интерпретируйте и сделайте вывод / сделайте вывод из (1 Царств 24:14) «................. Кого вы преследуете? Дохлую собаку, одну блоху?»

Давид использовал искусство риторики в 1 Царств 24:

14 За кем вышел царь Израильский? Кого вы преследуете? Дохлая собака, одинокая блоха?

Перед величием царя Саула Давид был не чем иным, как дохлой собакой или блохой. Саулу не было смысла мобилизовать свою славную армию для преследования бессильного и ничтожного Давида. Риторика сработала:

16 Когда Давид закончил говорить это, Саул спросил: «Это твой голос, Давид, сын мой?» И громко заплакал. 17 «Ты более праведный, чем я», — сказал он. «Вы относились ко мне хорошо, но я плохо относился к вам.

Несколько лет спустя судьба изменилась. Давид стал царем. Мемфивосфей, внук Саула, вел себя смиренно перед Давидом во 2 Царств 9:

8 Мемфивосфей поклонился и сказал: что твой раб, что ты заметил мертвого пса, подобного мне?

Теперь Мемфивосфей использовал то же искусство риторики, чтобы угодить царю Давиду, и это сработало.

Как может интерпретировать читатель Библии и вывести/вывести из (1 Царств 24:14) "................. Кого вы преследуете? Мертвая собака, одна блоха? "

Это был риторический прием, чтобы смириться перед другим.

Это считается фигурой речи (мейоз). Вы, вероятно, использовали эту фразу хотя бы один раз или слышали, как кто-то ее использует, лай собаки больше, чем ее укус, а тем более мертвая собака. А укус блохи безвреден. В этом Давид выражает свое смирение; он безвреден для Саула. Давид уважал Саула и никогда бы не убил помазанника Божьего.

Я помню, что Саул должен был уйти с поста царя Израиля; в одержимом ступоре и в ярости ревности и погоне за самой душой Давида; Саул фактически скомпрометировал себя тем, что у Давида была легкая возможность убить его; ЕСЛИ это когда-либо было его намерением. Не было.

Буллингер определяет эту фигуру как:

Мейоз; или принижение (Бытие 18:27. Числа 13:33). Принижение одного для преувеличения другого.

Это может быть связано; это напоминает мне сравнение живой собаки с мертвым львом. Лев — король джунглей, но без метаболизма живая собака лучше; даже ниже по пищевой цепочке.

Екклесиаст 9:4-5 Версия короля Иакова

4 Ибо для присоединившегося ко всем живым есть надежда, ибо живая собака лучше мертвого льва.

Использованные источники: The Companion Bible by EWBullinger. Это версия KJV; с боковой колонкой научных библейских заметок.

Примечание к стиху 14 1-й Царств 24 в боковой колонке ссылается на Фигуру Речи (Мейозис) и указывает на Приложение 6 в конце.

«Стих 14: мертвая собака и т. д. Рис. Мейоз. Ап 6. блоха. Евр. одна блоха».

Есть только одна или две попытки онлайн перевести The Companion Bible в электронный формат. https://www.studylight.org/commentaries/eng/bul

В ESword есть модуль с попыткой транскрипции.

На некоторых веб-сайтах есть как минимум полные 198 приложений: https://www.therain.org/appendixes/

и https://levendwater.org/companion/index_companion.html

Словами «мертвая собака и одна блоха» Давид унизил себя, чтобы подчеркнуть, насколько бесполезной была погоня Саула за ним. В МТ v15 (v14 в английских переводах) это почти скороговорка.

כֶּ֫לֶב ... б. применяется, рис., к людям, в презрении 1S 17:43, так и к врагам псалмопевца ψ 22:17, 21, или в чрезмерном смирении 2K 8:13; еще более решительно כ׳ מֵת мертвая собака , - Браун, Ф., Драйвер, С.Р., и Бриггс, Калифорния (1977). Расширенный лексикон иврита и английского языка Брауна-Драйвера-Бриггса (стр. 477). Оксфорд: Кларендон Пресс.

פַּרְעֹשׁ ... nm блоха (ассир. puršuʾû, paršuʾû; на переводе, v. Hom. I. 21); — рис. незначительности 1 С 24:15; 26:20 נַפְשִׁי 𝔊 Th We Dr al. -- Браун, Ф., Драйвер, С.Р., и Бриггс, Калифорния (1977). Расширенный лексикон иврита и английского языка Брауна-Драйвера-Бриггса (стр. 829). Оксфорд: Кларендон Пресс.

Комментарии

Царь Израиля с особым упором следит за тем, «после кого?» в отличие от положения и значимости преследуемого им лица. Царю Израиля, украшенному честью и властью, Давид противопоставляет себя под фигурой мертвого пса.: 1) как презираемый, низменный, качественно ничтожный человек, сост. 17:43; 2 Сэм. 3:8, где фигура собаки представляет человека презренного в глазах того, кто имеет или предположительно занимает высокое положение; 2) как безобидный или ни в чем не опасный человек, ср. фигура мертвой собаки, 2 Цар. 9:8; 16:9. — Сравнение с блохой добавляет идею количественно мелкого, среднего, комп. 26:20. «Почему, — сказал бы Давид, — о могущественный царь Израиля, ты призываешь свою армию против такого маленького и ничтожного человека?» Берл. Биб.: «против одиночной блохи, которого нелегко поймать и который легко ускользает, а если его поймают, то это плохая добыча для королевского охотника». Не больше, чем дохлая собака может причинить тебе вред, а блоха - опасность для тебя, я, если не считать того факта, что у меня нет на то желания, в состоянии нанести тебе вред -- Lange, JP, Schaff, P., Erdmann, D. , Toy, CH, & Broadus, JA (2008). Комментарий к Священному Писанию: 1 и 2 Царств (стр. 297). Беллингем, Вашингтон: Программное обеспечение Logos Bible.

«Мертвая собака» кажется выражением смиренного унижения, когда используется по отношению к самому себе, и выражением позора, когда его бросают в другого человека (2 Цар. 16:9).20-22. -- Браун, Р.Э., Фитцмайер, Дж.А., и Мерфи, Р.Е. (1996). Библейский комментарий Иеронима (Том 1, стр. 172). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.

Он спросил Саула, почему он должен вести такую ​​безжалостную кампанию против того, кто так безобиден и ничтожен, как дохлая собака и блоха. -- Макдональд, В. (1995). Библейский комментарий верующего: Ветхий и Новый Заветы. (А. Фарстад, ред.) (стр. 316). Нэшвилл: Томас Нельсон.

Я полагаю, что читатель Библии мог сделать вывод/вывод, что, когда Давид использует метафору «одна блоха» для себя, это означает, что царь Саул нападает на Давида из-за его незначительных недостатков/ошибок. Следовательно, можно сказать, что Давид жалуется царю Саулу на то, что насильственные действия Саула против Давида непропорциональны, потому что недостатки/ошибки Давида относительно незначительны. Это может быть немного натянуто, но мы могли бы сказать, что разврат/распутство Давида, очевидное во 2 Царств, вероятно, было хорошо известно царю Саулу. Несмотря на то, что распутство/распутство Давида, описанное во 2 Царств, произошло после царствования и смерти царя Саула, мы можем предположить, что Давид был известен как бабник/бабник, когда он был командующим/генералом в армии Саула.

(2 Царств 11:2-5) (NASB1995) 2 Когда же наступил вечер, Давид встал с постели и прошелся по кровле царского дома, и с кровли увидел купающуюся женщину; и женщина была очень красива внешне. 3 И послал Давид узнать об этой женщине. И один сказал: не Вирсавия ли это, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина? 4 Давид послал послов и взял ее, и когда она пришла к нему, он спал с нею; и когда она очистилась от своей нечистоты, она возвратилась в свой дом. 5 Женщина зачала; и послала, и известила Давида, и сказала: я беременна.

(2 Царств 5:13-15) NASB1995

13 Между тем Давид взял еще наложниц и жен из Иерусалима, после того как пришел из Хеврона; и еще сыновья и дочери родились у Давида. 14 Вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Шаммуа, Шовав, Натан, Соломон, 15 Ивхар, Елишуа, Нефег, Иафия, 16 Елишама, Элиада и Елифелет.

Однако Давид, вероятно, имел в виду, что преследующая атака царя Саула на Давида была действительно непропорциональной, и, вероятно, поэтому Давид использовал метафору «одна блоха», чтобы описать себя. Опять же, эта интерпретация может быть немного натянутой.