Итак, я просто хочу знать, где находится Бетани, как упоминал Джон. Я видел разные карты, на которых он находится в разных местах. На некоторых картах NT даже изображены две Бетани!
Вы должны сначала увидеть сообщение, которое я сделал на этом форуме, для большего контекста: https://www.ibiblio.org/bgreek/forum/viewtopic.php?f=34&t=4329
Вот что написал Кёстенбергер в своем комментарии:
Упоминание физической обстановки этого события служит структурным звеном, обозначающим конец абзаца (ср. 6:59; 8:20; 11:54). Это также помогает перейти к кульминации свидетельства Иоанна в последующих стихах (Ridderbos 1997: 68). Иоанн старается отличать эту «Вифанию за Иорданом» (ср. 10:40) от «Вифании близ Иерусалима», деревни, где Лазарь воскрес из мертвых (11:1, 18).
Упомянутая в настоящем отрывке Вифания, которая была одним из мест, где крестил Иоанн (обратите внимание на более позднюю ссылку на Енона близ Салима в 3:23), вероятно, является не деревней, а районом Батании на северо-востоке (называемым Васаном в OT; см. Carson 1991: 147; затем Keener 2003: 450; Witherington 1995: 66). На это указывает тот факт, что в 1:43 сказано, что Иисус отправился из Вифании в Галилею и, по-видимому, призывает Филиппа следовать за ним в тот же день. Следовательно, Вифания должна была находиться в пределах дня пути и, следовательно, ближе к Галилее, чем к Иудее.
Если эта реконструкция верна, то «Вифания» будет вариантом написания слова «Батанея», выбранным евангелистом, чтобы подчеркнуть, что служение Иисуса началось и закончилось в «Вифании». В Вифании на (галилеевском) севере Иоанн Креститель исповедует Иисуса как «Божьего агнца»; в Вифании на (иудейском) юге Иисус приближается к своему распятию. Упоминание всех четырех основных областей земли обетованной — Иудеи, Самарии, Галилеи и Трансиордании (частью которой была Батания) — указывает на то, что Иисус послан для всего Израиля.
Андреас Дж. Кёстенбергер, Джон, Экзегетический комментарий Бейкера к Новому Завету (Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic, 2004), 65.
Д. А. Карсон предлагает то же самое в своем комментарии:
Вифания, наиболее часто упоминаемая в Евангелиях, находится недалеко к востоку и немного южнее от Иерусалима, по дороге в Иерихон, и наиболее известна как дом друзей Иисуса, Марии, Марфы и Лазаря (11:1). Однако упомянутая здесь Вифания расположена по другую сторону Иордана, с точки зрения западной стороны. Поскольку на восточном берегу нет известной Вифании, было выдвинуто множество теорий. Некоторые принимают прочтение «Бетхабара» — известная деревня, но почти наверняка не оригинальный текст. Помимо текстовых свидетельств, которые решительно поддерживают «Вифанию», Иоанн прилагает не меньше усилий, чтобы определить близость другой Вифании к Иерусалиму (11:18), что предполагает, что в его собственном уме он имеет в виду два места с одним и тем же названием.
Хотя было выдвинуто дюжину других предположений, недавние исследования показывают, что наиболее правдоподобной теорией является то, что текст относится к с. страна, куда сам Иисус удалился ближе к концу своего служения, когда противники в Иудее пытались убить его (10:39–40). Это более вероятно, чем любое место в тетрархии Ирода Антипы, поскольку к концу служения Иисуса Ирод уже казнил Иоанна Крестителя и вообще правил с большей паранойей и жестокостью, чем его добродушный родственник Филипп, правивший Батанией. .
Д. А. Карсон, Евангелие от Иоанна, The Pillar New Testament Commentary (Лестер, Англия; Гранд-Рапидс, Мичиган: Inter-Varsity Press; WB Eerdmans, 1991), 146–147.
Борхерт предполагает, что невозможно точно знать, где находилось пятно:
Перикопа завершается записью о том, что событие произошло в Вифании за Иорданом. Эту Вифанию не следует путать с деревней Лазаря (11:1), которая традиционно считалась расположенной сразу за вершиной Елеонской горы недалеко от Иерусалима. До сих пор не обнаружено никаких существенных доказательств относительно Вифании, где Иоанн мог крестить (1:28). На древней карте в Мадабе изображена Бетарба («место перехода»), и некоторые предполагают, что это может относиться к «месту корабля». Поскольку Ориген был знаком с этой местностью в свое время и не мог найти Вифанию, он решил отождествить это место с Бетарбой. Возможно, лучше всего предположить, что это, вероятно, не был населенным пунктом, и поэтому его местоположение не сохранилось в обозначениях каких-либо деревень или мест, известных сегодня.
Джеральд Л. Борхерт, Иоанна 1–11, том. 25A, Новый американский комментарий (Нэшвилл: издательство Broadman & Holman, 1996), 133.