Имеют ли существа без сознательного опыта природу будды?

Этот вопрос может показаться спекулятивным, но я думаю, что на самом деле он имеет основу в буддизме. Есть класс существ, называемых невоспринимающими существами, у которых вообще нет сознания. Тем не менее, они в основном просто тело, которое ничего не делает, а не зомби как таковые.

Такое существо будет иметь природу Будды, потому что Сутры Татхагатагарбхи учат, что все существа имеют природу Будды.

Да... Утверждалось, что даже растения обладают природой Будды ... в конце концов, природа Будды всеобъемлюща, является корнем существования и несуществования...

Моя точка зрения:

Ничто не имеет природы Будды! Не существует ничего, кроме «природы Будды».

Природа Будды – это Вселенная. Мир, предметы и сознательные существа — это просто постоянно меняющиеся взаимозависимые элементы, качающиеся внутри него...

Таким образом, бодхисаттвы отождествляют себя со всей вселенной, а не только с личностью.

Если мы начнем различать сознательные и бессознательные сущности и спросим, ​​какая из них обладает природой Будды, это будет подразумевать, что сознательные сущности имеют постоянное «я», а бессознательные существа не имеют постоянного «я». Это противоречит утверждению Будды о том, что «все явления не являются самостью».

Если «Природа Будды» относится к Нирване, то природа Нирваны состоит в том, что это нечто несотворенное, неразрушаемое, постоянное и неизменное. Это не имеет ничего общего с сознанием или нет. Но без сознания, ума и достаточного интеллекта такие существа не могут избежать страданий.

Но действительно ли такие сущности страдают? Это следует из утверждения, что «все обусловленные вещи являются страданием», что означает «постоянно меняющееся существование есть страдание», а не «жизнь есть страдание». Так да.

Зомби?? Это один из видов жизни. В нашей религии мы называем их призраками. Мы пугаем их, но они не хотят, чтобы мы пугали. Они хотят, чтобы мы пожертвовали что-то для них. Потому что их позиции ниже нас. В нашей религии последнее время в нашей жизни очень важно для нас, потому что, когда мы чувствуем злые вещи, мы знаем, что мы достигнем зла, где, например, ад, живут животные. Так что это важное время для нас. Кроме того, мы также можем добраться до жизни зомби. Когда у нас есть пожертвования, мы не можем изменить другие жизни. Поэтому мы также можем назвать их интервалами жизни между переходами от одного к другому из-за последнего времени. Поэтому я хочу сказать вам, что зомби тоже уходят. Это моя мысль.

Я никогда не видел зомби. Это изобретение человеческого страха? Если бы я сказал вам, что мне снятся летающие коровы, обладали бы летающие коровы природой Будды?

Что мешает нам увидеть природу Будды, так это представление о себе, которое мы храним в наших сердцах и уме.

Если чаша пуста, ее можно наполнить. Если чашка полна мутной воды, вы не можете ничего в нее налить, пока не выльете мутную воду и не вымоете стакан.

Коан в дзэн звучит так: «Есть ли у собаки природа Будды?» Одни мастера говорят да, другие говорят нет. На него нельзя ответить, если не использовать его как коан. Подробнее об этом здесь. http://en.wikipedia.org/wiki/Mu_(отрицательный)