Иоанна 6:40; что означает "вечная жизнь", "Я воскрешу его в последний день"?

Иоанна 6:40; КЖВ;

40 И воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную ; и Я воскрешу его в последний день.

Что означает фраза «Я воскрешу его в последний день»?

Означает ли это, что неверующие не будут воскрешены в последний день? Хотя бы для осуждения?

Означает ли это, что неверующие будут воскрешены для осуждения, но не будут иметь вечной жизни ?

Ответы (2)

Ответ на этот вопрос дан в предыдущей главе, где Иисус обсуждает ту же тему.

John 5:24-29 - 24 Истинно, истинно говорю вам: всякий, слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и на суд не придет. Действительно, он перешел от смерти к жизни.

25 Истинно, истинно говорю вам, час наступает и уже настал, когда мертвые услышат голос Сына Божия, и услышавшие оживут. 26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. 27 И Он дал Ему власть производить суд, потому что Он Сын Человеческий.

28 Не удивляйтесь сему, ибо наступает час, когда все, находящиеся в гробах, услышат голос Его 29 и выйдут, творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение проклятие.

У нас есть другие материалы на эту же тему:

1 Иоанна 5:11, 12. И вот это свидетельство: Бог дал нам жизнь вечную, и эта жизнь в Его Сыне. У кого есть Сын, у того есть жизнь; кто не имеет Сына Божия, тот не имеет жизни.

Дан 12:1, 2 - «В то время восстанет Михаил, князь великий, стоящий на страже народа твоего. Наступит время бедствия, подобного которому не было от сотворения народов до того времени. Но в то время спасутся люди твои, все, чье имя найдется записанным в книге.

И многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, а другие на вечное поругание и посрамление.

Откр 11:18 - Народы разъярились, и пришел гнев Твой. Пришло время судить мертвых и вознаградить рабов Твоих пророков, а также святых и боящихся имени Твоего, малых и великих, и погубить губящих землю».

Это полностью согласуется с учением Иисуса о великом эсхатологическом воскресении, записанном в Иоанна 6:39, 40, 44.

И воля Пославшего Меня есть та, чтобы Я не погубил никого из тех, кого Он дал Мне, но воскресил их в последний день. Ибо воля Отца Моего есть, чтобы всякий, взирающий на Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день». ... «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня, и Я воскрешу его в последний день.

Таким образом, в то время как праведные верные будут воскрешены в последний день, чтобы быть с Богом навеки, нечестивые будут воскрешены для вечного осуждения.

1 Иоанна 2:17 - Мир проходит вместе с его желаниями; а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

2 Петра 3:13 - Но, по обетованию Божию, мы ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

Откр. 22:3-5 - Проклятия больше не будет. Престол Бога и Агнца будет внутри города, и Его слуги будут поклоняться Ему. Они увидят Его лицо, и Его имя будет на их челах. В городе больше не будет ночи, и им не будет нужен свет лампы или солнца. Ибо воссияет над ними Господь Бог, и будут царствовать во веки веков.

Иоанн сказал: вечная жизнь для верующих, а не вечная слава или вечная жизнь (с Отцом). Надеюсь, ты меня понимаешь.
@salah - я не уверен, что понимаю твою точку зрения.
если Иоанн сказал: верующие могут иметь жизнь вечную, это экзегетически означает: неверующие не могут иметь вечной жизни. Но если он сказал: верующие могут иметь вечную славу, например, это экзегетически означает: неверующие могут иметь вечную жизнь, но без славы. Надеюсь, теперь моя мысль ясна.
@salah Иисус есть Жизнь (Ин.11:25). Все принадлежащие Ему верою получают жизнь вечную, которая в Нем, поэтому Он мог сказать, что ИМЕЮТ жизнь вечную и на суд не придут, но перешли от смерти в жизнь... Верующий в Меня ИМЕЕТ жизнь вечную (Ин. 5:24 и 6:47). Те, кто этого не делает, подвергаются вечному осуждению. Откр.20:11-15 ясно, что все мертвые воскреснут, но только те, чьи имена находятся в книге жизни Агнца, будут иметь вечную славу у Бога. Все остальные будут иметь вечный опыт пребывания в огненном озере, вдали от Бога.

Новозаветная вера в власть Сына над отцом в [Иоанна 6:40] KJV (из Textus Receptus) подчеркивается прописными буквами английского текста «[Сын] υἱὸν» и строчными буквами «[его] τοῦ [тот, кто послал] πέμψαντος [меня ] με" - ясно, что здесь Иисус желает славы:

KJV [Иоанна 6:40] «И воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день». (6:40 τοῦτο δὲ ἐστιν τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντος με, ἵνα πᾶς ὁ θεωρῶν τὸν υἱὸν καὶ πιστεύων εἰς αὐτὸν ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον καὶ ἀναστήσω αὐτὸν ἐγὼ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ)

Но NKJV исправляет неуважение к Отцу, добавляя заглавные буквы «[Его] τοῦ»:

NKJV [Иоанна 6:40] - «И воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день».

Что означает выражение «Я воскрешу его в последний день» при рассмотрении [Матфея 24:31, 1 Фессалоникийцам 4:16, Откровение 14:13]?

Последний день земного существования для души, сознательно поглотившей учение Иисуса (плоть Его Слова) [Иоанна 6:54-56], гарантировал бы, что Отец признает часть души Его сына, оставшуюся на земле, и отправит его обратно [Деяния 1:11], чтобы собрать части себя (верующих), которые рассеялись по земле.

Основываясь на логике [Иоанна 6:54-56], воскресшая душа Иисуса не на 100% находится на небесах. - Что означает в [Иоанна 6:40] Иисус возвращается только для того, чтобы спасти то, что осталось от него самого.