Как католики объясняют 1 Коринфянам 11:21 в свете пресуществления?

Католицизм интерпретирует 1 Коринфянам 11:17-34 в свете догмы пресуществления (= чудо превращения хлеба в настоящую плоть Иисуса и превращения вина в настоящую кровь Иисуса, совершаемое католическим священником в лице Иисуса Христа). (источник)

«Ибо каждый ест перед своей вечерей. И один голоден, а другой пьян ».

1 Коринфянам 11:21 (Дуэ-Реймс)

Означает ли это, что в католицизме можно упиться настоящей кровью Иисуса Христа, опьянеть от него?

Пожалуйста, сообщите мне, в чем причина отрицательного голосования?
Я не был одним из проголосовавших против. Однако несколько непонятно, о чем вы спрашиваете. Заголовок требует общего католического объяснения 1 Коринфянам 11:21, но тело, кажется, конкретно спрашивает, верит ли католицизм в то, что можно опьянеть от вина Евхаристии. В чем именно заключается ваш вопрос?
@LeeWoofenden Я отредактировал свой вопрос. Я спрашиваю, как католики объясняют 1 Коринфянам 11:21 в свете пресуществления?
Спасибо. Но вас интересует в первую очередь вопрос о том, можно ли напиться от Евхаристии, или вас интересует более общее католическое толкование стиха? Кроме того, вы имеете в виду буквально пьяный, или вы читаете это более метафорически?
Ваш вопрос напоминает мне вопрос св. Фомы Аквинского: « Могут ли сакраментальные виды питать? »

Ответы (1)

Хлеб и вино, которые мы предлагаем на мессе, действительно становятся в католическом понимании «истинно, действительно и существенно телом и кровью вместе с душой и божественностью Господа нашего Иисуса Христа» 1 , и это то, что мы потребляем в Евхаристии. .

Однако это не означает, как я упоминал в этом ответе , что жертвоприношения больше не похожи на оригиналы. Как следует из термина «пресуществление», то, что изменяется в процессе, является субстанцией в старом философском смысле «того, что делает что-то тем, чем оно является». Случайности , то есть «те вещи, которые оказались свойствами объекта», не меняются.

В частности, это означает, что можно измерить содержание алкоголя ( акциденция вина) даже после пресуществления; и таким образом, по крайней мере теоретически, от него можно было бы напиться. Делать это намеренно, конечно, было бы грубой дерзостью по отношению к нашему Господу. Каноническое право предусматривает отлучение от церкви в этом или подобном случае:

Канон 1367. Лицо, которое выбрасывает освященные виды или берет или сохраняет их для святотатственной цели 2 , подвергается отлучению от церкви latae sententiae, зарезервированному для Апостольского Престола; кроме того, клирик может быть наказан и другим взысканием, не исключающим увольнения из клирикального государства.

(выделение добавлено)

1 (Трентский собор, XIII сессия, канон I)
2 Конечно, цель опьянения от видов вина была бы «кощунственной целью».

Хороший ответ. Вы могли бы добавить, что в ранней Церкви Евхаристия совершалась как часть трапезы. Поэтому в приведенном отрывке нет ничего, что указывало бы с уверенностью на то, что именно Sanguis — Евхаристия под видом (или внешним видом) вина, освященного во время трапезы председательствующим епископом , — использовалась для опьянения. Наверняка было бы доступно и другое вино, поскольку вино было предпочтительным напитком в средиземноморском мире (поскольку вода часто была небезопасна для питья).
@AthanasiusOfAlex Я слушал подкаст «Католик под колпаком» с отцом Серафимом Бешонером . В подкасте, посвященном истории Церкви с самого начала, есть эпизод, посвященный раннему пониманию Евхаристии. Я должен буду слушать это снова; Думаю, можно было бы что-то сказать по этому поводу. Спасибо!
С точки зрения пресуществления, сущность или субстанция хлеба и вина полностью преобразовываются в тело и кровь Христа. Другими словами, они сохраняют свойства хлеба и вина, но если бы у вина можно было спросить: «Что ты такое?» после освящения вино скажет вам: «Я кровь Иисуса», а не «Я вино».
@JAGAnalyst Именно так, как я и сказал.
Тот, у кого аллергия на хлеб, также отреагирует на поедание хозяина. В часовне, которую я посещаю, есть девушка, которая пьет Кровь только по этой причине.
@MattGutting Это отличный ответ. По крайней мере, теоретически от него можно было бы напиться, то есть от крови Иисуса Христа.
@athanasiusofalex, конечно, сейчас я думаю об одной строке Anima Christi .
Как католики объясняют 1 Коринфянам 11:21 в свете пресуществления?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v