Имел ли Иисус в виду, что истинно духовный человек должен чувствовать это вознаграждение СЕЙЧАС или в грядущем мире? [закрыто]

Марка 10:28–31 (NKJV):

Тогда Петр начал говорить Ему: «Вот, мы оставили все и последовали за Тобой». Иисус же сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы во сто крат ныне, в это время – дома, и братья, и сестры, и матери, и дети, и земли, с гонениями, – а в веке грядущем жизнь вечная, но многие первые будут последними, и последние первыми».

Обратите внимание на « сейчас , в это время».

Должны ли христиане беспокоиться, если они не чувствуют духовного вознаграждения в такой степени в нынешнем веке? Или он имел в виду надежду на истинную радость... то есть в "век грядущий, жизнь вечную"?

Я полагаю, что Он говорит о нашей церковной семье. Куда бы мы ни пошли и что бы ни случилось, мы никогда не одиноки. Обратите внимание на включение «с гонениями» в это время, и вечная жизнь обещана «в веке грядущем».

Ответы (3)

Что Иисус делал, так это говорил своим ученикам, что они станут чадами Царства, но, поскольку они были до Нового Завета и до распятия, у них не было понимания, что на самом деле означает Царство Божье.

Помните, что эти люди были под впечатлением, что Мессия; кем они считали Иисуса, собирался установить земное Царство, а Небесное Царство никогда не придет им в голову, пока Иисус не воскреснет и они не осознают, что Иисус был намного больше, чем просто человек.

Итак, давайте взглянем на Писание и посмотрим, сможем ли мы определить, что на самом деле имел в виду Иисус.

Как только Иисус воскрес из мертвых, стало понятно истинное значение Царства Божьего, Павел сказал в своем послании к римлянам:

Римлянам 14:17 KJV Ибо Царствие Божие не пища и питие; но праведность, и мир, и радость во Святом Духе.

Несмотря на то, что Иисус много раз пытался объяснить Царство Божие не только своим ученикам, но и толпам, как показано в следующих местах Писания: Никто из них никогда не понимал его до своего воскресения.

От Матфея 13:24 до 33 Версия короля Иакова

24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;

25 Когда же люди спали, пришел враг его и посеял среди пшеницы плевелы, и ушел.

26 Когда же взошла зелень и принес плод, тогда явились и плевелы.

27 И пришли слуги хозяина дома и сказали ему: господин! не доброе ли семя ты посеял на поле твоем? откуда же у него плевелы?

28 Он сказал им: враг сделал это. Слуги сказали ему: не хочешь ли, чтобы мы пошли и собрали их?

29 Но он сказал: нет; чтобы, выбирая плевелы, не выдергивали вместе с ними и пшеницы.

30 Пусть растут вместе и то, и другое до жатвы; и во время жатвы Я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу соберите в житницу Мою.

31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем;

32 Которое, хотя меньше всех семян, но когда вырастет, бывает больше между злаками и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

33 Иную притчу сказал Он им; Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.

Итак, давайте посмотрим на первую притчу и посмотрим, как она применима к вашему вопросу. первая притча содержится в стихах с 24 по 30.

Начнем со стихов 24 и 25. Иисус уподобляет Царство Божье миру.

Бог сотворил мир в совершенном состоянии, а сатана внес в него хаос, а затем счастливо пошел своей дорогой.

стихи 27 и 28.

Здесь Иисус говорит им, что, когда Бог разговаривал с ним и ангелами, они спросили, хочет ли он, чтобы они отправились прямо в последние времена и начали суд.

стихи 29 и 30 являются его ответом.

Он сказал им, что никак иначе, когда злые будут уничтожены, те, кто примет Спасение, также будут уничтожены. Поэтому он ждал до нужного времени, а затем отделял праведных от неправедных.

Во второй притче стихи 31 и 32:

Иисус говорит нам, что хотя Царство Божье начнется только с этих немногих последователей; что в него войдут многие люди из многих наций.

И в третьей притче стих 33:

Он описывает распространение Евангелия из Иерусалима по всему миру.

Итак, чтобы ответить на ту часть вашего вопроса о том, когда, ответ заключается в том, что он пытался сказать им, как только они войдут в Царство Божье, они снова будут наслаждаться общением с Богом, утраченным Адамом и Евой в Эдемском саду, и что когда-то Царство Божие было установлено через его смерть и воскресение, они снова станут частью семьи Божией, в которой все будут иметь общий статус.

Ну, это имело бы смысл в версии Матфея той же истории, где «сейчас, в это время» не упоминается, но прямо подразумевается Небеса!

католическая точка зрения: Да, время СЕЙЧАС, и да, вам следует беспокоиться, если вы не чувствуете себя духовно вознагражденным :)

Этот мир — не лабиринт боли, которую вы должны терпеть в ожидании окончательного освобождения.

Вы должны ожидать возрастания радости и мира в этом мире по мере того, как вы приближаетесь к Богу, избавляетесь от эгоизма и больше любите. однако это не означает, что вы будете осыпаны деньгами, удачей и здоровьем.

Наши тела предназначены для того, чтобы учить нас Богу, и через наши тела мы переживаем Бога. «тело, и только оно, способно сделать видимым то, что невидимо» (JPII, теология тела)

PS, это все не значит, что в грядущем мире следует ожидать большей радости и мира.

Имел ли Иисус в виду, что истинно духовный человек должен чувствовать это вознаграждение СЕЙЧАС или в грядущем мире? Вы можете не чувствовать себя вознагражденным, когда кто-то бьет вас, но награда обязательно придет.

«Марка 10:28-31: Тогда Петр начал говорить Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою». Иисус сказал в ответ: истинно говорю тебе, нет никого, кто оставил бы дом или братья или сестры, или отец, или мать, или жена, или дети, или земли, ради Меня и Евангелия, которые не получат во сто крат ныне, в это время, — дома, и братья, и сестры, и матери, и дети, и земли, с гонениями — а в грядущем веке жизнь вечная. Но многие первые будут последними, и последние первыми». Когда он говорит «сейчас, в это время», он говорит о времени вашей жизни. Когда он говорит «в веке грядущем жизнь вечная», он говорит о смерти после смерти, за исключением тех, которые, конечно, переходят.

Эти слова справедливы для тех, кто приветствует и любит всех своих ближних (человека рядом с вами, а не только вашего соседа по дому). Также вознаграждение за ожидание своей еды, вместо того, чтобы отталкивать других, чтобы получить свою еду первым.

«СЕЙЧАС, в это время»… Да, вы даже можете получить преимущество, если будете любить не только любящих вас, но и гонящих и поносящих вас (Мф. 5:46).

Должны ли христиане беспокоиться, если они не чувствуют духовного вознаграждения в такой степени в нынешнем веке?Нет, вы никогда не должны волноваться (Матфея 6:25-34), не беспокоясь и веря в силу Бога, вы получите свою награду. Если вы проделали великую работу и хотите этим хвастаться, вы лишили меня возможности хвастаться вами. Если вы хотите наград духа, войдите в дух! Знаете ли вы о стадиях горя? Из отрицания проистекает ярость и депрессия, а из прощения проистекает принятие, возвращающее вас на лозу (Иоанна 15). Тем самым с верою, что Бог исполнит закон (Матфея 5:17), от дела оскорбительного вы можете отвергнуть ветхого человека гнева и ярости и ревности (Ефесянам 4:31) и можете ходить в радости Сын, через обрезание твоего духа приписываешь себе Святого Духа! И уже не Дух Отца, которому принадлежит только право на весь спектр эмоциональных проявлений (Римлянам 12:19). Когда ваша радость будет полной, вы действительно насладитесь преимуществами. Но закон совершенен, и когда вы рубите других, они действительно будут рубить вас, если только они не во Христе! Тогда они благословят вас, ибо это то, к чему мы призваны (Матфея 5:44, Римлянам 12:14).

Или он имел в виду надежду на истинную радость... то есть в "век грядущий, жизнь вечную"? Это ты поймешь, когда обрежешь дух от эмоций через веру и обрежешь свое сердце от мира (1 Ин. 2:15), оставив только любовь Отца, Которого ты увидишь в улыбках других (Рим. 2: 29).