Человек есть тело, душа и дух. 1 Фес. 5:23

Тело — это плотская/биологическая машина, в которой живут душа и дух.

«Иисус ответил ему: если кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и мы придем к нему и обитель у него сотворим » . Иоанна 14:23

В нем также могут обитать другие духи, в некоторых случаях сотни других духов.

«Тогда он говорит: «Я возвращусь в свой дом , из которого я вышел». И когда он приходит, то находит дом пустым, выметенным и убранным». Матфея 12:44

Под душой человека понимаются его эмоции, воля и разум. Все нематериально, но они действуют на тело, а тело действует на душу. Это потребует много стихов о том, что я опубликую три по одному для каждого

• ум, «ибо мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей»; Притчи 2:10
• будет «Моя душа отказывается прикасаться к ним; Они для меня как отвратительная пища». Иов 6:7
• Эмоция «Как олень жаждет бегущих ручьев, так тоскует моя душа по Тебе, Боже». Псалом 42:1

Дух не может воздействовать на тело, не пройдя через душевную часть человека. Есть одно исключение

Говоря на языках

Дух человека общается с Духом Божьим в совершенстве, минуя разум человека, так что он не может понять, что говорится, и уста говорят

«Ибо говорящий на незнакомом языке говорит не с людьми, а с Богом; ибо никто не разумеет его , но тайны произносит в духе». 1 Коринфянам 14:2

На самом деле это повторяется Павлом, объясняя либо молитву, занимая разум (душевную часть человека), либо молитву только духом. Он не выступает против ни того, ни другого, а поощряет обоих.

«Ибо если я молюсь на языке, то дух мой молится, а ум мой без плода . Что мне делать? Буду молиться духом, но буду молиться и умом; Буду петь духом, но буду петь и умом». 1 Коринфянам 14:14-15

На ваш вопрос, почему человек, говорящий на языках, назидает себя? Или как он назидает себя?

«Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии», Римлянам 8:16.

Существует совершенное беспрепятственное общение между рожденным свыше духом человека и Духом Божьим. Поэтому это совершенная молитва. Такая молитва является высшей молитвой для себя, потому что ей не препятствует, не подавляет и не препятствует рационализация воли/эмоций/ума человека.

В такой молитве вы молитесь совершенной молитвой по воле Бога. А согласие с Богом означает получение наивысших шансов на ответы на молитвы. Ответы на молитвы чрезвычайно назидательны

«И вот какое доверие мы имеем к Нему, что, если чего попросим по воле Его, Он услышит нас». 1 Иоанна 5:14

Потому что радость должна быть полной / полной

«До сих пор вы ничего не просили от моего имени. Просите, и вы получите, чтобы радость ваша была полной». Иоанна 16:24

Дополнительные замечания

Погружаясь немного глубже, в собрании верующих, если кто-то начинает говорить на незнакомом языке, и он получает назидание, несмотря на то, что не понимает, что говорится, переводить для остальной части собрания, чтобы они тоже поняли (или несмотря на то, что нет переводчик), почему бы тогда не назидать и всех остальных рожденных свыше верующих?

Почему у них не было реакции, как у Иоанна Крестителя, когда он был в утробе матери, несмотря на то, что не знал никакого языка и был недоразвит физически? Реакция, которая затем побудила его мать пророчествовать.

«И услышала Елисавета приветствие Марии, и взыграл младенец во чреве ее . И Елизавета исполнилась Святого Духа» Луки 1:41

Очевидно, среди святых есть некоторый уровень назидания, когда кто-то говорит на незнакомом языке, и никто не переводит, но оно гораздо меньше, чем то, которое испытывает человек, через которого слово передается.

Человек, говорящий на языках, непосредственно переживает в себе сверхъестественное проявление, которое также имеет физические, умственные и эмоциональные качества, а не только духовные качества. Они гораздо более акцентированы, чем у любого из слушателей.

Есть соглашение Духа с духом человека, ограниченное индивидуумом. Это явление само по себе назидательно.

Чтобы получить пользу от сообщения, оно должно быть расшифровано и произнесено на языке, понятном другим.

Иллюстрация

Представьте себе сцену, в которой отец с любовью обнимает ребенка, и отец говорит ребенку что-то на языке, которого вы не понимаете. Вы можете видеть и получать некоторое утешение от одного лишь факта, что отец и ребенок обнимаются и взаимодействуют в любящей отцовской манере, но если кто-то переводит то, что отец сказал ребенку, это утешение от наблюдения полезного взаимодействия увеличивается, особенно если сообщение глубокое. Предположим, что ребенок еще не знает, как говорить и на этом языке, и переводчик ему пока никак не поможет, его назидает и утешает тот факт, что он получил любящее объятие, которого никто другой не получил в тот момент от его отец .

Подобным образом, когда человек соединяется в своем духе с Духом, даже если он не понимает слов, это взаимодействие с Богом настолько благотворно и возвышенно, что вполне естественно, что рожденный свыше верующий будет назидан таким проявлением. . И если бы этот человек или другой человек мог понять глубокие слова, которыми Дух поделился с этим человеком перед всем собранием, то и все собрание наполнилось бы назиданием, услышав слова, сказанные Богом в режиме реального времени.

назидания
οἰκοδομεῖ (oikodomei)
Глагол - Настоящее Индикативное Активное - 3-е лицо единственного числа
Strong's Greek 3618: От того же, что и oikodome; быть строителем дома, т.е. строить или подтверждать.

ПОМОГАЕТ изучать слова

3618 oikodoméō (от 3624 /oíkos, «дом» и domeō, «строить») - собственно, строить дом (дом, здание); (образно) назидать – буквально, « созидать кого-либо », помогать ему стоять (быть сильным, «крепким»).

Более поздние стихи дают дальнейшее понимание:

13 По этой причине тот, кто говорит на языке, должен молиться, чтобы они могли истолковать то, что они говорят. 14 Ибо, если я молюсь на незнакомом языке, то дух мой молится, но ум мой без плода. 15И что мне делать? Я буду молиться своим духом , но я буду молиться и своим разумом; Я буду петь своим духом , но я буду петь и своим разумом. 16Иначе, когда ты хвалишь Бога в духе , как может кто-то другой, который теперь находится в положении вопрошающего, сказать тебе «аминь» в благодарность за то, что ты не знаешь, что ты говоришь? 17Вы хорошо благодарите, но никто другой не назидается.

Акцент делается на реалиях духовного измерения. Когда кто-то действительно говорит на языках, он сообщает духовные истины с помощью Святого Духа. Таким образом, это упражнение для укрепления его убеждений, его веры. Он может прославлять Бога и увеличивать свою любовь к Богу и Евангелию. Он созидает себя духовно до тех пор, пока при этом находится в контакте со Святым Духом. Это время преданности.

Вопрос:

Как говорение на языках может быть назидательным для отдельного человека?

Ответ: В Духе открываются тайны.

NKJV, 1 Коринфянам 14:2 - Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не с людьми, а с Богом, потому что никто не понимает его; однако в духе он говорит тайны.

В тексте, кажется, говорится, что говорение на языках является источником знания/откровения для того, кто говорит на языках. Это не значит, что кто-то говорит Богу тайны, которых он не знал бы за несколько эонов до этого.

Имея этот источник знания откровения, можно назидать себя:

NKJV, 1 Коринфянам 14:4 - Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя,

Слово «язык» просто означает язык. Греческое слово Стронга #1100, «glossa», определяется как язык, язык. (1) Это не означает какие-то мистические высказывания.

Неизвестный язык означает иностранный язык, неизвестный в собрании. Если некому интерпретировать этот иностранный язык, то это только назидает говорящего.

«ибо кто говорит на [незнакомом] языке, тот не людям говорит, но Богу, ибо никто не слушает, и духом говорит тайны»; (1 Кор. 14:2, YLT)

Слово в скобках [неизвестно] отсутствует в оригинале, но было добавлено. В оригинальном тексте просто сказано «говорить на незнакомом языке».

Христианская стандартная Библия Холмана переводит это как:

«Ибо кто говорит на ином языке, тот говорит не с людьми, а с Богом, потому что никто не понимает его; однако тайны он говорит в духе».

Современная английская версия:

«Если вы говорите на языках, которых не знают другие, Бог поймет, что вы говорите, хотя никто другой не поймет, что вы имеете в виду. Вы будете говорить о тайнах, которые понимает только Дух».

Международная стандартная версия:

«Ибо человек, говорящий на иностранном языке, на самом деле говорит не с людьми, а с Богом. Я...»

Говорение на языках не означает какие-то непонятные звуки, исходящие изо рта. Деяния гл. 2 ясно показывает, что говорить на «языках» означало говорить на иностранном языке.

«3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили на каждом из них, 4 и исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал их объявить....

"6 Когда пронеслась молва об этом, собрался народ и пришел в смятение, потому что каждый слышал их говорящих на своем наречии; 7 и все изумлялись и дивились, говоря друг другу: вот не все ли сии говорящие галилеяне? 8 и как мы слышим, каждый на своем наречии, в котором родились? (Деяния 2:3-4, 6-8, YLT)

Святой Дух излил способность говорить на других диалектах/языках, чтобы неверующие могли уверовать, как и другие силы духовных даров.

Павел объяснил далее в 1 Кор. 14:22-23 что:

22 так что языки суть знамение не для верующих, а для неверующих, и пророчество не для неверующих, а для верующих,

23 Итак, если все собрание сойдется в одно место, и все будут говорить незнакомыми языками, и войдут незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы безумны?» (YLT )

Если бы все в собрании говорили на незнакомом/иностранном языке и вошел бы среди них какой-нибудь неверующий, то неверующий не смог бы их понять, и подумал бы, что они сумасшедшие. Вот почему Павел продолжает в ст. 27:

«27 если кто говорит на [незнакомом] языке, двое, или много, трое, и по очереди, и пусть один изъясняет »; (ЯЛТ)

Слово «интерпретировать» — это гр. Стронга. 1329, и означает объяснить или перевести. Это означает перевод с одного языка на другой язык. (2)

В стихе 21 Павел ссылается на Исайю.

«В законе написано, что „иными языками и иными устами буду говорить к народу сему, и так не послушают Меня, говорит Господь“» (1 Кор. 14:21, YLT) . ) ... который из ...

«Хорошо, что чужими устами и чужими языками будет говорить Бог к этому народу…» (Ис. 28:11, NIV).

«Ибо через людей с чужими устами и на чужом языке Господь будет говорить к этому народу» (ESV)

«Итак, заикаясь, с иностранным акцентом, [Адонай] будет говорить с этим народом». (КСБ)

Это. 28:11 пророчествовал, что Бог будет говорить с ними на иностранных языках. Как Павел сослался на Ис. 28 в 1 Кор. 14, то контекст 1 Кор. 14 должно быть об иностранных языках, известных мужчинам. См. также обсуждение этого вопроса в BlueLetterBible Доном Стюартом.

Поэтому, если больше никто в собрании не говорит на этом иностранном языке, то говорящий на «языках» только назидает себя.

Примечания:

1. Стронга гр. 1100 г., глосса - Biblehub

2. Стронга гр. 1329 г., Дьерменеуо - Biblehub

Этот вопрос, по-видимому, основывается на спорном предположении, что «язык» неизвестен говорящему. Это не обязательно так, как ясно показывает 1 Кор. 14:4.

Библейский комментарий Джеймисона-Фоссета-Брауна предлагает следующее:

4. назидает себя — по мере того, как он понимает значение того, что выражает конкретный «язык»; но «церковь», то есть собрание, этого не делает.

Барнс говорит нечто подобное:

Назидает себя - То есть истины, которые сообщаются ему Духом и которые он произносит на незнакомом языке, могут быть ценны и могут быть средством укрепления его веры и созидания его в надеждах евангелия. , но они могут быть бесполезны для других. Его собственные святые чувства могли быть взволнованы истинами, которые он должен был передать, и сознание обладания чудесными силами могло возбудить его благодарность. И тем не менее, как хорошо заметил Доддридж, может быть опасность, что человек может быть ранен этим даром, если его упражняют таким демонстративным образом.

То есть, если человек говорит и молится Богу на языке, неизвестном собранию, то как он может быть назидан, если сказанное не может быть понято. Пол говорит об этом более явно в V9 -

Так и с тобой. Если вы не будете говорить понятные слова своим языком, как кто-нибудь узнает, что вы говорите? Вы будете просто говорить в воздух.

Как предлагает Мэтью Пул:

Как они поверят в Того, о ком не слышали? Римлянам 10:14. Так что, хотя говорящий на незнакомом языке может (если он понимает, что говорит) поразить свое сердце тем, что он говорит, однако невозможно, чтобы он подействовал на другого.

Таким образом, 1 Кор. 14:4 и V22 предполагают, что говорящий понимает «языки», о которых говорит Павел.

Собственный человек очень сильно назидается говорением на языках! Например, я не знаю арабского языка, но предположим, что мне Святым Духом дано немедленное знание арабского языка, и вместо того, чтобы молиться на родном грузинском, я вдруг обнаруживаю, что молюсь на арабском языке! Возможно, это меня очень научит, потому что так говорит Пол, и я считаю, что он прав. Но насколько это будет назидать, может знать только сам назидательный парень, а я не такой парень, чтобы хвастаться упомянутым назиданием.

Действительно, меня как-то назидали песни «Битлз», даже когда я еще не знал английского, и даже это мне будет сложно рассказать и объяснить, как меня назидали «Hey Jude» или «Michelle», не говоря уже о о «Вчера» и «Рокки Ракуне», но рассуждать о том, как назидали иноговорца каких-нибудь две тысячи лет назад, совершенно окутано непроницаемостью непонятности .

Интересно было бы хотя бы пожить тогда, в 1-2 веках нашей эры, когда иноязычие еще было даровано Богом, скорее всего для удобства распространения Евангелия, провести несколько месяцев с иноязычным в интенсивном общении, духовных беседах, молитв и подвигов, и после этого я смог немного понять, какая духовная польза от молитвы Богу на иностранном языке? Я не исключаю - как я могу? - что говорящий на языке парень просто убедил бы меня, что польза от молитвы на иностранном языке такая же, как и от молитвы на родном языке, и даже второе полезнее, ибо нюансы и оттенки родного языка знают лучше носитель языка, а значит, молитва может содержать и больше психологически-эмоциональных нюансов.

Это опыт, не похожий ни на что. Это неописуемо. Это как быть подхваченным ветром, то есть ваш дух уносится, сплетаясь со Святым Духом, огненным танцем, превосходящим реальность; время остановилось, и вы избежали ощущения присутствия во плоти. Теперь, если это не назидательно, я не знаю, что есть.

Но это не что иное, как Разум Бога, явленный вам в человечески понятном виде. Это ядерный взрыв внутри вас. Но исполненный нежности и красоты и всепоглощающей экстатической славы, хотя надо еще изо всех сил бороться, чтобы не покатиться по полу и не выбежать на улицу с криком «Эврика», и еще труднее, когда это происходит внезапно, неожиданно, посреди какого-то общественного места и общественная деятельность.

Таким образом, «Есть ли и Саул среди пророков?»

Кроме того, эта архимедова легенда, возможно, недалека от истины, поскольку самое близкое светское ощущение, возможно, возникает, когда вы постигаете красоту некоторых глубоких математических доказательств, таких как Базельская проблема, или, по крайней мере, это то, что я могу сказать из своего опыта.