Во 2 Паралипоменон 21 нечестивый царь Иорам Иудейский получает письмо от пророка Илии. В письме от Илии говорится об этом, в частности: «Вот что говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: . . Вы ходили путями царей Израильских и довели Иудею и жителей Иерусалима до блудодеяния, как это сделал дом Ахава. Вы также убили своих собственных братьев, членов своей семьи, людей, которые были лучше вас. Итак, теперь Господь собирается поразить твой народ, твоих сыновей, твоих жен и все, что твое, тяжелым ударом. Сам ты будешь очень болен длительной болезнью кишок, пока болезнь не выведет кишки твои» (стихи 12–15).
Рассказ о мрачном и образном письме Илии к Иораму кажется довольно простым: пророк Божий передает божественную весть о суде нечестивому правителю. Однако все усложняется сравнением с 2-й и 3-й главами 2-й книги Царств. Во 2-й главе 2-й книги Царств Илия переносится на небо в огненной колеснице. Затем в 2 Царств 3 рассказывается история царя Иосафата, предпринявшего военные действия против моавитян и получившего совет от Елисея, преемника Илии. Порядок событий представляет собой загадку: если Илия был взят на небо во время правления Иосафата, то как он мог послать письмо Иораму, который был царем после Иосафата?
Этот вопрос является точной копией того же вопроса на Got Questions.
Ответ - также - на Got Questions после вопроса.
Поэтому я просто скопировал ответ сюда:
- Иорам - помазанный царь Иудеи (4 Царств 1:17), правящий вместе со своим отцом Иосафатом в течение последних 5 или 6 лет правления своего отца.
- Илия перенесен на небеса (4 Царств 2:1–18).
- Иосафат по совету Елисея объединяется с царем Израиля в битве против Моава (4 Царств 3).
- Иосафат умирает, оставляя Иорама править одному (2 Паралипоменон 21:1).
- Иорам убивает всех своих братьев (2 Паралипоменон 21:4) и строит идолопоклоннические высоты в Иудее (стих 11).
- Иорам получает письмо от Илии, в котором подробно описывается его приговор (2 Паралипоменон 21:12–15).
Согласно приведенной выше хронологии, Илия был взят из этого мира во время совместного правления Иосафата и Иорама. Тогда возникает вопрос, как Илия отправил письмо Иораму о зле, которое совершил царь, когда Илии не было рядом в это время?
Есть несколько разумных объяснений того, как письмо Илии было доставлено царю Иораму, по-видимому, после вознесения Илии на небеса:
Во-первых, возможно, что автор 4-й книги Царств не разместил рассказ о вознесении Илии на небеса в хронологическом порядке с окружающими главами. Илия мог все еще служить пророком намного позже, во время правления Иорама.
Другая возможность состоит в том, что Илия написал письмо Иораму перед его уходом на небеса и оставил его для доставки Елисею или кому-то другому. В конце концов, Илия был пророком. Бог мог легко дать ему слова, чтобы написать заранее.
Другая возможность состоит в том, что перед своим вознесением на небо Илия сказал Елисею, что сделает Иорам и каким будет Божий суд. Когда пришло время, Елисей записал пророчество Илии и передал его царю Иораму.
Также предполагалось, что Илия не был перенесен на небеса, а был унесен в другое место, как и Филипп в Деяниях 8:39–40. Затем Илия смог лично написать письмо во время грехопадения Иорама и доставить его через курьера. Согласно этой теории, после бурного опыта 2 Царств 2 Илия прожил остаток своих дней в секретном месте.
В любом случае письмо Илии было пророческим, поскольку оно осуждало грех Иорама и предсказывало его суд до того, как царь заболел.
Как Илия отправил письмо царю Иораму, если Илия уже был взят на небо?
Проблема здесь с интерпретацией «небес».
Слово «небеса» может означать:
Третье на самом деле упоминается как «третье небо» во 2 Коринфянам 12:2.
В данном случае Илия был унесен вихрем, поэтому ссылка на «небо» явно относится к земной атмосфере. Илию подобрали , но затем перевезли в другое место и благополучно вернули на поверхность Земли.
Тот факт, что Илия был услышан задолго до этого события, просто подтверждает, что вихрь не унес его на третье небо, как принято считать.
Подробнее см.:
любопытный