Иоанна 13:7 Что имел в виду Иисус, когда сказал: «Теперь вы не понимаете, что Я делаю, но потом поймете».

Объясняется ли понимание этого действия когда-либо в Писании?

Я так думаю, в нескольких стихах позже, Иоанна 13:

12 Омыв им ноги, он оделся и вернулся на свое место. — Ты понимаешь , что я сделал для тебя? — спросил он их.

Теперь Иисус объяснил:

13 Вы называете Меня «Учителем» и «Господом», и это правильно, потому что я таков. 14 Теперь, когда Я, ваш Господь и Учитель, омыл вам ноги, и вы должны омывать ноги друг другу.

Это на самом деле практикуется некоторыми христианскими группами сегодня. Я участвовал в одном из таких сообществ в Сент-Джоне, Канада, давным-давно.

15 Я дал вам пример, чтобы вы делали то, что Я сделал для вас. 16Истинно говорю вам: нет раба больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17 Теперь, когда вы это знаете, вы будете благословлены, если будете это делать.

ОП: Это действие по омовению ног своим ученикам выдвигается как пример служения и смирения.

полностью согласен. Вот и все.

Если нет, существует ли общепринятое мнение о том, что это был за «скрытый смысл», на который указывал Иисус?

Там может быть скрытый смысл, но я бы не стал его активно искать, так как меня устраивает очевидный смысл.

Духовное значение Иисуса, омывающего ноги Своим ученикам, действительно важно.

Иисус наглядно иллюстрировал урок, который Он преподал устно много раз (Матфея 18:2, Луки 9:46). «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет быть из вас первым, да будет всем слугою. Ибо и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Марка 10:43-45).

Отказ Петра позволить Иисусу омыть ему ноги исходил из осознания того, что он совершенно недостоин того, чтобы безгрешный Сын Божий служил ему, как обычному слуге. Петр был прав в своей оценке своей относительной ценности, но он упустил то, что Бог служит нам не из-за нашей ценности, а из-за Своей любви (Римлянам 5:8 и 1 Иоанна 4:8).

Несмотря на то, что отношение Петра выглядело таким святым и смиренным, на самом деле он сопротивлялся воле Бога и совершал акт гордыни.

Это тот же принцип, который Господь использовал, служа Авраму в Бытие 12:2. Бог сказал: «Я благословлю тебя… и ты будешь благословением». Петр хотел служить Иисусу, но не хотел, чтобы Иисус служил ему. Иисус говорил Петру, что, если он не примет служение Иисуса ему, Петр будет непригоден для служения Ему.

Иоанна 13:7 Что имел в виду Иисус, когда сказал: «Теперь вы не понимаете, что Я делаю, но потом поймете».

Правильно, как вы сказали, «это действие омовения ног ученику выставляется как пример служения и смирения перед своими братьями». Помимо заботы о физических потребностях своих последователей, Иисус заботился об их «духовных потребностях», это видно из стиха 10, поэтому им нужно было заботиться о духовных потребностях друг друга от искушений и грехов мира. (Гал. 6:1)

Иоанна 13:7-10 NASB

7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, ты сейчас не понимаешь, но уразумеешь потом. 8 Петр *сказал Ему: никогда не умоешь ног моих! Иисус ответил ему: «Если Я не умою тебя, тебе не будет места со Мной». 9 Симон Петр * сказал Ему: «Господи, тогда омой мне не только ноги, но и руки и голову». 10 Иисус * сказал ему: омывшемуся нужно только ноги умыть; в остальном он совершенно чист. И вы чисты, но не все вы.

Иисус заботился о духовных нуждах Своих последователей. (Выделение и вставки в стихе мои)

10 Иисус * сказал ему: омывшемуся нужно только ноги умыть; в остальном он совершенно чист. (духовно ) И вы чисты, но не все». (это отсылка к Иуде)

Павел призывает своих братьев «поддерживать друг друга».

Галатам 6:1 НЕТТО

6 Братья и сестры, если человек уличен в каком-либо грехе, вы, духовные, исправите такого человека в духе кротости. Внимательно следите за собой, чтобы и вы не были искушены.

Помимо смирения и служения, то, что Иисус омывает ноги своим ученикам, также представляет его любовь и прощение. Своими действиями и сопровождающими их словами Иисус, по сути, говорил своим ученикам, что знает, кто они такие, что они хорошие люди, хотя и несовершенные, но тем не менее любит и прощает их.

• ст.10 Иисус сказал ему: омывшемуся нужно только ноги умыть; в остальном он совершенно чист. И вы чисты, но не все вы.

Они тогда не понимали, что он делает. Позже, после того как Петр отрекся от Иисуса, а другие ученики, за исключением Иоанна, оставили его, они поняли символическое и пророческое значение его слов и действий в ту ночь. Хотя Иисус еще не вернулся, чтобы утешить их, они вспомнят Его слова и омовение ног и поймут, что они уже прощены.

Если бы текст заканчивался стихом 10, это означало бы, что Иисус говорил об учениках только как об отдельных людях и говорил, что каждый из них был «чист», но не полностью. Однако стих 11 добавляет еще один смысловой слой.

• ст.11 Ибо Он знал предателя Его; именно поэтому Он сказал: «Не все вы чисты».

Таким образом, слова Иисуса также относятся к ученикам в целом и показывают, что все они были «чисты», кроме одного. Значение его слов было не пророческим, а немедленно применимым, поскольку Иуда уже замышлял предать его. Однако этот факт был неизвестен другим ученикам в то время и снова станет им понятен позже.

И наконец, первоначальный отказ Петра от того, чтобы Иисус омыл ему ноги, был, я думаю, искренне смиренным ответом. Однако это также показало, что он еще не понял, чему Иисус пытался научить их о лидерстве — о любви, милосердии, смиренном служении и жертве, которые оно влечет за собой. Только позже, когда Петр усвоит этот урок, он будет готов пойти по стопам Иисуса.

• ст.36 Симон Петр сказал Ему: Господи, куда Ты идешь? Иисус ответил: «Куда Я иду, вы не можете теперь идти за Мною; но ты последуешь за мной позже».

Чтобы никого не обидеть. Я мусульманин, и мы также моем ноги перед совершением намаза (молитвы). Это называется вуду (омовение). Возможно, именно этому Иисус учил своих учеников. Может быть, это путь пророков.