Дозволено ли говорить о ком-либо негативное, когда человек, о котором говорят, говорит, что он не возражает и не заботится, если о нем говорят негативно?
См. Хафец Хаим в Шмирас Халашон (חלק ב' פרק יח):
פָּרָשַׁת בְּ всеми מִפָּרָשָׁה זוֹ אָנוּ לְמֵדִים כַּמָּה עִנְיָנִים: א. שֶׁאִסּוּרוֹ הוּא אֲפִלּוּ ָאִ הָאִישׁ שֶׁדִּבֵּר עָלָוּא הוּ רוּחַ, וְאֵינוֹ מַקפִּיד עַל מַה שֶׁדּוֹבֵר עָלָיו [דִּלְפִיכָךְ {שם ג '} מַ שֶׁדּוֹבֵר עָלָיו [דִּלְפִיכָךְ נִסְמַךְ {שם ג'}: '' וְהָאִישׁ מֹשֶ עָנָו נִסְמַךְ {שם ג '}:' 'וְהָאִישׁ מֹשֶו מְאֹד נִסְמַךְ {שם ג'}: '' וְ ВОЗМОЖНО עָלָיכָךְ מְאֹד מְאֹד ''
Мириам клеветала-лашон харах, на Моше, и была наказана цараас-проказой.
Хафец Хаим пишет, что из этого эпизода мы узнаем, что даже в отношении того, кто крайне скромен и не заботится о том, что о нем говорят, тем не менее существует запрет клеветы, т.е. лашон хара на такого человека. Ибо Моше Рабейну был самым смиренным из всех мужчин, и его, конечно же, это не беспокоило, тем не менее Мириам все же была наказана цараасом.
Хафец Хаим поддерживает это мнение словами Рамбама (טומאה צרעת טז-י):
הרי הוא אומר התבוננו מה אירע למרים הנביאה שדיברה באחיה שהיתה גדולה ממנו בשנים וגידלתו על ברכיה וסכנה בעצמה להצילו מן הים והיא לא דברה בגנותו אלא טעתה שהשותו לשאר נביאים והוא לא הקפיד על כל הדברים האלו שנאמר והאיש משה ענו מאד ואע''פ כן מיד נענשה בצרעת קל וחומר לבני אדם הרשעים הטפשים שמרבים לדבר גדולות ונפלאות.
Таким образом, мы видим, что, несмотря на то, что человеку все равно, что о нем говорят лашон хара, тем не менее это все равно запрещено.
Вы не можете знать , возражает ли другой человек; например, он может говорить, что не возражает, из желания избежать конфликта. Итак, давайте сначала рассмотрим случай, когда мы действительно знаем (насколько это возможно): можете ли вы сказать о себе лашон хара ? Этот вопрос был задан.
Есть известная история о Хофец Хаим, в которой говорится, что это запрещено. Согласно этому ответу , Рав объясняет запрет так (вольный перевод):
нет ничего нового в том, что Хофец Хаим сказал, что нельзя говорить о себе лашон хара (т.е. это явно запрещено), потому что все понятие «марис аин» показывает, что человек не обладает полной юрисдикцией над своими собственными репутация отказаться от этого
Вы не можете отказаться от своей репутации, потому что она не полностью принадлежит вам.
В этом ответе также цитируется Любавичский Ребе (6: 1621), который запрещает это, говоря, что если запрещено говорить это о других, то также запрещено говорить это о себе.
Мне кажется, что если вы не можете сказать лашон хара о себе , когда вы знаете намерения субъекта так же хорошо, как любые другие, то, конечно же, вы не можете сказать это о ком -то другом , даже если он говорит, что не возражает.
Салмонониус2
הנער הזה
הנער הזה
DonielF