Как евангелисты интерпретируют 1 Коринфянам 10:16?

Из «Заметок Барнса о Библии»:

Более очевидное значение состоит в том, что в известном смысле можно сказать, что чаша благословлена ​​и что молитвой и хвалой она отделяется и становится в некотором смысле священной для целей религии. это не может означать, что чаша претерпела какие-либо физические изменения или что вино — это что-то иное, кроме вина; но что оно было торжественно отделено для служения религии и предназначено для использования в молитве и восхвалении в память о любви Спасителя.Можно назвать благословенным то, что выделено для священного использования (Бытие 2:3; Исход 20:11); и в этом смысле можно сказать, что чаша благословенна; см. Луки 9:16: «И, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил их» и т. д.; сравните Бытие 14:9; Бытие 27:23, Бытие 27:33, Бытие 27:41; Бытие 28:1; Левит 9:22-23; 2 Царств 6:18; 1 Царств 8:41.

Разве это не причащение крови Христа? - Разве это не эмблема, которой проявляется кровь Христа, и средство, которым проявляется наш союз через эту кровь? Разве это не средство, которым мы выражаем нашу привязанность к нему как христиане; показывая наш союз ему и друг другу; и показывая, что мы разделяем блага его крови? Основная мысль состоит в том, что, вкушая эту чашу, они показывали, что они соединены с ним и друг с другом; и что они должны считать себя отделенными от него.Мы имеем общение с одним κοινωνία koinōnia,) то, что «общее», то, что относится ко всем, то, что обнаруживает общность), когда мы причащаемся вместе; когда все имеют равные права и все имеют равные доли; когда одни и те же блага или одни и те же обязанности распространяются на всех. И смысл здесь в том, что христиане «одинаково приобщаются» к благам крови Христа; они разделяют одни и те же благословения; и они выражают это вместе и сообща, когда причащаются.

Хлеб... - В причастии. Это видно, поскольку мы все причастны к этому. что мы одинаково разделяем блага, даруемые телом Искупителя. Подобным же образом подразумевается, что если бы христиане участвовали с идолопоклонниками в пиршествах, возносимых в честь идолов, то они считались бы причащающимися с ними в служении идолам или соединенными с ними, и поэтому такое участие было бы неуместным.

(выделено мною)

Идея состоит в том, что оно причащается тела и крови Христа, а не причащается тела и крови Христа в том смысле, что это буквально его тело. Смысл этого отрывка в том, чтобы сказать, что когда мы едим элементы, мы участвуем в их символизме, в их прославлении Христа и в их объединении верующих. Таким образом, подобным образом, если мы участвуем в пиршествах идолов, мы участвуем в символизме, прославлении идола и объединении, которое с этим связано. Это предостережение от участия в этих вещах, не обязательно ссылающееся на его буквальное преображение в тело Христово.

РЕДАКТИРОВАТЬ: Павел также подчеркивает это в стихах 25 и 26, где он говорит, что они могут есть все, что продается на рынке (некоторые из которых были принесены в жертву идолам), потому что «Господня земля и все, что на ней». оно было принесено в жертву идолам, купив его на рынке, они не участвовали в идолопоклонстве, для которого оно было первоначально освящено.