе нет абсолютно никаких законов против секса вне брака вообще. Однако секс вне брака вообще очень редок. Это потому, что девушки почти всегда «принадлежат» какому-то мужчине, и этот мужчина считается жертвой, когда вы получаете девушку.

Если девушка не замужем, она принадлежит своим родителям, так что у нас есть это "вы должны жениться на ней" в качестве наказания. Если она выйдет замуж за кого-то другого, наказание — смерть. Если она разведется, то выйдет замуж за брата своего мужа.

Гипотетически я мог бы спросить, а как насчет девушки, которая никому не принадлежит? Сказать, что она вдова и свободна выйти замуж за кого угодно? Грех ли заниматься с ними сексом?

Я не нашел ни одного стиха в Торе, посвященного этому. Однако до сегодняшнего дня некоторые евреи считают совокупление Давида с Вирсавией кошерным, потому что Вирсавия технически временно развелась с Урией в то время.

http://torahideals.com/essays-and-imaginings/david-and-bathsheba/

Чтобы предостеречь нас от поверхностного толкования эпизода Давида с Вирсавией, Талмуд записывает устную традицию, что «любой, кто говорит, что Давид согрешил, ошибается».

Самое близкое, что я могу найти, это http://biblehub.com/deuteronomy/22-21.htm , она должна быть приведена к дверям дома ее отца, и там жители ее города побьют ее камнями до смерти. Она совершила возмутительный поступок в Израиле, ведя беспорядочные половые связи еще в доме своего отца . Вы должны изгнать зло из своей среды.

Остается вопрос. А если она не в отцовском доме? А если она независимый страховой агент? А если она после этого ни за кого не выйдет замуж? А если бы ее муж знал заранее, что она не девственница, платил меньше выкупа за невесту и не возражал?