Мы читаем в Луки 2:22-23:
Когда пришло время их очищения по закону Моисееву, они привели его в Иерусалим, чтобы представить его Господу (как написано в законе Господнем: «Всякий первенец мужского пола да будет посвящен Господу »).
Хотя перекрестными ссылками, цитируемыми в RSVCE, являются Левит 12: 2-8 и Исход 13: 2 и 12, в указанных ссылках упоминается очищение после рождения как сыновей, так и дочерей. Неясно, как и когда сформировалась исключительность ребенка мужского пола. Вставка цитаты из ВЗ в скобках также требует некоторого разъяснения.
У меня вопрос: было ли повествование Луки, особенно ссылка на Ветхий Завет, посвящение Иисуса в храме, основано на традиции, а не на точных текстах Ветхого Завета? Что говорят о такой перспективе учения католической церкви?
RSV (а также KJV и Септуагинта) продолжает общее утверждение всех первенцев в Исх. 13:2 к конкретному первенцу мужского пола в 13:12, 13 и в других местах. Итак, посвящение Иисуса в храме в Луки 2:23 основано на Писании.
«Посвятите Мне всех первенцев; кто первый разверз утробу из народа Израиля, и человека, и скота, тот Мой». Бывший. 13:2
отделите Господу всех, прежде разверзающих утробу. Все первородные из скота твоего мужеского пола будут Господними. Бывший. 13:12
Всякого первородного осла выкупай агнцем, а если не выкупишь, то сломай ему шею. Всякого первенца человеческого из сыновей твоих выкупай. Бывший. 13:13
Более того, Септуагинта подтверждает эту цитату.
(как написано в законе Господнем: «Всякий мужчина, отверзающий утробу, наречется святым Господу») Луки 2:23
Первенца из сыновей твоих отдай мне. Бывший. 22:29 Септуагинта
отдели всякое [потомство], отверзающее утробу, мужеского пола Господу, от крупного и крупного скота твоего, сколько будет у тебя, всех отверзающих утробу; мужеского пола посвящай Господу . Бывший. 13:12